第四章 研究歷程與討論
第一節 靜思語教學方案實施過程的困境與因應策略
研究者參考慈濟人文課本教學指引，選取與改編設計靜思語教學方案。本節將由研 究場域所呈現的品德問題而選定課程主題及訂定教學目標，繼之決定教學活動，最後陳 述教學歷程的困境與因應策略。
壹、訂定教學目標
教學目標的確立，可成為課程實施進行的指引方針。藉由品德教育課程目標，以檢 視學生們能否將學習過的品德特質內化且表現於日常生活中之參考。本行動研究之教學 目標來源有二，一是參考《大愛引航》教學指引中，所選取的四個教學單元所詳列之教 學目標，其二則是由研究者針對研究場域的實際情形自訂而來的目標。因此在目標的掌 握上，乃是選擇雙向並進，選取有價值的學習目標。
一、研究場域所呈現的品德問題
根據《天下雜誌》調查，社會對品格教育最具不良影響的「前三害」，家長和老師 皆直指政治人物、新聞媒體與電視節目（何琦瑜，2004：22）。而地處偏遠地區的日日 小學學童，其品德發展除受電視媒體影響外，與成長的家庭環境更有著密切關聯；其家 長管教態度、期望及家庭氛圍，塑造學童品德發展基模。
以下為小朋友書寫在聯絡簿的「新年心願」，顯見家庭氛圍或家長期望足以影響小 朋友的心思：
S1、S3、S13：希望有很多錢買玩具、東西。
S2、S8、S14：希望有人陪我玩、陪我寫功課。
S4、S7、S12：希望都不用寫功課。
S5、S9：希望爸媽不要吵架。
S10、S11、S16：希望考試第一名。
S15、S17：希望不用做整潔工作。
S6：希望每天可以打電腦。
（聯 20080102）
由以上資料得知學生的心願依次是：不用寫功課、有錢可以花用、有人可以陪伴、
不必做整潔工作、爸媽不吵架。這背後潛藏的問題是小孩子的純真或是好逸惡勞、家庭 經濟欠佳、渴望關懷呢？
至於家長對孩子的期望，由 17 位家長回饋單（附錄一）顯示：有 8 位家長表示期 望孩子成績好或成績進步、3 位家長期望孩子身體健康、2 位家長期望孩子要乖一點、2 位家長期望孩子會自動做好功課、1 位家長期望孩子人際關係好、1 位家長則表示隨便
（回 20080103）。由家長對孩子期望中顯現：研究場域裡的父母還是比較著重孩子課業 的表現，似乎忘了有更重要的品德問題。
關於品德方面家長覺得孩子沒做好需要加強的項目，選取人數超過 5 人的有：孝順
（不頂嘴、自動做好自己的事、幫忙做家事）、環保（不亂花錢買東西、不亂丟垃圾）、
服務（樂意助人）、感恩（會關心安慰別人）。而家長最常跟孩子說的一句話則是：趕快 去寫功課（5 人）、不要看電視了（5 人）、趕快去睡（3 人）、不要吵（3 人）、你好棒（1 人）（回 20080103）。至於調查學生會主動做家事的則僅有 1 位、偶而會做的 3 位，其他 是完全不做家事，經訪談原因大都是：家長覺得年紀小，能做好自己的事就好，不會特 別要求學習做家事，大人自己做反而比較快完成（回 20080103）。在家庭氛圍方面，覺 得家庭很溫暖的有 3 位、感覺還好的有 7 位、覺得自己沒人關愛的有 4 位、家裡常吵架 的有 2 位、不知道的有 1 位（聯 20080103）。
由研究對象及家長交織的品德問題，研究夥伴提出以下的看法：
T1：現在的低年級學生生活自理能力欠佳，也都不太會做整潔工作，更不太願意去 做。
T2：還有比較自我中心，無法以同理心體恤他人。
T3：小心眼、愛計較，不懂得付出，卻要求溫情回饋。
T2：資源回收分類做得不確實，亂丟垃圾習性也常見。
RT：這是在學校的狀況，在家裡好像問題更多。
T1：對啦！比如視父母的關愛為理所當然，不太懂得適時孝順，甚至連基本的對待 父母的禮貌亦匱乏。
T2：這裡蠻多外籍媽媽；對弱勢、外籍母親缺乏尊重與關懷。
T3：會做家事的孩子不多，能主動做家事的家事的更少。
T1：社區雖不富裕，但家長仍能滿足孩子購物的需求，尤其是文具、玩具的供應，
有些浪費……
（會 20080110）
家庭是培育人格的起點，但是現代父母孩子生得少，加以為生計忙碌，在教養與寵 溺間無法取得平衡，凡事代勞、滿足物慾需求，顯現家庭教育功能匱乏，更遑論人格正 向身教的示範。因此，學校品德教育更顯得舉足輕重。
由以上親師生的訪談、回饋單及調查表所呈現的問題，得知孩子在家庭中的欠缺勞
動精神、缺乏同理心、不懂得感恩孝順，而在校園中則顯現出自我中心、缺乏服務動力、
無法做好本身分內的事、整潔習慣欠佳等，更顯露出學校需刻不容緩施行品德教育，尤 其是對可塑性最大的低年級學童。
二、選擇課程主題
課程的主題乃歸納研究現場的品德問題，加以比對文獻資料，發現諾丁的關懷理念 最切合研究現場品德教育需求－1. 關懷自己：學生從關懷自己做起，藉著感知老師對學 生的關懷，學生能自發性的接受涉及關懷自己的各種資訊。2. 關懷親密和熟識之人: 老 師要引導學生的是從被關懷者的感受出發，逐漸與其他的人發展出關懷的關係。3. 關懷 不相識之人:關懷遠方或不相識之人，讓學生理解關懷自己無法與整個社會割離，學習不 同的文化，培養感同身受、設身處地的能力，從別人的反應中體會到被關懷者的需要。
4. 關懷動植物及自然環境：從動物、植物到沒有生命的土壤、自然，鼓勵學生關懷地球 與自然生態。5. 關懷人為世界：從小學生所接觸的東西著手，增加學生觸摸的感官能力 及實作的機會，6. 關懷理念：培養學生關懷各種理念，讓他們體會這些理念與人生的關 係。
繼之將關懷理念分享研究夥伴，他們亦認同將關懷理念導入課程方案中，以下為他 們的見解：
T2：能了解自己並認同自己的孩子，才能安頓身心，找到自己生命的著力點。
T1：對呀！能關懷自己的人，才有能力去關懷他人。能愛自己的人，才有能力去愛 他人。
T3：由關懷本身，擴展到關懷家人、週遭環境及不相識的人，是很好的概念，但別 忘了考量低年級的程度。
RT：學習本來就要聯結生活經驗，以低年級的程度而言，除了課程規畫要貼近生活 經驗，更要有具體規範及能實際操作的主題，以擴展其學習認知、實踐層次。
（會 20080110）
由以上關懷理念及研究夥伴的見解衍生本研究課程主題：
1. 孝順：關懷自己、關懷親密和熟識之人。
2. 環保：關懷動植物及自然環境。
3. 服務：關懷不相識之人、關懷人為世界。
4. 感恩：關懷親密和熟識之人、關懷不相識之人、關懷理念。
三、確立教學理念與教學目標
（一） 教學理念：
1. 透過具體的教學與規範讓學生清楚明確的認識品德：依據皮亞傑的發展理論，國 小低年級學生尚處於他律階段，此期孩子能意識到社會的一些道德規範，對道德行為的 認知，多半是根據別人設定的標準為標準。因此，在低年級階段實施品德教育宜訂立明 確的規範，並以肯定、滿足其榮譽心來正向增強道德行為。
在教學中具體告訴學生如何做到某項好品德是非常重要的事，尤其對低年級的學生 說更是如此，例如進行「感恩」主題時，孩子們對詞義了解可能不是很有概念，頂 多只知道要感謝幫助我們的人，但是要怎樣才能去裨益他們具體的瞭解以及該如何 去做，這就要靠老師清楚、明確的教學與規範了（省 20080111）。
2. 讓學生歡喜擁有好品德成為一生的能力：學生在日常生活中能夠應用所學到的好 品德，並成為他們終身的內隱特質，相信擁有好品德陪伴孩子的人生，才是他們一生受 用不盡的能力。
3. 經由生活的實踐落實品德教育：行為主義論者認為道德是一種行為的表現，是 習慣的養成，也是學習的結果。道德發展著重在能實踐，故道德行為即指「求善」與「行 善」兩方面，就是說，德行是力行（詹棟樑，1997：42）。行為主義論即在強調品德的 行動力；因此靜思語教學不但要從小敦化良好生活規範，亦要真正落實於生活中，使道 德內化為習性。
期望藉由課程的設計，讓學生能明瞭好品德、喜愛好品德及實踐好品德，這就是研 究者的教學理念。
（二）教學目標
在孝順方面的教學目標：1. 感受母親的偉大，了解一位母親如何辛勤的撫養孩子。
2. 能感受父母平日對我們的付出，並實踐父母對我們的愛。3. 感受生命的無常，從而 珍惜自己現在所擁有的幸福。4. 能深一層了解愛的力量，進而提升自己愛人的能力。5.
能感恩父母為我們所做的一切。6. 培養與家人間的默契，建立良好的互動模式。
在環保方面的教學目標：1. 讓學生養成不使用免洗餐具，使用環保用品的習慣。2.
能做垃圾分類，響應資源回收並知道垃圾減量的重要。3. 能思考如何保護我們的生活環 境，避免破壞生態。
在服務方面的教學目標：1.體會眼盲殘缺之不便，並深一層了解生命真正的價值，
進而充分發揮自己生命的使用權。2. 感恩家人對我們的付出與照顧，並學習積極服務人 群。3. 啟發孩子柔軟的心，體會「幫助別人，就是幫助自己」的道理。4. 了解生命真 正的價值。
在感恩方面的教學目標：1. 讓學生了解自己從出生到現在的成長情形。2. 了解生 命的寶貴，學習用愛去關懷別人。3. 感恩父母，並在生活中孝順父母。
以上是由《大愛引航》教學指引中選取的四個教學單元教學目標及針對研究場域自 訂的教學目標，再請研究夥伴審視是否合宜，以下為研究夥伴的看法：
T1：這些教學目標看起來似乎是面面俱到，但對年幼的低年級來說，真的能懂嗎？
T2：應該可以訂的更具體可行一些……
RT：我參閱《大愛引航》的教學目標，他們訂的也差不多，根據他們施行多年靜思 語教學的經驗，應有其專家效度吧？尤其在教學第五步驟有實踐項目，是很具
RT：我參閱《大愛引航》的教學目標，他們訂的也差不多，根據他們施行多年靜思 語教學的經驗，應有其專家效度吧？尤其在教學第五步驟有實踐項目，是很具