10901高二第一次段考 選題題庫1

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第一課 飛魚季

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第壹部分:選擇題(共 65 分)

一、單選題(每題 2 分) ( D ) 1. 下列各組「 」內的字,讀音完全相同的是: (A)抖「擻」/「數」罟 (B)精「湛」/「戡」 亂 (C)「宛」轉/手「腕」 (D)氣「氛」/「紛」擾 (A)ㄙㄡˇ/ㄘㄨˋ (B)ㄓㄢˋ/ㄎㄢ。戡亂:平定亂事 (C)ㄨㄢˇ/ㄨㄢˋ (D)ㄈㄣ。 ( B ) 2. 下列文句,用字完全正確的是: (A)明明是一椿小事,她竟然搞得人盡皆知,真是小題大作 (B)每次提醒你,你總是裝傻發楞,對朋友的關心視而不見 (C)學校訂定校規,目的是為了讓學 生們的校園生活有遵尋的依據 (D)月考結束後,學生們痛快地大玩一場,一洗考前疲備的面容 (A)一「椿」樁 (C)遵「尋」循 (D)疲「備」憊。 ( B ) 3. 閱讀下列文句,依據文意,判斷甲、乙、丙、丁正確的排列順序是: 誠如伯父所言,當你越是潛水射魚的高手時, 甲、當你越是了解老人們的固執時, 乙、你的漁獲就會越少, 丙、你就越是敬畏大自然的一切神靈, 丁、因為你會選擇你要的魚而不是濫射。 你就有義務為山林的樹木祈福。 (節錄自夏曼.藍波安〈敬畏海的神靈〉) (A)甲丙丁乙 (B)乙丁甲丙 (C)丙甲乙丁 (D)丁乙丙甲 引文中有「越是……越……」文句的脈絡。故首句「越是……高手」,後可接(甲)、(乙)、(丙),因此可以先 刪去(D)。再就文意脈絡檢視,則可推斷後應接(乙),如此才能接(丁)解釋射魚高手的漁獲卻越少的原因。後 面另起一句「當你越是……你就越……」故選(B)。 ( C ) 4. 「忽然間,好像是黑色翅膀的飛魚飄過我眼簾,剎那間我感到萬分的舒暢,彷彿有股無法抗拒的 海風的腥味在強烈的吸引著我。」其中「海風的腥味在強烈的吸引著我」意謂: (A)沉浸在夢 境中,恍惚間似有祖靈的開示 (B)偏好濃烈的海味,期待捕魚的時刻 (C)認同達悟族的傳統文 化,渴望回歸 (D)想像飛魚的好滋味,因而垂涎三尺 (C)文中作者不斷地點出要去除被「漢化的汙名」,回歸達悟族的傳統文化。而引文「黑色翅膀的飛魚」正 代表達悟族的文化傳統,透過「海風」帶來的魚腥味象徵部落吸引作者回歸的強烈吸引力,也代表作者回 歸部落的渴望。 ( C ) 5. 〈飛魚季—Arayo〉:「父親取出了銀帽與金箔片,在飛魚身上祈福道:『願你們 飛魚的子孫,像 雨滴滴滿我的船身。使我們永遠結合在一起,長壽於世。』」文中祈禱詞的含意,最接近的是: (A)祈禱飛魚神能使族人長壽 (B)祈求上天讓飛魚季可以大豐收 (C)祝願族人能與自然同生共 存 (D)為飛魚群祝禱,期望物種長存 此段祈禱詞其實是對魚、人一起祈福。達悟族人認為飛魚是神明賜給他們的魚,因此對飛魚很尊敬。此段 話的意義:由達悟族人對飛魚的依存感,轉而成為對飛魚的尊重,祈求「我們」(飛魚與達悟族)永存。因 此答案應兼具魚、人二者 (A)飛魚神一說於文中並未提及 (B)祈禱捕飛魚大豐收,只談到其中一項 (D) 祝禱飛魚此物種長存,只談到其中一項。 ( A ) 6. 作者在文中數度提及欲除去「被漢化的汙名」,顯示其想回歸達悟族部落的渴望。依據文意「被 漢化」指的是: (A)無法延續部落文化 (B)只知讀書而不事生產 (C)娶異族女子為妻 (D)講 究生活品質 (A)從作者 Mataw 時說:「但為了廢除被漢化的惡名,為了提升自己的社會地位」,可推知「被漢化」代表不 會捕魚(無求生技能),無法延續部落文化。 ( A ) 7. 〈飛魚季—Arayo〉一文中透過作者捕釣鬼頭刀魚的過程描述,反映出作者心中的情感變化,依 據課文內容的鋪陳,符合其變化順序的是: 出發前的心情 捕釣的過程 捕獲後返回部落 (A) 期待與不安 緊張與興奮 驕傲與感動 (B) 緊張與掙扎 緊張與失落 驕傲與感動 (C) 喜悅與期待 緊張與失落 恬靜與平淡 (D) 緊張與掙扎 掙扎與興奮 恬靜與平淡 作者在飛魚季一開始就想要「洗刷自己被漢化的汙名」,對於即將展開捕釣鬼頭刀魚的行動充滿著期待與不 安;而在和鬼頭刀魚搏鬥的過程中,作者緊張且興奮;最後成功達成自己的期許,捉回了鬼頭刀魚,最後 的歸程中,族人肯定的目光使作者感到自己的努力是值得驕傲的,而部族長老們的祝福則讓自己感動。因 此答案為(A)。 ( D ) 8. 閱讀下列新詩,最適合填入□內的詞語依序是: 生殖的泥土中蔓藤如孩童往天空生長 海草的腥狂如妳的□令我暈眩 妳是宇宙的□□,生命的珍珠母 啊,我們曾如何歡愉的在魚的泡沫中相擁而眠! 如果星群密藏海的奧義 我祈求只要我朝南方凝視就能 解讀海岩裡妳溫暖□□的深沉與神祕 (節錄自李宗榮〈如果飛魚躍出〉) (A)笑/黑洞/呼喚 (B)淚/輕顫/擁抱 (C)脣/中心/凝眸 (D)髮/潮汐/回聲 這是一首思鄉詩,既寫出達悟族人遠離家園的困頓,也寫出思鄉的誠摯情感。第二句「海草的腥狂如妳的 □」,此處為譬喻法,□中的事物應與「海草」有相似處,選項中(A)(B)均與海草的「長」或「柔軟」無相似 處,故可刪去。至於「你是宇宙的□□」,填入「潮汐」較能呼應前面的「海草」與後面的「海岩」。末句 「解讀海岩裡妳溫暖□□的深沉與神祕」,以(D)的「回聲」比(C)的「凝眸」更能表現出作者思念故鄉海水拍 打海岩時的情狀。故答案為(D)。 ( C ) 9. 為引起讀者的聯想,寫作時常會運用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感官摹寫,下列文句運用

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三種以上(含三種)感官摹寫的是: (A)看來整個村子,全部都被飛魚染上了喜悅與興奮的氣 氛,每個男人都展現了驕傲的臉孔,就連雞、狗、豬也跟著精神抖擻 (B)父親拿了釣 Arayo 和 釣飛魚的線給我。並且說,當你釣到飛魚後,動作要快,立刻繫在釣大魚的鉤子,在飛魚的腹部 用繩子綁緊,才能使魚餌不致脫鉤 (C)嗶……啪的一聲,Arayo 終於跳出了海面,好高好高, 深藍的鯺背、淺黃的腹部,牠那掙扎的姿態好雄壯,……叭……的拍擊了海面,濺起四散的浪花 浸溼了我通紅發燙的臉 (D)說時遲,那時快,我的魚線逐漸被拉直。海流流過了我的船底;波 波的浪花亦在四周不規則的宣洩;船承載著我追求傳統之社會地位的意志,心臟開始有了不規則 的跳動 (A)視覺 (B)未使用感官摹寫 (C)聽覺、視覺、觸覺 (D)視覺、觸覺。

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60003S2-R 1-3 ( C ) 10. 《山海經》一書記載中國古代神話,其中《山海經.西次三經》記載了一種神奇的生物:「文鰩 魚,狀如鯉魚,魚身而鳥翼,蒼文而白首赤喙,常行西海,遊於東海,以夜飛。」依據上文判斷 「文鰩魚」的外形應是: (A) (B) (C) (D) 《山海經.西次三經》中對文鰩魚的描述,應該是古代對飛魚的描述。根據文字敘述,文鰩魚有鳥翼,因 此可先刪去(A) (D)。又說文鰩魚狀如鯉魚,而(B)選項是牛頭蛇身,因此也可刪去,故答案為(C)。 題幹語譯:「文鰩魚,形狀如同鯉魚,有魚的身軀與鳥的翅膀,渾身是蒼色的斑紋,卻是白色的頭與紅色的 魚嘴,常在西海行走,東海暢遊,在夜裡飛行。」 ( A ) 11. 有一本書「目錄」的某一章有五個子目,然而最後二個子目卻模糊不清,請根據下列三個子目, 推斷最後二個子目,最有可能是: 一、人與海洋的互動。 二、海洋生態保育。 三、黑潮文明。 (A)《冷海情深》、《討海人》 (B)夏曼.藍波安、瓦歷斯.諾幹 (C)《黑色的翅膀》、〈玉山去 來〉 (D)廖鴻基、劉克襄 根據目錄,可以判知本章的內容主要是「海洋文學」,因此(B)瓦歷斯.諾幹、(D)劉克襄皆非海洋文學作 家,故可刪去;(C)〈玉山去來〉是陳列書寫玉山國家公園的作品,也可刪去。(A)《冷海情深》是夏曼.藍 波安書寫以海洋為場景的散文作品、《討海人》為廖鴻基描寫海洋與討海人的故事。 ( B )

12. 請依序判斷下列各段描述的現代作家是:

(甲) 作品主要以海洋為題材,內容包括討海人的生活、鯨豚觀察、環境生態保護。成立「黑潮 海洋文教基金會」。 (乙) 作品遍及小說、新詩、散文。其內容多在抗議強權、追求人性尊嚴、反映民生疾苦。後人 尊為「臺灣新文學之父」。 (丙) 作品兼擅小說與散文。小說文字意象繁複,敘事技巧多變,呈現華麗而蒼涼的獨特風格。 散文以清新冷冽的筆調陳述世俗生活。 (A)夏曼.藍波安/黃春明/張曉風 (B)廖鴻基/賴和/張愛玲 (C)廖鴻基/鍾理和/簡媜 (D)夏曼.藍波安/賴和/張愛玲。 (甲)從「成立『黑潮海洋文教基金會』」可知為廖鴻基 (乙)從「後人尊為『臺灣新文學之父』」可知為賴和 (丙)從「小說呈現華麗而蒼涼的獨特風格。散文則以清新冷冽的筆調陳述世俗生活」可知為張愛玲。 ( D ) 13. 國文老師要求學生以〈飛魚季—Arayo〉一文作為原住民研究的例證。下列四位學生所選擇的方 向,最適切的是: (A)語言學:達悟族獨特的語言與文字 (B)人類學:不同族群間相互影響與 發展 (C)生物學:飛魚的生態變化對人類的影響 (D)社會學:捕獲鬼頭刀魚對達悟族人社會地 位的影響 (A)文中雖有達悟族語彙,但並未深入討論達悟族的語言與文字 (B)文中並未提及不同族群之間的關係 (C)文中並未提及飛魚的生態變化。 二、閱讀題組(每題 3 分) 14~15 題為題組 閱讀下文,回答14~15 題。 自然寫作的英文是 Nature Writing,泛指一切以自然為對象的書寫,不一定指文學作品,此為廣義的自然 寫作。然而,不論是工具書、自然科學導覽書籍,或者是偏重哲學、自然史方面的書寫,都屬於其他領域。若 單就文學範疇來說,文學家以自然題材為主,所寫出的自然文學作品,即狹義的自然寫作。編選自然寫作的選 集,必須考量作品本身的文學性,但由於自然寫作不只是文學,科普讀物也算是自然寫作的一種,例如:珍古 德的書。但若要同時講究作家在科學及文學都有所成就的作品,臺灣尚未有這樣的作品。 (節錄自楊立萱〈「一輩子都獻給自然寫作」吳明益結合文字與圖象編選集〉) ( C ) 14. 依據上文,下列對「自然寫作」說明正確的是: (A)不論廣義或狹義的自然寫作,文學性都是 必要的條件 (B)文學家以自然作為書寫題材,目的是為了提高科學性 (C)科普讀物往往不具備 文學特質,屬於廣義的自然寫作 (D)臺灣作家的自然寫作,往往無法兼顧科學性與文學性 (A)文中說明:廣義的自然寫作不一定指文學作品,因此文學性並非必要條件 (B)文中並無此說法 (D)文 末所言:目前臺灣尚未有同時講究科學及文學都「有所成就」的作品,是指尚未有受到世界級高度肯定的 作品,並非指臺灣作家的自然寫作無法兼顧科學性與文學性。 ( D ) 15. 根據上文,判斷下列作品不屬於自然寫作範疇的是: (A)細雨撲面,流螢汛來。季春、孟夏有 那麼多那麼多的流螢,水息清芬,流螢喜歡的是溼溼的草,溼溼的雲和霧和風。那麼一大片的閃 動,置身其中,它劇烈我安靜。流螢的劇烈,是有著原始的天生對氣候與水與環境相和諧的適 意,那麼一叢元氣淋漓的流光閃動 (B)蛇目蝶是蝶中個性較為陰沉的一群。他們第一對足退 化,飛行力強勁且軌跡多變。發現蛇目蝶的偷懶方法,是不斷地走,當他們被驚起時,用你的雙 眼作為追蹤雷達,千萬不要輕易眨眼。因為他們往往和樹木談妥了契約,植物們已將顏色借予他 們塗裝在翅腹上 (C)走近離家不遠的小樹林時,我聽見樹林底下,有著無數的輕微摩擦聲,我 趨前細瞧,發現林下成千上萬的白蟻羽化湧出地面。不一會兒,整個林子都是飛飛撞撞的白蟻, 像雨絲霧氣般騰升,飛入空中,這正是牠們一年一度的飛行結婚大典 (D)去國家公園森林浴回 來,撿給她一袋松果松針杉瓣。她用兩茶匙肉桂粉,半匙丁香,桂花,兩滴薰衣草油,松油,檸 檬油,松果絨翼裡加塗一層松油,與油加利葉扁柏玫瑰花葉天竺葵葉混拌後,綴上曬乾的辣紅朝 天椒,荊果,日日紅,鋪置於原木色槽盆裡 根據引文的定義,「自然寫作」泛指一切以自然為對象的書寫。(D)選項中只是描寫了許多香料、油以及植

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物,並非真正以「自然」為書寫的對象,只是以羅列的物象來凸顯人物的特質。(A)凌拂〈流螢汛起〉 (B) 吳明益〈忘川〉 (C)徐仁修〈雨後〉 (D)朱天文〈世紀末的華麗〉。 16~18 題為題組 閱讀下文,回答16~18 題。 甲 「Yama(父親),我要去 Mataw。」 父親停止工作說: 「你不是要上班嗎?」 「沒關係,請個假即可了。」我說。 「你行嗎?」母親質疑道。 「我是達悟的勇士啊,Ina(母親)。」 彼時腕錶已指向五時卅分了,我微胖的女人揉著惺忪的雙眼接著問說: 「爸、媽和我都以為你捕不到飛魚呢!」 「什麼人嘛。」我自誇地回道。 父親拿了釣Arayo 和釣飛魚的線給我。並且說,當你釣到飛魚後,動作要快,立刻繫在釣大魚的鉤子,在 飛魚的腹部用繩子綁緊,才能使魚餌不致脫鉤。 (節錄自夏曼.藍波安〈飛魚季—Arayo〉) 乙 由於返鄉定居才一年多,這些傳統的生產技能,包括自己的語言,我真的是澈底地退化。畢竟在外求學 謀生達十六年,不退化是不可能。我是父親的獨子,在這樣的情況,父親想要吃新鮮魚非得靠自己下海潛去射 魚或張網。雖然他已是七十四歲的高齡了,潛水的意志仍舊十分強烈,而我只能眼睜睜地看著他枯瘦的身影消 失在波谷下的海洋世界。 依父親的年歲而退化的技能與體能,只足夠我們一家四大口、兩小口一頓地瓜食用。但這一餐,在我面前 是何等地驕傲,何等地高興。因為像他這樣歲數的族人,有體力與膽識再潛水張網、射魚是絕對沒有的。並且 當他描述還有幾尾大魚沒撈上來而感到歲月不饒人的殘酷時,父親只暴露出微些的一絲遺憾,此凸顯出我這年 輕力壯的人在傳統生產上的無能,並隱性表明他對「讀書無用論」的主觀思維。這正是在刺激我,說我在外求 學,是學習與自己族群生存四周一絲關聯都沒有的知識學問。而更深層的影射涵義是「我不是生產者,而是消 費者」。父親用實際的行動,體現真正的雅美男人原生的價值,在我眼前嚴肅地表現勞動者才有新鮮魚,才有 尊嚴,才有自信;粉碎我在外所念的一切。於是我開始逃避他的視線,理性的婉拒吃他捉的魚、澤蟹等等。 有天父親說道:「夏曼,你去釣魚罷,孫子需要吃新鮮魚,喝不健壯的那個奶粉。」 我釣了一些不起眼的小魚,釣了一些讓孩子取笑父親的小魚,釣了一些無法提升自己的社會地位的小魚, 我很難過,被鄰居視為「次等男人」,於是在岸邊放棄釣魚。 雖然我了解自己的肺活量很好,而且返鄉後也都存有潛水射魚的慾望。可是有誰願意傳授我潛水射魚的技 巧呢?教育我分辨棲息的魚類和浮游的魚類呢?想著在這小島上,凡事皆要靠自己,用經驗累積潛水射魚技 能。在這小島上,處處都以「經驗法則」為首之教育(傳統),這個階段唯有挫折與失敗淤塞在心中,用此元 素來激發自己,消滅「次等男人」不名譽的頭銜。 (節錄自夏曼.藍波安〈海洋朝聖者〉) ( A ) 16. 依據甲文中的對話,作者所透露出的心態為: (A)自信 (B)懶散 (C)敵對 (D)謙虛 (A)甲文的對話透過親人的質疑,凸顯作者自信的心態。 ( B ) 17. 依據乙文,作者被視為「次等男人」的真正原因是: (A)未能讓家中的老小得到溫飽 (B)未能 繼承達悟族人的傳統生產技能 (C)讓孩子飲用不健壯的奶粉 (D)雙手無縛雞之力只會唸書 (B)由「我釣了一些不起眼的小魚,釣了一些讓孩子取笑父親的小魚,釣了一些無法提升自己的社會地位的 小魚,我很難過,被鄰居視為『次等男人』」可知,由於作者無法像個達悟族男人,以自身的力量潛水射 魚,因此才被視為次等。 ( A ) 18. 依據甲、乙二文,下列關於文中「我」的敘述,最適當的是: (A)二文中的「我」狀態皆處於 尚未全然洗刷被漢化的汙名 (B)甲文表達出在家人的支持下,「我」充滿興奮與期待 (C)乙文 是「我」在捕捉飛魚失敗後,所寫下的懺悔文字 (D)依據所敘的內容判斷,「我」所處的情境, 甲文應先於乙文 (A)從甲文的對話可看出作者尚未出海捕到鬼頭刀魚,父親正在傳授捕魚的技能;乙文中更是透露出自己無 法使用傳統技能捕到好魚而覺得挫敗,因此甲、乙二文作者的狀態均屬於:尚未洗刷被漢化的汙名 (B)甲 文中家人的口吻是質疑的,並非是支持的 (C)乙文是作者剛回到蘭嶼定居一年多後的作品,且並非指捕飛 魚,而只是釣到一般的小魚 (D)甲乙二文所處的情境,就內容看來,乙文應是早於甲文的,因為乙文是作 者剛回到蘭嶼不久,對於自己喪失傳統技能感到挫敗;而甲文已是重拾自信,對於捕鬼頭刀魚充滿著信心。 三、多選題(每題 4 分) ( BDE ) 19. 下列文句「 」內關於海的成語,使用恰當的是: (A)你這樣的小人物,想要跟跨國公司抗衡, 無異「東海揚塵」,實在是自不量力 (B)雖然張貼了許多尋找愛犬的啟事,但至今彷彿「泥牛入 海」般,仍舊杳無音信 (C)這條河流經過整治後,往昔垃圾漂浮、臭氣薰天的狀況不再,看來 「河清海晏」 (D)一個偉大的夢想,必須經由妥善的規劃與確實的執行,不然始終是「海市蜃 樓」 (E)兒孫齊聚曾祖父的壽宴,一同舉杯祝賀曾祖父:壽比南山、「海屋添籌」、天保九如 (A)東海揚塵:東海變陸地,揚起塵土。比喻世事變化極大。此處宜用「蚍蜉撼樹」。蚍蜉撼樹:指以大螞 蟻的力量想去搖動大樹。比喻不自量力 (B)泥牛入海:泥塑的牛一旦掉入海中,立刻瓦解。比喻一去不復 返 (C)河清海晏:黃河的水清澈,大海平靜沒有風浪。比喻太平盛世。此處宜用「清澈見底」 (D)海市蜃 樓:一種物理現象。這種現象多在夏天時的沿海一帶或沙漠中出現。後亦用以比喻虛幻的景象或事物 (E) 海屋添籌:後用以比喻人長壽,或祝人長壽之詞。 ( ACE ) 20. 〈飛魚季—Arayo〉:「好多的、出自他們肺腑之言的祝福,令我感動萬分,畢竟他們的一言一語 夾雜著數不清的,對新生代的失望。」文中部族的老人對新生代失望的原因是: (A)新生代已 漸漸被漢化 (B)他們以高科技手法捕獵飛魚 (C)他們無法延續部落文化 (D)他們不接受老一 輩人的祝福 (E)他們放棄了傳統的工作 根據文章內容的描述,可以推知老一輩人對新生代失望的原因在於:因為新生代已漸漸被漢化,且大多放 棄了傳統的文化與技能,因而無法延續部落的文化。故答案為(A)(C)(E)。 ( BCDE ) 21. 日前的蘭嶼很不平靜,有遊客為了拍照,擅自觸碰甚至破壞被當地人視為重要文化資產的舟隻; 還有水上摩托車跟傳統的飛魚祭起衝突,緊接又有「五爪貝化石」遭盜採等事。一名在蘭嶼擔任 替代役的青年,為了讓旅人了解當地的近況和文化,以「蘭嶼人最近心情有點不美麗」為題製作 了一系列圖表,請判斷下圖中的□,應填入適切的文字是:

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60003S2-R 1-5 (A)在觀光景點就應尊重觀光客 (B)是飛魚季,不是飛魚祭 (C)哥捕的是生活、信仰與傳統 (D)拼板舟不只是岸邊的裝飾 (E)擁有豐富特有的動植物物種 (A)後方表格寫道:「去人家家裡就要守人家規矩」,可以得知前方的空格不應是以觀光客為本位進行思考, 而是以尊重文化差異為思考方向,因此應填入「異於臺灣本島的文化傳統」為宜。 ( BCD ) 22. 「咖啡杯」、「流水席」兩個詞,是由「咖啡+杯」、「流水+席」所構成,「咖啡」對「杯」、「流 水」對「席」都具有限制和界定的作用。下列各詞語,兩者皆屬於上述構詞方式的是: (A)種 地瓜/談友誼 (B)飛魚季/天才夢 (C)赤壁賦/黃梅季 (D)荷塘月色/番薯地圖 (E)問候天 空/再別康橋 由題幹提示,推知是要選出「名詞+名詞」,且前者對後者有限制和界定作用的詞語。因此選項(A)「種」、 「談」屬於動詞,(E)「問候」、「再別」屬於動詞,可刪去二者。(B)(C)(D)均為名詞+名詞的詞組,且前者 限制和界定後者。 ( DE ) 23. 閱讀下列二段文字,依據文中訊息,敘述正確的是: 甲、瓦歷斯.諾幹,泰雅族人,原以漢名的筆名「柳翱」寫詩,後傾力寫作散文,以犀利的文 字,批判臺灣金權社會對自然人性的戕害及對原住民文化的壓迫;也關注並紀錄逐漸被人遺 忘的原住民傳統風俗與人文歷史。作品涵蓋詩、散文、評論及報導文學、人文歷史等。 乙、夏曼.藍波安,達悟族人,早年離鄉至臺灣求學,中年返鄉學習達悟族人的生活技能,創作 文類包括散文及小說。早期散文保存達悟族的神話,書寫族人面對延續傳統與邁向現代之間 的課題;近期散文則回顧成長歷程,放眼世界各地的海洋文化。小說則多透過故事訴說達悟 人回歸部落的渴望,寫出他們對海洋的信仰。 (A)瓦歷斯.諾幹詩風犀利,長於批判 (B)夏曼.藍波安擅長創作原住民的神話故事 (C)兩人 均為原住民作家,均以母語進行創作 (D)兩人都頗為關注原住民該如何延續文化、傳統的課題 (E)兩人的創作素材均來自於自己的族人與鄉土 (A)瓦歷斯.諾幹早期以漢名的筆名寫詩,後期的散文才以犀利的文字批判社會對原住民文化的壓迫,並非 詩風犀利 (B)夏曼.藍波安並未創作,僅是整理、保存達悟族的神話 (C)兩人均為原住民作家,但文中敘 述並未提及以母語進行創作。 ( ABDE ) 24. 關於下列作家創作風格判斷,敘述正確的是: (A)琦君:以真誠的心,觀照人情世事,以溫柔 敦厚之筆,抒發善良溫婉的情志。尤以憶舊懷人的散文最受稱道,著有散文集《紅紗燈》 (B) 張曉風:散文內容豐富,既有人生感懷、家國之愛,也針砭時事、關心文化,筆鋒或溫柔甜美或 辛辣諷刺,風格亦秀亦豪 (C)夏曼.藍波安:書寫著重在「描寫討海人的生命共相」、「人性化 的魚與鯨豚」、「為海洋環境發聲」、「建構海洋為主體的世界」等四個層面 (D)徐志摩:其詩多 抒情,以辭藻華美、音韻和諧、重視形式為特色。散文則注重意趣,辭采優美 (E)簡媜:早期 作品文字精雕細琢、情感充沛。後期轉為觀察描寫都市生活,亦有探索女性內心世界的抒情寫 作,近年則逐漸轉向幽默犀利的文風 (C)此為「廖鴻基」的書寫面向。夏曼.藍波安的書寫實踐呈現在「神話與歷史的紀錄書寫」、「塑造達悟文 化傳統延伸的海洋空間」、「打擊漢化主義,捍衛達悟人的尊嚴」等三個面向。

第貳部分:單選混合題型(共 19 分)

◎閱讀下文,回答25~28 題。(第 25~26 題,每題 3 分。第 27 題,5 分。第 28 題,8 分) 夕陽薄暮,東海岸阿美族男人興致勃勃地紛紛將小膠筏推下浪頭,晚霞映照出男人黧黑、粗獷、極負自信 的奕奕神采。在臺灣沿岸漁撈日漸式微的今天,飛魚帶給了阿美族男人豐年祭才有的光彩。 職業漁船很少下海捕抓飛魚,他們說:「無采工。」除了漁汛初期頭班靠岸的飛魚能夠賣得好價錢,再過 來,魚價如陡降的坡梯一路滑落到魚季結束。出海打漁的男人,漁獲是他們無價的勳章,一年到頭能夠如願讓 他們滿載豐收的機會,大概只剩下飛魚季節而已。 月輪自海面昇舉,銀光粼粼煥燦,星光隱退淡入漸漸稀微,點點漁火熱鬧浮散在銀潔海面,天地宛如倒 置,閃燦星辰全落在海面湧動。 飛魚網淺淺浮在海面,網頭兩端各繫了一盞漁燈,彷若村子裡的男人全部來了,燈火密密湧湧,簡直如海 上鬧市夜街。 同個潮流,同一面海,一樣的月光和飛魚,為何黑潮上游蘭嶼達悟人捕得的是飛魚祭的尊嚴,這裡捕撈的 卻是打漁男人欲想填補的起碼自尊。大家都明白,再怎麼拼勢豐收,飛魚漁獲也值不了幾分錢。倒是全家大小 都得賠上去忙著刨魚鱗、剖魚及曬魚乾。 「魚少了還好,要不然整天剖魚剖到半夜,累到夫妻時常吵架。」一位年輕妻子細聲偷偷說。 這類話在飛魚季只能細聲說,難得打漁男人在飛魚季內心裡得到的充實感覺,像膨脹的氣球,禁不起任何 針尖話語。別看港堤邊一簍簍抬上岸的光鮮飛魚,那可是沿岸打漁男人一年一度的驕傲和尊嚴。 那天夜航,到了漁場後,將一只水下燈垂入海面,才一、兩分鐘,舷邊就熱鬧地游聚了一群飛魚。牠們翅 翼斜展抖擻,圍住水下燈停止游進,從船上看下去牠們不像是魚,倒像是一群被燈光懾怔住的大型蜻蜓。後斜 抖顫的雙翼,使牠們看起來像是在吮吸燈光的能量。 又一、兩分鐘過去,吸飽了燈光後,牠們便渾身是勁,瘋狂神經質地衝撞起來,光暈水影下,牠們化成一 線線撇閃的影子,舷牆上乒乒砰砰一陣機關槍掃射的中彈聲;有些莽撞的飛魚落在甲板上顫動。 外圍的飛魚又大批補進來光暈裡抖翼覓光,稍稍一陣後,又暴走散去。 燈光彷彿是飛魚們的亢奮藥引!…… 一到黃昏,男人便又活轉過來,一個個像覓光飽滿亢奮不已的飛魚,也不多說什麼,推船就要下海翱翔。 (節錄自廖鴻基〈飛魚〉) ( C ) 25. 關於上文內容的說明,敘述正確的是: (A)事件:達悟族男子捕捉飛魚 (B)時間:星夜出發至 清晨返航 (C)地點:臺灣東海岸沿岸地帶 (D)進行方式:以機關槍來掃射飛魚 (A)阿美族男子 (B)黃昏時出發,夜晚時捕捉飛魚,但未說明何時返航 (D)「牠們化成一線線撇閃的影 子,舷牆上乒乒砰砰一陣機關槍掃射的中彈聲」,是指飛魚吸飽燈光後渾身是勁,瘋狂神經質地衝撞船舷, 甚至掉落在甲板上的聲音,並非以機關槍掃射。 ( C ) 26. 依據上文,「捕捉飛魚」對阿美族人的意義,下列說明正確的是: (A)男人:證明自己能夠成為 一個具有生產力的族人 (B)女人:多了更好,少了也行,免得造成夫妻爭執 (C)男人:讓平日 無法滿載漁獲而歸的心理得到彌補 (D)女人:希望丈夫滿載而歸,讓豐年祭得到好兆頭 (A)對達悟族人才有此意義,文中僅提及關係到打漁男人欲想填補的起碼自尊 (B)文中妻子說:「魚少了還 好,要不然整天剖魚剖到半夜,累到夫妻時常吵架。」可知,妻子希望魚少,而非魚多 (D)妻子希望丈夫 捕到的飛魚少,而非滿載而歸,且文中未提及可讓豐年祭得到好兆頭。 27. 本文敘寫作者對於原住民男子捕飛魚的觀察與看法。作者筆下的飛魚,也用以譬喻捕飛魚的人。如:「一 到黃昏,男人便又活轉過來,一個個像覓光飽滿亢奮不已的飛魚」。請根據原文的內容,將兩者的關係整 理於下表中。(建議作答字數:(1)15 字以內;(2)45 字以內。共 5 分)

(6)

(1)評分標準 給分 意思相近且文句通暢者。 2 分 只寫出「黑夜」或只寫出「飛魚」者。 1 分 答錯或沒有回答者。 0 分 (2)評分標準 給分 意思相近且文句通暢者。 3 分 只寫出「一簍簍滿載豐收抬上岸的光鮮飛魚,內心充實的感覺,像膨脹的氣球」及意 思相近者。 2 分 只寫出「一簍簍滿載豐收抬上岸的光鮮飛魚」及意思相近者。 1 分 答錯或沒有回答者。 0 分 28. 請就本篇引文與〈飛魚季〉一文書寫的相異處,整理成下表。((1)~(3)建議作答字數:各 10 字以內,各 2 分,共8 分) 項目 〈飛魚〉 〈飛魚季〉 詮釋視角 由(1) 第 三 人 稱 ( 旁 觀 者 ) 的 角 度 敘 述。 由(2) 第一人稱(我/當事者) 的角度 敘述。 族群 阿美族人。 達悟族人。 捕飛魚的態度 族人對於捕飛魚的看法並不一致。 族人對於捕飛魚的看法一致。 對飛魚形象 的描述 細膩描寫飛魚在水下燈後的(3) 樣貌與形 態 。 (4)文中 無 (有/無)著墨於飛魚的描 述。 情感 對於阿美族人捕飛魚的行為寄予同情。 作 者 對 於 自 己 去 除 被 漢 化 的 汙 名 感 到 欣 喜。 (2) 一簍簍滿載豐收抬上岸的光鮮飛魚,讓他們內心充實,像膨脹 的氣球,有著驕傲和尊嚴。 吸飽燈光後, 渾身是勁地瘋狂暴走。 (1) 被黑夜中閃耀的飛魚所吸引。 被黑夜中的燈光所吸引。 捕飛魚的原住民男子((1)2 分;(2)3 分) 飛魚

(7)

60003S2-R 1-7

第參部分:綜合題(共 16 分)

一、配合題(每格 2 分,共計 12 分) 下列均是和「魚」有關的諺語,請從參考選項中選出最恰當的諺語,填入( )中。 【參考選項】 (A)魚幫水,水幫魚 (B)手插魚籃,避不得腥 (C)三天打魚,兩天晒網 (D)大魚吃小魚,小魚吃蝦米 (E)不看魚情看水情 (F)乾魚與貓作枕頭 (G)放長線釣大魚 (H)老貓鼻子上掛鹹魚 (I)香餌之下必有懸魚 1. 這些富家子弟做事的態度,本來就是( C ),成不了氣候。 2. 他們兩人合作,一人主內,一人主外,可說是( A )。 3. 衙門裡的人,一個個是餓虎飢鷹,不叫他們敲詐百姓,那要敲詐哪個咧?俗語說得好:「( D )」。 4. 你說要( G ),使他上鉤。只怕時間一久,到時魚沒釣著,餌也丟了。 5. 既然進了賭場,很少有人能不賭個兩把,正所謂「( B )」。 6. 學校的校刊徵稿長期稿荒,所以主編決定提高稿費,期望「( I )」,能有效提升投稿的數量。 諺語解析: (A) 魚幫水,水幫魚:比喻相輔相成,各蒙其利。 (B) 手插魚籃,避不得腥:比喻既然要做這件事,就不要有太多顧慮。 (C) 三天打魚,兩天晒網:比喻行事沒有恆心,時停時續,不能堅持。 (D) 大魚吃小魚,小魚吃蝦米:比喻弱肉強食,大的吞併小的。 (E) 不看魚情看水情:比喻總要給點情面。(相似詞:不看僧面看佛面) (F) 乾魚與貓作枕頭:貓最愛腥物,把魚乾拿給貓當做枕頭,表示不可能平安無事。 (G) 放長線釣大魚:比喻安排長遠的計策,以便日後能得到更大的利益。 (H) 老貓鼻子上掛鹹魚:此句含意為嗅鯗,諧音「休想」,意謂不可能、做不到。鯗,音ㄒㄧㄤˇ,指曬乾 的魚。 (I) 香餌之下必有懸魚:游魚必因貪食香餌而死。比喻只要有利,必定有人肯做。 二、簡答題(共 4 分) ◎〈飛魚季〉:「船承載著我追求傳統之社會地位的意志。」為什麼作者會說以「船」來承載?(建議作答字 數:45 字以內)(4 分) 答:作者必須靠著捕魚來證明他是達悟族的勇士,提升自己的社會地位。欲達成此目標的工具便是「船」。 評分標準 給分 意思相近且文句通暢者。 4 分 只寫出「作者必須靠著捕魚來證明他是達悟族的勇士」者。 2 分 答錯或沒有回答者。 0 分

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