醫院與教會之關係

一、組織分工

嘉基初期隸屬於臺灣信義會差會，然實際由美國自由信義會提供戴德森醫療 所需開銷。直至1963年醫院第一期工程完成，經營逐漸穩固後，臺灣信義會差會 才願意給予醫院經濟上的支持。1968年醫院成立董事會，由臺灣信義會差會（會 議內容稱為「中國地區顧問委員會」）與臺灣信義會共組而成，各推派三名代表，

加上一位院長推薦人選。⁴⁶

第一屆董事會成員有：貝珍光（Gerda Bech）、賀道嘉（Martti Haataja）、谷 仁施（Milo Gronseth）、董尚勇、劉興義、洪恒理及院長推薦之盧萬德。盧萬德

42 翁瑞亨，〈來自嘉基的呼聲〉，《臺灣信義會會訊》27（1998.12），頁8

43 梁妃儀、陳怡霈等人著，《戰後嘉義醫療發展史》，頁101。

44 蔡篤堅，《臺灣外科醫療發展史》（臺北：唐山出版社，2002），頁348-349。

45 2002年嘉基院長於臺灣信義會2002年報告會上表示：「隨著病患增加，「新世紀醫療大樓」是時 啟用提升我們的硬體形象。」參見：《基督教臺灣信義會2002年事工報告手冊》（2003.6）頁15。

臺灣信義會總會提供。

46 《嘉基第一次董事會會議紀錄》（1968.5），臺灣信義會總會提供。

．86．基督教與戰後臺灣地方社會之互動（1949-2014）－ 以嘉義信義宗教會為例

獲得戴德森院長推薦係當初協助嘉基土地購買一事，戴德森感激在心，故推選盧 萬德為董事會成員之一。⁴⁷此後嘉基董事會便向嘉義地方教會持開放態度，每一 屆董事都會邀請地方教會之牧長參與，除了盧萬德牧師外，尚有長老教會穆成 章、戴馨德、湯孟宗、王宗州（見表4-2），以及貴格會之周湘雄牧師等。⁴⁸董事 會的職責為決定醫院一般性政策以及掌理醫院事務與財產。

1968年到1975年嘉基尚由臺灣信義會差會與臺灣信義會聯合管理。差會逐年 減輕影響力，僅協助派遣專業醫療人員及經濟上的支持。初期加入醫院的本國醫 護人員張一正、林捷苑、陳今在等，這段時間陸續承擔起醫院正副院長等管理之 要職。醫院在教會及宣教士共同努力下，逐漸建立好基礎與制度。1974年醫院財 政會計制度確立。⁴⁹1975年國外差會補助停止，嘉基事務逐漸由醫院董事會及臺 灣信義會負責，然醫院與差會依舊維持人員請調的關係。1980年戴德森醫師退 休，最後一位美國信義會醫院派來的護士畢淑慎(Susan Elaine Pearson)於1986年返 美後，醫院要職才由國人擔任。全民健保制度實施以前，臺灣仍處醫療自費階段，

嘉基與教會之間相互合作使得彼此的關係更加緊密。

1974年嘉基董事會同意提供嘉義地區各宗派之傳道人員醫療減免，對牧者至 醫院探訪並也提供停車優惠辦法。⁵⁰另一方面教會會友受邀到醫院擔任志工，義 務幫忙病人服、被單之製作。⁵¹1990年臺灣信義會修改教會組織架構，增設「事 業委員會」負責策劃、督導各事業單位，推廣社會服務工作。嘉基成為該委員會 下督導機構之一。嘉基院長每年必須出席總議會報告該年院務狀況。⁵²

47 林秀美，〈飲水思源：嘉基土地取得的經過〉，頁3。

48 《財團法人臺灣信義會嘉基董事會名單》出版年日不詳。嘉義基督醫院提供。

49 《嘉基1973年報告》，嘉義基督醫院提供。

50 《嘉基董事會第三屆第二次會議記錄1974.11》。根據會議內容，當時嘉基提供的優惠：「藥物 只收成本、技術費住院等較務人員予五折優待，其配偶及未成齡或在校就讀之子女七五折優 待等」。嘉義基督教醫院提供。

51 范美翠，〈志工管理：以財團法人嘉基為例〉（嘉義：南華大學非營利事業管理研究所碩士論文，

2004），頁64-67。嘉基志工服務隊之濫觴是倪傑先前所做的工作。後來於1985年在西門長老 教會會有的幫助下逐漸有了志工服務隊的雛形，1988年正式成立「嘉基義工服務團契」，加入 北榮長老教會的員工，擴大服務觸角至病患以及就醫指引的工作。1992年正式改名為嘉基志 願服務隊。

52 《基督教臺灣信義會第二十三屆總議會第二次會議議事手冊1991.5》，頁101。臺灣信義會總會 提供。

第四章 醫療與社會：嘉義基督教醫院 ．87．

表 4-2 1968-2001 年 歷屆長老教會參與嘉基董事會名單

屆數 期間 董事會主席 名字 所屬教會 第一屆 1968.5.13-1971.7.6 董尚勇 盧萬德 北榮長老教會 第二屆 1971.7.7-1974-7.9 秦世昌 穆成章 北榮長老教會 第三屆 1974.7.9-1978.10.23 張齊堂 戴馨德 北榮長老教會 第四屆 1978.10.23-1982.9.21 劉興義 戴馨德 北榮長老教會 第五屆 1982.9.21-1985.10.18 謝奇麗 王宗州 北榮長老教會 戴馨德 北榮長老教會 第六屆 1985.10.18-1987.7.9 董尚勇 王宗州 北榮長老教會 第七屆 1987.9.15-1989.12.20 董尚勇 王宗州 北榮長老教會 第八屆 1990.9.25-1993.6.16 俞繼斌 湯孟宗 北榮長老教會 王宗州 北榮長老教會 第九屆 1993.10.7-1995 莊東傑 湯孟宗 北榮長老教會 王宗州 北榮長老教會 第十屆 1995-1997 莊東傑 湯孟宗 北榮長老教會 第一屆* 1997-1999 莊東傑 湯孟宗 北榮長老教會 第二屆 1999.12-2001 楊寧亞 湯孟宗 北榮長老教會

資料來源：〈董事會資料〉，院史小組編寫。嘉義基督教醫院提供。

*1997年財團法人嘉義基督教醫院成立後，屆數從頭開始算起。

1997年嘉基成立財團法人，選出第一任董事：莊東傑（主席）、湯孟宗、方 應騰、林尚水、陳昌和、潘鴻金、林秀娟、陳純誠、雷純恩、王榮德、魏通善。

此後嘉基與臺灣信義會在法令規定上組織位階關係對等。⁵³然臺灣信義會仍然透 過董事會、事務委員會輔導醫院發展。⁵⁴從有限的資料中得知，雖然嘉基董事會 開放給其他教會參與，但主席一職多由臺灣信義會監督兼任。如表4-3所示，自嘉 基成立董事會以來，已有七次臺灣信義會監督兼任董事會主席的狀況。2010年嘉 基配合政府法令完成醫療財團法人之更動。

53 傅沁怡，〈教會醫院改為財團法人 衛生署姿態硬〉，《基督教論壇報》1604（1996.12.29），4版；

《基督教臺灣信義會第三十屆第一次總議會手冊2011.5》，頁18。臺灣信義會總會提供。

54 《基督教臺灣信義會第二十六屆第一次總議會手冊1999.5》，頁22。臺灣信義會總會提供。

．88．基督教與戰後臺灣地方社會之互動（1949-2014）－ 以嘉義信義宗教會為例

第四章 醫療與社會：嘉義基督教醫院 ．89．

傑便於臺灣信義會會訊表達感謝之意：

這種支出是破天荒的，總會也未曾接受過這種幫助。那時唯一有能力幫助總 會不必賣地的只有嘉基，稍早我們提出這想法，翁瑞亨院長原則同意，但嘉 基的其他同工不能理解。後來我帶著禱告的心，專程參加嘉基的院務會議，

與同工們分享總會的困難。在聖靈的感動下，他們看見，這錢不單是幫總會 還債，更重要是幫助整個教會挪走重擔，開始走積極的路，並且總會將來也 可以回饋嘉基，於是欣然同意撥款，而解除了總會賣地的壓力。⁶⁰

後來臺灣信義會考量過去嘉基過去對教會的貢獻，便將嘉義市同興段土地及建物 捐贈予嘉基。⁶¹

現今臺灣信義會更與嘉基、高雄信義醫院共同成立「雙福基金會」，推動全 臺灣信義會教會之福音、福利工作。⁶²嘉基從過去接受教會之補助，到現在主動 支持和總會一起發展教會工作，究其原因，除了醫院妥善經營外，臺灣信義會掌 握董事會人員主導院務發展為雙方關係密切之重要關鍵；其次醫院內院牧部成為 醫院與教會信仰之橋梁，持續推動醫療宣教工作，讓嘉基保有作為福音機構之信 仰特色。

二、院牧部之職能

第一屆嘉基董事會章程中「本院設宗教部，主任由院牧擔任之，專一照顧全 院員工及病患之靈性生活。院牧應由院長推薦，並由董事會徵求臺灣信義會總會 同意後聘任之。」⁶³確立牧師任職教會醫院宗教部之規範。早期醫院牧師由陳今 在牧師與吳墨倫牧師共同負責嘉基院內外宗教事務，並由吳墨倫牧師擔任第一任 院牧。⁶⁴陳今在於1959年加入戴德森巡迴醫療工作團隊，負責臺語宣教的工作。

當時他以神學實習生的身分協助戴德森，兩年後戴德森推薦他到嘉義信義會診所 擔任牧師之職。表4-4為嘉基早期發展的教會工作：

信義會繼續訴訟時，需負擔六千萬至一億兩千萬的費用；若不繼續訴訟，臺灣信義會將履行 不平等條約，損失慘重。最後臺灣信義會獲得勝訴，並重新規劃土地，找到合適的合作對 象。詳見編輯室，〈代禱〉，《臺灣信義會會訊》2（1990.12），頁2。

60 莊東傑，〈作全群的監督〉，《臺灣信義會會訊》28（1999.5），頁3。

61 《基督教臺灣信義會第二十八屆第二次總議會手冊2006.5》，頁135。臺灣信義會總會提供。

62 《基督教臺灣信義會2002年事工報告會手冊》（2003.6），頁2。臺灣信義會總會提供。

63 《嘉基第一次董事會會議紀錄》（1968.5），臺灣信義會總會提供。

64 董尚勇，〈臺灣信義會醫療工作之一：嘉基〉，《臺灣信義會會訊》18（1994.4），頁13-15。

．90．基督教與戰後臺灣地方社會之互動（1949-2014）－ 以嘉義信義宗教會為例

表 4-4 嘉基早期發展的教會工作 地點 開始聚會時間 後續發展

嘉義市區 北區佈道所 1960 1966年成立嘉義榮光堂 嘉義市區 南區佈道所 1964 1971年成立嘉南教會

東石 栗子崙 1961 1971年結束 新港 月眉潭 1961 1964年結束

北港 北港佈道所 1960 1974年成立北港教會 溪口 埤子頭佈道所 1960 1970年結束

溪口 溪口佈道所 1966

資料來源：陳敬智主編，《使萬民作主門徒：基督教臺灣信義會成立40週年紀 念特刊》，頁86-94。丘靈光，〈讓我們繼續擴張神的帳幕院牧部及教會發展〉，

《嘉基院訊》91（2002.4），頁18-19。

初期醫院傳道人員不多，大半為外籍醫療宣教士兼任。院牧部初期的工作內 容為帶領員工靈修、病房探訪、院內禱告會。本國籍牧師從旁協助擔任翻譯，帶 領查經班或組織詩歌班吸引員工加入，現今嘉義榮光堂便是初期院牧部之工作成 果。詩歌班不僅在醫院內帶給病患安慰，更向外對不同團體傳遞信仰。⁶⁵1971年 陳今在將他在美國所學習到的心理輔導技術融入院牧部的工作，院牧部開始不限

初期醫院傳道人員不多，大半為外籍醫療宣教士兼任。院牧部初期的工作內 容為帶領員工靈修、病房探訪、院內禱告會。本國籍牧師從旁協助擔任翻譯，帶 領查經班或組織詩歌班吸引員工加入，現今嘉義榮光堂便是初期院牧部之工作成 果。詩歌班不僅在醫院內帶給病患安慰，更向外對不同團體傳遞信仰。⁶⁵1971年 陳今在將他在美國所學習到的心理輔導技術融入院牧部的工作，院牧部開始不限