遊戲人圖像的描繪

透過惠欽格的分析，我們發現遊戲並非如常識所認為的僅只是非嚴肅的，

相反地遊戲也具有嚴肅的成分，然而現代的人對於遊戲往往帶著非嚴肅的概念，

而忽視了其中嚴肅的成分以及其可能具有的文化功能，也因此，遊戲概念常常拿 來指涉那些不嚴肅對待生活的人，例如以「在玩」的學生來解釋「問題學生」（林 昱瑄，2005）。

之所以如此，在於當前許多關於「遊戲人」的描繪，事實上指的是非理想 的「遊戲人」圖像，從惠欽格的分析可以發現，遊戲的意義隱含了一種特殊的行 為模式外，它還與個人的傾向有關，當人們從事一個活動外表看似遊戲、但其個 人心態卻是被迫的行為時，亦或是以極端嚴肅的態度來從事遊戲時，這些都不是 一個理想的「遊戲人」圖像，因為理想的「遊戲人」乃是以遊戲的態度來從事遊 戲的行為（見表 2）。準此，下面的分析將先描繪非理想的「遊戲人」圖像，之 後再指出理想的「遊戲人」圖像。

表 2 理想遊戲人與非理想遊戲人

遊戲的行為 日常生活的行為 遊戲的態度 理想的遊戲人 幼稚的人

非遊戲的態度 玩假的人 過度嚴肅的人/掃興的人

資料出處：整理自劉一民，（1999：33-45）。

壹、非理想「遊戲人」的圖像

非理想的「遊戲人」指的是基於錯誤的遊戲觀念，而造成其行為與態度間 的落差，劉一民（1999，41-44）曾經「以遊戲為鏡」，考察當今教育現況而舉出

了包括幼稚的人、玩假的人、過度嚴肅的人與掃興的人等非理想的「遊戲人」圖 像，而更進一步分析，則可以透過遊戲的行為與日常行為的不同，對應到遊戲態 度與非遊戲態度的差異，而區分成以遊戲的態度來從事日常生活行為的人，以非 遊戲的態度從事遊戲行為的人，以及固守在日常生活而無法轉換成遊戲態度的 人。

一、非遊戲的態度從事遊戲行為的人：玩假的人

在惠欽格的看法中，理想的遊戲應以其自身為目的，其個人享有是否要從 事與否的自由，然而所謂「玩假的人」則是帶有外在目的來從事遊戲行為，別有 所圖而不是真正想投入遊戲之中，遊戲成了玩假的人想要達到其他目的的手段，

而非出自於其自身想要遊戲的衝動。

「玩假的人」之所以進行遊戲，往往是為了日常生活目的的緣故，而不得 不被迫從事遊戲，由於「玩假的人」其目的並非在遊戲之中，因此在進行看似遊 戲的過程中，其考量的因素並非遊戲本身，而是外在的目的，從而造成遊戲目的 的異化。例如陪上司打高爾夫球的員工，在遊戲的進行中，其所考量的觀點可能 是如何妥善地應對以求得工作上的順暢，而非盡全力擊敗對手；又例如從事職業 運動的選手，受到職業運動組織化的影響，「自由的年輕力量與勇氣，臣服於機 械 化 的 遊 戲 規 則 與 競 爭 系 統 中 ， 而 逐 漸 消 減 為 馴 服 與 一 致 （ normality and uniformity）」（Huizinga, 1972:116）。劉一民（2005）也觀察到，原本競技運動講 究的是爭強鬥勝、不分尊卑，老師面對學生的強力發球可能會有「被人肉戰車輾 過去」的感受，然而講究功利實用的外在規訓使得競技場與運動校園也產生馴化 的現象。

二、以遊戲態度從事非遊戲行為的人：幼稚的人

劉一民（1999）認為，幼稚的人指的是表面上從事類似遊戲的行為，但「遊

戲者」卻沒有自由，這種遊戲（如果算是遊戲的話）排斥了激情、創意、樂趣與 不確定，完美地控制了所有人的行動，以確保遊戲的結果在預期之中。對於身處 第二次世界大戰前夕的惠欽格而言（《遊戲的人》一書為 1938 年六月時出版/德 國入侵波蘭為 1929 年 9 月），幼稚的人最典型的代表便是德國納粹，德國納粹將 一次戰後經濟蕭條的情況歸罪給猶太人，儘管其自身玩著戰爭般的遊戲，社群中 穿戴特殊的標誌、呼喊相同的口號，但卻對這種行為中的遊戲成分予以忽略，而 視之為爭取生存權益的活動，而這種正是惠欽格口中幼稚化的行為，人們玩著遊 戲卻不知道自己是在遊戲。

另一方面，在「幼稚的人」的類形中也存在著另一種情況，人們對於原本 不屬於遊戲的行為，卻以遊戲的態度來進行，反而使得這樣的行為產生不好的效 果，例如公司內部不同部門間的競爭，反而可能會造成總體效率的低落。在現今 社會中，這種「假遊戲之名」實則「行日常之實」的行為充斥著各個層面，政府 提倡「省電競賽」，而學校則有「秩序競賽」與「整潔競賽」，然而這種「假遊戲 之名」的行為卻可能造成原先目的的異化，反而造成更不好的結果。以學校的秩 序競賽為例，原先學校對於秩序的要求應當是出自於互相尊重、進而培養良好生 活習慣，然而在競賽的壓力之下，原本有秩序即可的教育目的可能會被想要獲勝 的遊戲目的所取代，不同的班級為了獲勝必須要追求使有秩序的表現越多越好，

因此學生甚至必須要頭朝著同樣的方向睡午覺，從而造成教育目的的異化。

三、固守在日常生活世界的人：過度嚴肅的人與掃興的人

固守在日常生活世界的人，面對遊戲世界的邀約，往往沒有辦法透過假裝 適當地調適嚴肅性與非嚴肅性，使得其自身與遊戲格格不入。在這種類形之中，

過度嚴肅的人指的是過度誇張了日常生活與遊戲嚴肅性的人，致使遊戲的嚴肅性 與非嚴肅性無法流動，造成遊戲的嚴肅性過度膨脹而僵化；而掃興的人則是無法 良好調適遊戲中「假裝」的成分，囿於日常生活而使得遊戲的神秘感與樂趣蕩然

無存。

在教育領域之中，由於老師們有其教學上的壓力，因此常常成為過度嚴肅 與掃興的人而不自知。學生常常會提出與老師遊戲的「邀約」，它可能是一種無 意的試探或是一種輕鬆的玩笑，一個具有「玩心」的老師通常可以對此有良好的 反應，以遊戲的方式加以回應，然而不具有玩心的教師則將之斥責愚蠢、動輒尋 求規訓，要求學生遵守既定的秩序，劉一民認為這種行為乃是起於「人們對於遊 戲世界之中，『玩心』所構築而成的某種神祕新秩序，無法空出原有的偏見去接 受，或率性融入，而以另一世界的價值思考或階級地位，作『範疇錯置』似的批 判」（2005：222-223）。

貳、理想的「遊戲人」圖像

一、調和嚴肅與非嚴肅的競爭者

理想的「遊戲人」是能夠調和嚴肅與非嚴肅的競爭者，對於獲勝抱持嚴肅 態度全力以赴，但在過程之中享受遊戲的樂趣。當代社會的競爭激烈，以致於人 們常常在競爭之餘忽略了競爭的目的，然而惠欽格的分析提醒著人們，競爭雖然 只在勝過他人、但其目的在於享受其中的樂趣。儘管人們在競爭的過程中充滿張 力，但是理想的「遊戲人」不會過於嚴肅，並且是競爭雙方為具有同等權利的個 體。

二、公平與秩序的維護者

理想的「遊戲人」可是調和嚴肅與非嚴肅的競爭者，因此不會過於嚴肅地 看待遊戲的結果，反而使得「遊戲人」成為公平競爭與遵守秩序的維護者。

在現代社會中常常可以看到，遊戲的進行因為涉及太多外在嚴肅的目的，

過多的誘因使得遊戲者太過嚴肅地看待遊戲，以致於違反規定、破壞遊戲的秩 序，尤有甚者，他們更會破壞遊戲應當要「公平競爭」的理想。例如在 2010 年

世足賽時，烏拉圭(Uruguray）的球員Luis Suarez因為刻意手球犯規而吃了紅牌，

但卻幫助球隊避免失分而獲得晉級四強的機會，賽後這樣的行為引起了廣泛討 論，而球員也因能幫助球隊而沾沾自喜。然而，這樣的行為便反映了惠欽格所觀 察到過於嚴肅看待遊戲的情況，當球員可以為了球隊晉級的「國家榮譽」而刻意 犯規時，刻意「以紅牌換晉級」，遊戲的樂趣便過於嚴肅而盪然無存了。並且在

「國家榮譽」的大旗之下，遊戲的規則與秩序更可以因為事關重大而忽略。

三、美感的創造者

理想的「遊戲人」並非只是消極被動地遵守規則而已，由於認真投入而渴 望獲勝，遊戲對於美感有更強烈的吸引力，理想的「遊戲人」會了提昇遊戲的美 感，又由於「遊戲人」對於遊戲抱持著兼具嚴肅與非嚴肅的特質，當遊戲不因失 敗而影響重大時，「遊戲人」更能具有發揮創意的勇氣，而這種遊戲精神「不是 一種經過精密計算的理性行動或純然只是源自情感的本能行為，而是一種對於人 類自發性、自主性乃至創造力及自由意志的尊重」（方永泉，2006：42）。

四、遊戲世界與日常世界的出入者

一個理想的「遊戲人」是遊戲世界與日常世界的出入者，他能夠區分遊戲 與日常世界的差異，並且能夠適當地對不同世界做出反應，這意味著他不會遊戲 世界玩過頭，沉浸在遊戲的世界中而忽略日常世界，並且在投入遊戲時仍保有對 於遊戲是非嚴肅的認知，而能夠輕鬆地看待遊戲的結果，也因此「一個好的遊戲 者是什麼？一個人要考慮到他沒有權利抱怨自己的運氣，也不能哀悼自己的不 幸…一個好的遊戲者能夠擁有足夠的平靜（equanimity）來區分遊戲與生活，儘 管在輸掉的時候，他仍然能夠展現出對他而言遊戲仍舊是遊戲，亦即是一種與所 愛沒有同等重要性的娛樂，並且認知到受其風險而打敗是粗鄙的」（Caillois, 2001:

159）。

参、小結

本節旨在勾勒「遊戲人」的圖像，並加以區分出非理想的「遊戲人」與理 想的「遊戲人」。在非理想「遊戲人」的方面，其受到遊戲與日常間的行為與態

本節旨在勾勒「遊戲人」的圖像，並加以區分出非理想的「遊戲人」與理 想的「遊戲人」。在非理想「遊戲人」的方面，其受到遊戲與日常間的行為與態