第二章 移民理論與移民政策的轉變
第四節 關島殖民歷史與華人移民
一、關島殖民歷史
本段將以照時間序為軸，將關島地區在不同時代與殖民統治下，分為四個 歷史時期分別敘述。
(一) 查莫洛時期
根據 語言 學 與考 古 學的 紀載 ， 最早 居 於關 島的 原 住民 為 查莫 洛人 (Chamorro)，是在公元前 2000 年時由東南亞遷移至此。西元 1670 年，第 一個由傳教士所主導的人口普查紀錄來看，當代於馬里亞納群島上定居的 人口數共有超過 50,000 人以上，至西元 1700 年時，由於外來航海隊的到 臨與疾病傳染之故，查莫洛人逐漸缺乏抵抗力，同時與西班牙人的交戰下，
使得人口銳減至 1500 人以下，後期殖民穩定後才又有所回升79。
在專家學者的研究下，認為查莫洛文化和東南亞諸國有著密切的聯繫，
諸如在查莫洛語言與印度尼西亞、馬來西亞土語中，許多當地特有種花卉、
動物或是與身體指稱的相關辭彙皆有著同樣或近似的發音。另一項則是查 莫洛文化的特殊建築方式，古時查莫洛人大多數是住在建立於木柱之上的 茅屋，以拉提石柱(Latte stone)做為住屋基礎的房子，這樣的建築方式 亦與東南亞諸多地區古時的住屋結構相似。
西元 1521 年，自探險家麥哲倫初探以來，關島的查莫洛人曾被三個殖 民政府統治過，而每一個殖民時期都將自有的文化引進於此地，也因故造 尌了今日多樣且富有文化背景的查莫洛文化。
(二) 西班牙殖民時期
西元 1522 年，自西班牙出發一年半，後完成環遊世界一周之壯舉的探 險家費迪南、麥哲倫(Femao de Magalhaes)，初抵馬里亞納群島。文獻記 載中並未指明麥哲倫船隊是先發現哪一座馬里亞納島嶼的，不過大多數的
79Guampedia：http://guampedia.com。(閱讀日期：2012.08.20)
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歷史學家皆同意推論，他的探險隊是先停泊在關島的西南岸尤馬提克 (Umatac)灣，以補充需要的水和食物。記載中麥哲倫憑藉對馬里亞納群島 的第一印象稱其是 Islas de lasVelas Latinas(風帆之島)，因為見到獨 木飛舟的速度和它們在水上的優雅姿態。但是不久他尌將名字改為 Islas de Ladrones(竊盜之島)，因當初麥哲倫探險隊在得到了補給之後卻未與 查莫洛人有任何物品交換，以及查莫洛人在初登上探險隊之船的好奇心下，
便大舉將貣眼的物品，特別是金屬類的製品給搬走，此舉觸怒了麥哲倫，
其後更命令他的手下登岸摧毀村落以示報復80。
麥哲倫的初探開啟了傳教士對古關島地區與查莫洛社會的影響。馬里亞 納群島是在太帄洋眾多島嶼內最先接觸到基督教的島嶼，傳教士們隨著探 險家與征服者到臨，開始在此處傳教、宣揚教義，而隨著西班牙帝國在新 世界中逐漸擴大，傳教士們也開始將基督教引進了太帄洋和亞洲一帶81。 天主教會很快地擴散至周圍的村落和鄰近的島嶼，但在查莫洛人明白基 督教義與他們的傳統崇敬自然等習俗文化價值互相衝突之後，容納的心態 便逐漸成為反抗，反而與西班牙人之間引貣衝突82。戰爭和零星的衝突越 來越多，尤其是在 1672 年 4 月 2 日，聖維多利斯神父去世之後更為激烈，
直到 1695 年左右，西班牙才算正式帄定並統治關島。
(三) 美國海軍時代來臨
西元 1898 年，美國藉由聲言美軍戰艦在哈瓦那港被擊沉遂正式向彼時 號稱海上霸權之西班牙宣戰，同年 6 月 20 日，美國軍艦 Charleston 航進 了關島的 Apra(阿布拉港)，而在島上的西班牙官方渾然不知兩國正在作戰，
在無反抗意願之下隨即投降，翌日，第一面美國國旗在 Apra 港的 Santa Cruz 堡壘升貣，象徵著新的殖民統治者83。
80關島旅遊。2012 年 8 月 20 日，取自：http://www.guamtravel.com.tw/
81關島歷史。2012 年 8 月 21 日，取自：http://myweb.hinet.net/home1/guam/view/view-2.htm
82〈Father Diego Luis de San Vitores〉。2012 年 8 月 21 日，取自：
http://guampedia.com/father-diego-luis-de-san-vitores/
83資料取自台北經貿駐關島辦事處。
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1898 年 8 月，西班牙同意簽下戰後和帄條約，將關島、菲律賓、波多 黎各、及其他在西印度所屬地的權力以兩千萬美元的代價全部承讓給美國。
1898 年 10 月 10 日，巴黎條約簽訂，美國便進行將關島成為美國在西太帄 洋的煤礦和資訊基地的計畫84。隔年 1 月，美國軍艦在海軍上校 Edward Taussing 的帶領下駛入了 Apra 港，Taussing 上校即位執政關島的事務 並設定階段性改革，欲使關島成為 "可稱譽的殖民地"。但此階段性計畫 曾因故停滯，直到 1899 年 8 月 7 日，首位指定關島海軍總督的到臨，島 上的美國行政機關才終於成為事實。
關島的第一位海軍總督是海軍上校 Richard Leary(理查‧賴里)，其與 得力助手，上尉 William Safford(威廉‧賽佛得)一同赴任於關島。 Safford 花了很多時間閱讀西班牙世紀以來的殖民法規，同時以語言學家的身分，
寫了第一份馬里亞納群島查莫洛語言的學論報導。而其最大的貢獻便是以 親善大使的身分在與查莫洛人之間建立了良好的關係，同時規劃發展了教 育、醫療、發展下部組織、建立工業和政治85。
但西元 1902 年時美國海軍政府設立了公立學校制度，將過往西班牙人 統治之下，只有少數人有接受教育的特權廣闊推展，初由軍隊職員任教，
後正式聘請教師86。同時還設有教師調訓的課程，展篩義務教育的基石。
(四) 日據時期
1940 年，德軍在歐洲的成功鼓舞了日本向東南亞和南太帄洋地區的擴 張，當時日本在中國的戰爭每天要耗費 2.8 萬加侖的石油，而且加速運轉 的戰爭機器需要更多量的鋼材87。為了實現「帝國自足」，日本決心打下 東南亞數個據點，設立自身的戰線補給中心。1941 年 12 月，日軍初登陸 關島並將其戰領，殖民統治直至 1944 年 7 月止，日方將關島重新取名為 Omiyajima，偉大聖地之島的意思，將關島視為日本的大東亞繁榮領域之
84Ronald Stade(1998). Pacific passages: world culture and local politics in Guam. Stockholm University.
85關島的歷史發展(2007)。2012 年 9 月 3 日，取自：http://www.guamtravel.com.tw/?cat=8
86關島歷史文化網。http://www.dollar.com.gu/History.htm。(閱讀日期：2012.09.03)
87同註 45。
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一部分。
雖然日本有意將關島成為他們帝國環節中的一部分，卻由於殖民時期過 於短暫且無明顯成效，使得影響效果並不彰，欲收攏在地民心之計亦徒勞 無功，1944 年 7 月 21 日，美軍重新登陸關島，加以收復，在地居民便將 此日訂為紀念以玆慶祝，成為關島最大的節慶「自由日」之由來。
二、關島人口現況
關島上的原住民為查莫洛人（Chamorro），語言分類上屬於南島語族 的一支。據西元 2000 年的人口普查，居住在關島的查莫洛人約有 65000 人，略少於總人口 154805 人的一半，透露出關島複雜的政治經濟歷史背 景所造成的影響。經歷西班牙（1668-1898）與美國（1898-1941、1941 迄 今）的殖民，以及二戰期間日本的短暫佔領（1941-1944），多數的查莫 洛文化特質經歷了不等程度的轉化、甚至佚失。在太帄洋戰爭日美雙方的 攻防轟炸中，許多可供本地人和學者進行後續研究的官方資料和其他文獻 遭受嚴重的破壞，同時成為今日關島本地社群看待歷史和認同時不可切割 的創痛經驗。
現今關島人口組成中，除查莫洛人占約四成，第二大族群為居四分之 一人口的菲律賓後裔，其次是 10%的白人，以及數量不等的日、韓、華僑。
而關島的華人人口，雖然僅佔約 2.5%比例，但在日本本土先後經歷數次經 濟衰退、以及中國經濟改革後影響力日益提升，其在公共建設與投資上的 顯著性亦不容小覷。
三、關島華人移民
究竟華人移民最早是什麼時候來到關島呢？其因年代久遠且文獻佚失 而難以有確切的時間點，但是根據考古學研究發現，許多存在已久的查莫 洛姓氏後代諸如；Won Pat 和 Quan 等，其實皆有可能是與古老中國移民 有著血緣關係的融合，只是經過長時間的演變而難以從其面貌或是姓名上
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明顯看出88。但根據史料記載，仍有部分查莫洛姓氏已被證實和古時中國 移民有著淵源，Taitinfong、Tydingco、Limtiaco、Unpingco 等，只是普 遍的查莫洛人並不了解自己的身分和姓氏是否存在的華人的血統。大約距 今十幾年前，Antonio Unpinco，一位備受敬重的查莫洛政治領袖藉由關 島大學密克羅尼西亞研究中心的協助下開始發掘尋找自身姓氏的由來，並 發現原來自己的家族姓氏「Unpingo」竟可以追溯出最早的一個姓名為
「Wong Ping Ko」，甚至可推演自己的祖先其實有部分是由中國某一區域 移居至此，這在當時是一個新的發現，研究學者更甚推演出幾個姓氏的共 現一筆特殊的記載，約在西元 1600 年左右，出現了一位名為「Choco」的 華人史料，根據 Garcia 2004 年提出的研究發現，Choco 被定義為一
「Sangley」，這是古菲律賓語言中用以表是純種華人的特定名詞，史料 詳載他在一次往訪菲律賓和印尼的旅途中遭遇暴風雨，其所搭乘的舢舨翻 覆，而被迫於登陸於馬里亞納群島中這座島嶼上，也尌是今日的關島90。 Judy Selk Flores 2011 年出版的新著「EstorianInalahan」關於關島與 查莫洛聚落的歷史，書中亦提到，她在蒐集資料的過程中發現了在已消失
88Lan-Hung NoraChiang (2012), Luo Di Sheng Gen (落地生根): Early Taiwanese-Chinese Immigrants in Canada and Guam,journal of Chinese Overseas 8.
89 Rebecca A. Stephenson, Lan-Hung Nora Chiang (2010),―Guam Is Our Home‖ Taiwanese-Chinese Old Timers Perception of Guam, Pacific Asia Inquiry, Vol.1.
90同註 49。
91ZitaTaitano (2011), Guam’s EstorianInalahan out tours planned. 2012 年 10 月 25 日，取自：
http://decolonizeguam.blogspot.tw/2011/09/guams-estorian-inalahan-out-tours.html
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通婚，繁衍後代，並居於自給自足的生活模式，由於種族的通婚也使的自 身的華人背景明顯較為淡化，今日雖無法確定兩文獻中各所記載之是否為 同一人，但可以確定華人確於早期歷史中之出現，但經歷時代變遷後期華 人移民到此時，並未能針對先人之記載深入延續探究，並予以記錄，形成 了研究上的斷層，甚為可惜。
根據姜蘭虹(2010)研究顯示，在關島的後期華人移民，多集中於
1970-2000 年遷移至此，特別是自臺灣的僑民，在過去的幾十年內也多數 成功的建立貣自屬企業或商業地位92。本文認為，移民的數十載間對於關
1970-2000 年遷移至此，特別是自臺灣的僑民，在過去的幾十年內也多數 成功的建立貣自屬企業或商業地位92。本文認為，移民的數十載間對於關