• 沒有找到結果。

第三章 民間傳說中的錢鏐形象與相關類型

第二節 錢鏐傳說中的相關類型

二、 龍報恩型

立 政 治 大 學

N a

tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

故事中錢鏐是一位豬販,不需使用馬車載豬,而是以趕山鞭趕走擋路的山嶺,驅 使豬隻前進。路途中錢鏐將官山山頂鞭走踢飛,山頂成為一隻鸛鳥,飛至富陽,

成為鸛山。這則故事記載錢鏐曾當過豬販,使用神奇的趕山鞭驅使山嶺讓路,是 錢鏐與其他豬販不同之處。與秦始皇和楊應龍的「趕山鞭故事」相較,錢鏐的故 事未交代趕山鞭從何而來,而秦始皇與楊應龍是以蒐集天神興起憐憫之心散下協 助百姓之絲線而製成。同是獲得趕山鞭,秦始皇與楊應龍都想用之擴大與保衛自 己的領土,錢鏐則是使用趕山鞭方便自己運送豬隻,與前述兩人用趕山鞭滿足權 勢的野心截然不同。秦始皇與楊應龍是欺壓百姓的執政者代表,而在此故事中的 錢鏐豬販的職業,則加深他來自鄉野的形象,與人民的生活更加貼近。

二、 龍報恩型

「龍報恩型故事」是顧希佳在《中國古代民間故事類型》中所提出的「555D 龍宮得寶或娶妻型」中的一種,內容大致敘述「某人救了一條龍(或蛇),或為 龍(蛇)治病。此龍(蛇)報恩,或贈送寶物(治病秘方),或為其移山開渠(降 雨)。此類型與 AT555D 頗相似。」45 丁乃通《中國民間故事類型索引》中亦有「555*

感恩的龍公子(公主)」46相關敘述。「龍報恩型故事」可追溯至東晉干寶《搜神 記》中的〈隋侯珠〉:

隋縣溠水側,有斷蛇丘。隋侯出行,見大蛇被傷中斷。疑其靈異,使人以 藥封之,蛇乃能走。因號其處「斷蛇丘」。歲餘,蛇銜明珠以報之。珠盈 徑寸、純白,而夜有光明,如月之照,可以燭室。故謂之「隋侯珠」,亦

45 顧希佳:《中國古代民間故事類型》(杭州:浙江大學出版社,2014),頁 68。

46 通常同 408 和 465A 類型結合,或作為 301A 型的一部分。I.〔賜恩魚類〕主角救了(a)一條大 鯉魚、海龜或一條被漁夫抓到的小蛇,把它放回水裡,(b)一條魚(或一條蛇)被捉住,釘在一 個妖怪洞裡的牆上。或者(c)好幾年他把祭品扔到湖裡,湖神深感他的厚意。或(d)他救了一 只金鶯,實際上它是位龍王公主。II.〔善報〕這條魚實際上是龍王之子(太子或公主)。(a)救 主角免於淹死。(b)變為龍形,把主角帶出洞。(c)邀請主角到他的宮殿,有時在那裡度過許多 非常快活的日子。III.〔以法寶為酬〕主角即將告別回家,龍王公主(太子)告訴主角,不要接 受龍王別的禮物,而只要一個看上去像是不值錢的箱子等等。因為它實際上(a)會滿足主人的 所有願望(b)裡面有一件小東西,(b¹)一只雉、一只白母雞,等等,那是龍王公主的化身,主 角依計而行,回到家打開箱子,得到仙妻。IV. 〔遺失法寶〕主角把法寶借給一位朋友或兄弟,

法寶很快就回歸海裡,或是不靈了。丁乃通編著:《中國民間故事類型索引》(武漢:華中師範大 學出版社,2008),頁 131。

‧ 國

立 政 治 大 學

N a

tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

曰「靈蛇珠」,又曰「明月珠」。丘南有隋季良大夫池。47

敘述隋侯救了受傷的大蛇,後蛇以明珠報隋侯救命之恩。唐代牛僧孺《玄怪錄》

則有〈葉天師救龍〉48敘述龍化成一老人,每日細細諦聽葉天師說法,後向葉天 師求助,得以免去災禍,並以為葉天師在道觀附近開鑿泉水為報。北宋李昉等編

《太平廣記》中的〈釋玄照〉49則載龍化身為三名老人聽釋玄照講經,並應釋玄 照之請降雨為百姓解旱,釋玄照請求孫思邈為三龍向上天求情,因此得以免除三 龍私自降雨之罪,三龍也為釋玄照移開擋路的山峰以報釋玄照之恩。南宋洪邁《夷 堅志‧支甲》中的〈河中西巖龍〉50 則敘龍化為一老叟,細聽慈惠大師講法,後 應慈惠大師請求降雨為人民解旱,龍因私自降雨獲罪死,眾人為此龍行七天七夜 法事,此龍得以超昇,成為菩薩龍。

明代吳承恩的《西遊記》中〈陳光蕊赴任逢災,江流僧復仇報本〉51提到陳 光蕊高中狀元之後,在赴任江州途中遭奸人所害,屍沉江中。因陳光蕊曾救一尾 金色鯉魚,此金鯉為龍王所化,龍王認得江中屍身乃救命恩人陳光蕊,故將陳光 蕊安置龍宮,龍王召其魂魄,待陳光蕊之子與岳丈領兵除去奸人之後,為其還魂,

使一家團聚。明代周楫纂《西湖二集‧救金鯉海龍王報德》52敘述元朝楊廉夫放 生金色鯉魚,金色鯉魚乃龍王之子所化。為了報恩,龍王讓身邊婢女化作一美人 常伴楊廉夫身邊。

與錢鏐相關的「龍報恩型故事」則見於明代馮夢龍編撰《警世通言》中的〈樂 小舍棄生覓偶〉:

後因黃巢作亂,錢鏐破賊有功,僖宗拜為節度使。後遇董昌作亂,錢鏐收 討平定,昭宗封為吳越國王。因杭州建都,治得國中寧靜。只是地方狹窄,

更兼長江洶湧,心常不悅。忽一日,有司進到金色鯉魚一尾,約長三尺有 餘,兩目炯炯有光,將來作御膳。錢王見此魚壯健,不忍殺之,令畜之池 中。夜夢一老人來見,峨冠博帶,口稱:「小聖夜來孺子不肖,乘酒醉,

變作金色鯉魚,游於江岸,被人獲之,進與大王作御膳,謝大王不殺之恩。

今者小聖,特來哀告大王,願王憐憫,差人送往江中,必當重報。」錢王 應允,龍君乃退。錢王颯然驚覺得了一夢。次早升殿,喚左右打起那魚,

差人放之江中。當夜,又夢龍君謝曰:「感大王再生之恩,將何以報?小 聖龍宮海藏,應有奇珍異寶,夜光珠,盈尺壁,任從大王所欲,即當奉獻。」

47 (晉)干寶《搜神記》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,2013),頁 669-670。

48 (唐)牛僧孺:《玄怪錄》(北京:中華書局,2006), 頁 101-102。

49 (北宋)李昉等編:《太平廣記》,(臺北:文史哲出版社,1978),頁 3419-3420。

50 (南宋)洪邁:《夷堅志》(臺北:明文書局股份有限公司,1994),頁 716。

51 (明)吳承恩:《西遊記》(臺北:人人出版股份有限公司,2017),頁 198-221。

52 (明) 周楫纂,陳美林校注:《西湖二集》(臺北:三民書局股份有限公司,1995),頁 466-482。

‧ 國

立 政 治 大 學

N a

tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

錢王乃言:「珍寶珍璧,非吾好也。惟我國僻處海隅,地方無千里,更兼 長江廣闊,波濤洶湧,日夕相衝,使國人常有風波之患。汝能借地一方,

以廣吾國,是所願也。」龍王曰:「此事甚易,然借則借,當在何日見還?」

錢王曰:「五百劫後,仍復還之。」龍王曰:「大王來日,可鑄鐵柱十二 隻,各長一丈二尺,請大王自登舟,小聖使蝦魚聚於水面之上,大王但見 處,可即下鐵柱一隻,其水漸漸自退,沙漲為平地。王可疊石為塘,其地 即廣也。」龍君退去,錢王驚覺。次日,令有司鑄造鐵柱十二隻,親自登 舟,於江中看之。果見有魚蝦成聚一十二處,乃令人以鐵柱沉下去,江水 自退。王乃登岸,但見無移時,沙石漲為平地,自富陽山前直至海門舟山 為止。錢王大喜,乃使石匠於山中鑿石為板,以黃羅木貫穿其中,排列成 塘。因鑿石遲慢,乃下令:「如有軍民人等,以新舊石板將船裝來,一船 換米一船。」各處即將船載石板來換米。因此砌了江岸,石板有餘。後方 始稱為錢塘江。至大宋高宗南渡,建都錢塘,改名臨安府,稱為行在。方 始人煙輳集,風俗淳美。53

錢鏐得到一尾本欲用作御膳的金色鯉魚,後獲龍王託夢告知此鯉魚乃龍王之子,

因醉酒而遭漁人捕獲,望錢鏐能將之放生。錢鏐命人將鯉魚放生,龍君又再度入 其夢,表示感其恩德並希望能報恩。錢鏐因此得向龍君借一地,用以擴充國土、

砌江岸減緩長江波濤。錢鏐依龍王所指示,將鐵柱放置在魚蝦所聚之處,沉柱處 江水退去,果然成功擴充疆土,修砌江岸。此傳說呈現錢鏐的善心,原先就不打 算殺這條金色鯉魚,得到龍王託夢後直接將此魚放生。龍君許下報恩的承諾,不 同於其他龍報恩型故事賜與神奇的寶物或是降雨解旱,錢鏐不要求金銀財寶,只 希望能向龍王借地擴充國土,兼以修築堤岸來減緩長江洶湧波濤的衝擊。錢鏐所 求非但是滿足自己的需求,更考量到百姓所受長江洶湧之苦,時常將人民的困苦 放在心上,呼應他的明主形象。

清朝李調元的《尾蔗叢談》中有〈放鯉祠〉故事記載如下:

莊麟,山西臨縣鄉民也,年二十,未昏。暑浴於河,見大鯉困網中,約重 百餘斤,軒鬐若訴麟,憐而脫之。鯉遊行,作回頭狀,躍波而逝。後麟隴 上假寐,夢秀才騎從甚都,皆翩然俊逸,揖麟而言曰:「子德子甚,已請 於家君,將以妹室子,幸勿辭。」麟瞿然曰:「僕田澤人耳,素不與君相 聞,何德之有?矧喬野不稱,敢辱君之妹乎!」秀才曰:「子不憶河上之 鯉耶?余乃禹門龍王第三子也,化魚出遊,為漁所困,微子將鱠子於市矣!

舍妹明艷真堪作逑,子何拒之深也?」麟聞之,心惴曰:「水府路殊,賢 妹何愛於僕,蒙君之厚,是速僕之死也。」敢辭,秀才心恚,因出水晶一

53 (明)馮夢龍編撰:《警世通言》,收於魏同賢主編:《馮夢龍全集》(上海:上海古籍出版社,

1988),頁 889-893。

‧ 國

立 政 治 大 學

N a

tio na

l C h engchi U ni ve rs it y

顆贈麟,曰:「旱魃為虐,子以此禱,甘雨可立致豐也。」及寤,而晶在 枕,遇旱以禱輒效,號曰「雨師莊老」凡州縣贈遺皆卻焉,遠近甚德之。

國朝順治初年,七十餘。臨歿前三日復夢秀才,曰:「君數將盡,晶應見 還。」麟探懷予之,果卒。至今土人立祠何干顏,曰「放鯉」。肖麟像其 中,禱猶驗焉。54

莊麟搭救受困漁網中的大鯉,大鯉原是龍王第三子,為求報恩欲將龍女許配與莊 麟,莊麟堅決不受。後龍子將一顆能禱雨解旱的水晶作為報恩之禮贈與莊麟,莊 麟因此得以為百姓祈雨。莊麟死前,龍君將水晶收回。莊麟死後,當地人為之立 放鯉祠。

近代則有《中國民間故事集成‧吉林卷》中的〈龍井〉55敘說金家閨女從孩 童手中救下一條小水蛇,小水蛇在江水中回望三次才游走。這水蛇原來是東海龍 王的兒子,他與此女相戀,卻不得結合。女子傷心地跳井,龍太子也鑽入此井之 中,故此井名為龍井。《中國民間故事集成‧吉林卷》中的〈海龍〉56則載名叫

近代則有《中國民間故事集成‧吉林卷》中的〈龍井〉55敘說金家閨女從孩 童手中救下一條小水蛇,小水蛇在江水中回望三次才游走。這水蛇原來是東海龍 王的兒子,他與此女相戀,卻不得結合。女子傷心地跳井,龍太子也鑽入此井之 中,故此井名為龍井。《中國民間故事集成‧吉林卷》中的〈海龍〉56則載名叫