閩南語的書寫方式

目前閩南語書寫方式有三種，分別為全漢字、全羅馬字和漢羅並用（漢字與 羅馬字並用）。這三種寫作方式分述如下：

一、全漢字

全漢字的書寫方式符合臺灣人閱讀的習慣，與羅馬字比較，容易被理解，吸 收更為快速。

黃石輝曾經在 1930 年《伍人報》中發表〈怎樣不提倡鄉土文學〉，他主張用 台灣話來描寫台灣事物，提出三點意見；

(一) 用台灣話寫成各種文藝 (二) 增讀台灣音

(三) 描寫台灣的事物。

關於文字書寫問題，黃石輝在〈再談鄉土文學〉一文中，主張用漢字來寫台 灣話，找不到用字的時候，採用代字也就是新字（楊允言，1993）。

郭秋生也主張用漢字來建設台灣話文。在1931 年發表〈建設台灣白話文—提 案〉提出對文字書寫的看法，強調台灣有固有的漢字，理論上會使用簡便易寫的 拼音文字替代難寫的漢字，但非容易的事，他主張台灣人不能放棄固有的漢字（楊 允言，1993）。

楊秀芳（1997）指出漢字書寫的優點有：

(一) 只要知道漢字文字系統形、音、義的關係，以及字形構造的原則，就可 以看字瞭解語義，甚至讀出聲音。(反映字義、字音)。

(二) 漢字系統的表義功能方便於用來區別各種同音詞。

(三) 漢字系統的文字形式之間，可以看出語義的關係，形聲字兼可看出語音 關係。

全漢字書寫上也有些缺點，在字型與漢字表達方面的缺點為：

(一) 漢字字型不一致：

現今語言學者對閩南語漢字認定不一，在各持己見下造成書。面文字雜 亂不一，此也造成學習者在習字及閱讀上的重大困擾。

(二) 漢字表達閩南語受限：

閩南語狀聲辭和凝態辭發達，再者，台灣閩南語因其歷史因緣吸收了大 量的外來語，使得漢字無法完全表達（蔡玉滿，2002）。

二、全羅馬字

羅馬字一直是被教會人士當成標記台語的文字的。十九世紀教會為了傳教的 目的，學習當地語言，編定一套羅馬字元號，並以此翻譯聖經，出版刊物，一般 外界稱為「教會羅馬字」、「白話字」。

蔡玉滿（2002）認為台灣人對全羅馬字接受度不高，原因有兩點

(一) 不習慣閱讀羅馬字：慣用漢字的台灣人閱讀羅馬字速度較為緩慢。

(二) 對傳統漢字及其文化情感：羅馬字與現有大量漢文文獻隔閡，漢字背後 帶來的文化，使台灣人一時之間無法拋棄漢字，只用拼音文字。

林瑞淩（2005）以羅馬字書寫台文因為組成文字的字母和符號數目不多，而 且與語音的關聯性明確，所以易於學習，對於外來語的音譯較漢字精確，而字母 符號又方便資訊處理，有助台語文的現代化，並且易於轉移到外語的學習能力。

楊允言（2008）表示除了漢字書寫之外，羅馬字也可書寫台灣各本土語言，

包括台灣閩南語、客家話及原住民語。台語羅馬字，最早的名稱是「白話字」，這 個稱呼用來與當時（19 世紀）台灣流通的「孔子字」（書寫文言的漢詩、漢文）及

「唐人字」（書寫華語白話文）做區別，並且明白指出這是書寫台語口語的文字。

台語羅馬字文本資料的重要性有：

(一) 常民觀點：台語羅馬字文本，是早期民間紀錄的時代，異於官府的立場，

提供了我們不一樣的觀點。

(二) 書寫者眾：台語羅馬字文本，有很多不同的作者，不似漢字的文字書寫 權掌握在少數人手中，因此能提供更多元的觀點。

(三) 地名問題：台灣的地名，用台語羅馬字文本記音，對我們有更好的參考 價值。

(四) 傳遞知識：台灣因為位於亞洲大陸邊緣，成為西方人要進入中國前所經 之處，這樣的地理條件，讓當時的台灣住民比清國人有更多與新事物接 觸的機會，而這些新奇的事物，透過當時的台語羅馬字報紙被記錄下來。

(五) 台語詞彙：因為是台語書寫，忠實記錄了當時的說法，對於提供台語語 詞變遷，提供了很好的線索。

三、漢羅並用

鄭良偉（1990）對「漢字和羅馬字要如何配套」有其精闢建議，可以觀察出 對於書寫方式，他鼓勵應該盡量使用本字。

(一) 有下列一個或一個以上的情形盡量用漢字：

1. 本字明確的詞。

2. 漢字書面語中已有標準性相當高的漢字代表的詞。

3. 跟華語、客家話通用的詞。

4. 漢字字形、字劃簡單的詞。

(二) 斟酌下列情形盡量避免使用漢字：

1. 本字不明確的詞。

2. 在台語書面語中漢字還沒有標準化的詞。

3. 跟華語或客家語不能通用的詞。

4. 漢字複雜或罕見的詞。

5. 漢字用借音原則形成的詞。

6. 一字多音多義，容易引起誤會、誤解的情形。

7. 外國人名或地名的譯音詞。

8. 表達文法關係的虛詞。

9. 學生沒有學過漢字的詞。

有學者意識到全漢與全羅的個別優缺點，於是提出將兩種文字並成一文，融 合成「漢羅並用」的書寫方式，其優點如下（鄭良偉，1990）；

(一) 漢字及羅馬字之間的選擇很靈活：作者可以根據自己的漢字能力，斟酌 漢字的理解掌握能力選擇漢字及羅馬字。

(二) 避免漢字書面語的困難：減輕學習負擔，建立標準化的台語書面語。

(三) 漢字及羅馬字本身的優點可以保留。

(四) 顧及現代和將來的文化交流：台、華共同詞用漢字，可以增加漢字的用 處；對於羅馬字的掌握，有助於學習西方國家的文字；羅馬字的使用，

方便外國人學習台語。

(五) 充分利用大腦的功能：漢字可以訓練複雜符號的處理和記憶能力，羅馬 字可以訓練邏輯分析能力。

張學謙（2002）建議採用漢字與羅馬字的台語雙文字政策，並對雙文字的相 互關係、功能規劃與學習規劃提出相關論述。

(一) 建議漢字與羅馬字的關係方面宜保持互相合作、相輔相成的關係；不能 互相排斥對立。漢字的文化象徵意義需要尊重，注意羅馬字的社會功能，

特別是羅馬字對台語本土化、國際化、資訊化的重要性。

(二) 功能規劃方面，建議以漢字與羅馬字混合的書面語，作為主要的書寫形 式（補助式的功能）。完全以羅馬字書寫的書面語（並行式功能）作為次 要的書面語，可運用於人名、路名、地名、孩子的教育、電腦文書處理、

國際間的溝通與對外台語教學等場合。因為漢字標準化有其相當的問

題，完全以漢字書寫的台語文則不建議使用。

(三) 學習規劃方面，則建議應當積極的推廣普及羅馬字的課程，目前由於母 語教學時數有限，推展羅馬字的速度相當的緩慢；此外教師缺乏在職訓 練的問題也需要加快速度解決。

漢羅並用的缺點在於我們閱讀或書寫文章時，我們頭腦要轉換兩種不同的思 維，漢字主要表義功能，拼音文字主要表音功能，兩者混合使用時，頭腦要在表 音及表義間做轉換；另外有人不習慣將方塊文字和「豆芽菜」般符號混合，認為 不協調不美觀（黃馨逸，2006）。

近年來學者大部分都能體認全漢字書寫台文的困難，進而傾向支持「漢羅合 用字」，主張的學者有許極燉、洪惟仁、張學謙、施炳華、江永進、張春凰等，然 而他們卻對羅馬字採用的系統有不同的意見。目前使用漢羅書寫的台文種類有非 常多種，漢羅合用約從1980 年代後期才開始流行，卻是最常見的台語書面語形式，

也是得到學術界共識的文字主張（梁淑慧，2006）。

閩南語的書寫符號主要有漢字、教會羅馬字、日本假名三種，無論是表義或 是拼音書寫方式，其實都各有其優缺點，基於與傳統接軌的考量，以漢字為首選。

然而以漢字書寫，會有「有音無字」與「音字脫節」的問題，因此漢字書寫有「使 用本字」、「訓讀」、「假借」和「造字」等不同的選擇，其中則又以使用本字，最 具說服力（楊秀芳，2008）。

本研究主要是以教科書選用的漢字做研究對象，若教科書課文內容以漢羅方式書 寫，則選取當中的漢字做分析；若是以全羅馬字書寫，則不列入本研究對象中。