Brick Lane 的新移民－創意階級

在歷經仕紳化過後的 Brick Lane，地理學家 Anne Kershen 認為 Brick Lane 之所以變質的主因在於其他新移民取代了現有的居民，也造成新舊居民的對 立，這些新移民威脅到純正的孟加拉認同，一個地區的重新發展應該同時兼顧 外來資本以及內部純正的語言及文化資本。現在許多藝廊、飯店、咖啡廳、酒 吧都陸續在 Brick Lane 開幕，Spitalfields Market 成為什麼都買的到的時髦場所；

白教堂藝廊成為培育並展示英國人才的空間；在舊建築物後面蓋起許多價值不 斐的公寓大樓；杜魯門酒廠也變成新一波雅痞和波西米亞風格的藝術家工作 室，東倫敦正緩慢的侵蝕衰退的移民區(Brouillette, 2009: 435)。接著，在 Brick

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Lane 的變遷下，將分析這些移入 Brick Lane 的新移民組成、選擇遷入 Brick Lane 的原因，而這些新移民的遷入又是如何改變 Brick Lane 的面貌。

在 George Mavrommatis(2006)"The New ‘Creative’ Brick Lane: A Narrative Study of Local Multicultural Encounters"文章中，探討近年來東倫敦運用文化和創

意作為復甦當地經濟的動力，這波網路革命下產生的新數位科技產業潮流，新 都會白領階級因應而生，這些創意階級成為 Brick Lane 的新移民，諸如設計師、

電腦工程師、藝術指導、音樂製作人等新科技類別。這些創意階級將他們的生 活模式嵌入 Brick Lane 之中，許多藝文空間、咖啡廳、展覽等因應而生，創造 了 Brick Lane 新的地景面貌。

Brick Lane 藝術家進駐的歷史可溯至 1960 年代，第一批藝術家來到 Brick Lane 定居，這個時期多是拿著畫筆的傳統藝術家，有著波西米亞式的生活，為 Brick Lane 帶來藝術的氣息，也帶來了人潮與投資客；接著歷經土地仕紳化的過 程，原先的藝術家逐漸被取代，等仕紳化成熟後，許多具有社會經濟地位的族 群被 Brick Lane 所吸引，造成房價上漲，由於負擔不起房租，第一批進駐的藝 術家搬離，取而代之的是不同類型的文化創意產業，像是電腦繪畫、藝術公司 等，這些創意人才與公司負擔的起較昂貴的房租，在 Brick Lane 企業型的創意 產業取代了傳統型的藝術(Mavrommatis, 2006)。

Mavrommatis 透過訪談 Brick Lane 當地的創意產業、設計工作者，從他們的 視角來凝視 Brick Lane。廣告人員 Jean-Paul³³認為 Brick Lane 有真正的(real)社區 感，但身為白人卻好像踏入異國領土的訪客；電影攝影技師 Hulo³⁴認為 Brick Lane 像是倫敦外的小世界，在路上幾乎聽不到英語，很迷人；創意人才 Raj³⁵覺得 Brick Lane 的特別之處在於擁有有不同背景、顏色、族群、食物、氣味和聲音，就像

33 Mavrommatis, 2006: 504.

34 Mavrommatis, 2006: 504.

35 Mavrommatis, 2006: 506.

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是個奇觀，但不能忽略在這些表面之下潛藏著貧窮的問題，有很多人的居住品 質很糟；Carl³⁶認為 Brick Lane 非常多元文化，在不同種族、階級、背景下，這 裡的人都會尊重你，作為一個國際都市，尊重多元族群，這些差異被視為促進 創意想法和視野的資產；英國人 Jess³⁷覺得 Brick Lane 就像是邊界，像是一個可 以探索的空間，透過接觸不同文化不同人，得以重新思考自我，任何事情都有 可能在這裡發生。

在過去的觀念裡，視 Brick Lane 為坐落在倫敦的模糊區域(twilight zone)是一 種負面的形象，文化種族歧視顯現在空間上，因為移民負擔不起房租而聚集在 城市的邊緣；如今新的論述卻認為 Brick Lane 的種族多元性是正面而時尚的，

這種多元性具有藝術價值。另一方面，Mavrommatis 也討論到 Brick Lane 在歷經 產業重心轉移後，對於新入駐的創意階級由於想像文化的並置與文化共鳴 (cultural resonance)的不同，產生了族群界線(ethnic boundaries)，將族群分為兩 類：當地亞洲與孟加拉族群，以及新移民創意階級，研究發現兩個族群之間幾 乎很少互動，不同族群在 Brick Lane 空間的使用上也有所不同，例如白天上班 尖峰時刻、午餐時間，街上都是創意階級和藝術家；到了傍晚當這些創意階級 窩進酒吧後，街道上便剩下當地的孟加拉族群，設計師 Clark³⁸認為 Brick Lane 的多元文化讓街道的使用非常平衡。有的受訪者將兩個族群鮮少互動歸因於大 都市下對於陌生人的疏離，也有受訪者 Hulo³⁹認為是宗教的力量阻礙彼此的互 動，孟加拉族群多信奉回教，穆斯林與這些新移民創意階級的生活模式差異太 大，兩個族群間文化共鳴的不同導致文化界線的產生，文化的重要性幾乎取代 種族，除了文化不同外，物質條件也是影響因素之一。Mavrommatis 也探討了兩

36 Mavrommatis, 2006: 510.

37 Mavrommatis, 2006: 513.

38 Mavrommatis, 2006: 508.

39 Mavrommatis, 2006: 509.

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個族群間是否會影響彼此的身分認同，根據訪談這些創意階級歸結出三種類 型：一、透過對他者的認識，得以重新確認自我；二、可以根據不同的情境脈 絡下任意轉換自我的認同；三、透過 Brick Lane 這種異質性空間，可以影響自 我變成其他的可能，這種新與舊的自我認同可以混合出新的社會、人群和文化 (Mavrommatis, 2006)。

Ä rfström(2012)則提到，創意產業是在 Brick Lane 都市再生(cultural-led regeneration)的過程中進駐，也包括了仕紳化的進程，都市再生是一種吸引人群 聚集的方式，不論是居住、工作或是作為觀光景點，其策略包括建立娛樂設施、

飲食及文化場所；或是成為創意產業群聚。在經歷許多產業的倒閉下，多出許 多閒置建築空間，而第一批新移民藝術家正是為了尋求廉價的工作室而來；接 著第二批從事電腦輔助(computer-aided)的創意產業也隨之而來，他們支付得起較 高的租金，造成土地仕紳化，而正是這批創意產業的進駐讓 Brick Lane 在這些 年得以重新開發，並從傳統的創意轉向企業規模的形式，今日的創意人才以數 位科技為主，像是網站設計師、電腦工程師、藝術指導、音樂製作人等人才。

就如同 Mavrommatis 的研究顯示孟加拉族群和創意階級鮮少互動，Brick Lane 在區域上分成兩個部分：南邊居住著是移民社群；北邊及中部則是創意產業群 聚，充斥精品小店及時髦夜店，兩者的生活方式截然不同(Ä rfström, 2012)。

創意產業的湧入確實改變了 Brick Lane 的樣貌，這些創意階級帶來了有別 於從前移民族群的生活方式，杜魯門酒廠成為工作室、藝廊和咖啡廳；從前作 為紡織工廠的其他建築也轉變成夜店、或是販賣昂貴的古著服飾；這群創意階 級也吸引了觀光客和倫敦其他地區的人造訪 Brick Lane，體驗導覽書上描繪的氛 圍、看展覽和逛古董市集(Ä rfström, 2012: 21)。透過這些新移民創意階級的進駐，

創意階級本身以及他們帶來的生活方式都成為 Brick Lane 創意氛圍的一部分，

這些創意市集、咖啡廳酒吧、街頭塗鴉等都成為觀光客前來凝視的對象及景點 吸引力。

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