中國人文精神的探析
黃人傑
一、品刑、 -2 口 二、研究方法 三一、人文概念的分類 四、中國人文思想的特質 五、中國人文精神的逆流 六、結語 l 中國人文精神的復甦 註釋、斗刷苦一口
當人類的歷史或文化在推演的過程中，發生問題的時候，人們憑藉什麼方法和力量，能夠正確地體察問題 所在，了解問題本質根源，並提出有效的解決方案，進而防範其他因素的干擾，且保障其實施成效;這一連串 的問題與思考，實有其先後本末的時空體系與邏輯結構。本研究的出發點，當以「人文」為主題，以「人性」 為指標，以「人權」為規範'事實上，大凡問題都是根源於人類的存在，以及為求生存發展所引發的「生存問 題」上。(一証一) 歷史與文化實為人類求生存所創造或累積的寶貴經驗與智慧，其最大價值在於能增進人類全體的生存與幸 福。當「歷史」與「文化」長久以來，暗暗地被少數人刻意地扭曲，或透過宗教以假藉神意威權愚化人心，或 透過政治法律為統治手段，假藉戰爭或武力的威脅，以遂其奴化人性之目的。致使歷史之求真求實的精神黯淡 中國人文精神的探析 O t三民主義學報第十五期 O 八 無光，及其維護公理正義的原則，有時淪為獨裁者或少數既得利益者的統治工具與手段，其愚化人心與奴化 人性的操縱言論與壟斷思想，可能造成文化的畸型發展與兩極化的衝突，嚴重阻礙人類求自由的生存發展。 特以中國為例，其根本癥結所在，就是中國古代傳統優良的「人文精神」'在歷史的演進中時常遭受人為有 意的扭曲或曲解，至今其影響所及，仍有壓制人性，貶低人道尊嚴，傷害人格心靈，顛倒倫理秩序，破壞道 德規範'支配價值判斷，製造特權與虛假之嫌(一証二)，不利中國當前對民主制度的建立與發展。 在知識判斷與思維方法上，人類可能犯了很多至今猶迷夢未醒的過錯。首先相信自然科學萬能，並誤以 為應用自然科學方法，就可以解決一切人類的社會問題。對於這種膚淺短視的偏見，人類似乎猶不知反省， 尚且一直拿雞毛當令箭，真是倒行逆施，無濟於事，徒增火上添油或雪上加霜之困擾與麻煩。固然，濫用科 技文明所導致的傷害(如核戰、生態破壞、環境污染、能源危機等)，本非自然科學之罪過，而是人類「濫 用」自然科學之罪過，此「濫用」是人性問題，非自然科學本身得以處理化解的問題。進而，社會科學(經 濟學、政治學、社會學等)也日新月異的發達與進步，為人類提供了建構一個自由、民主、和平與富裕的理 想社會遠景。先進國家的社會科學家解決了不少人類過去的社會問題，更為建立未來理想社會而努力，但是 可預見這一切努力都將會有一個極限，因為社會科學的知識與方法和自然科學的限制一樣，在理性層次上不 一定能解決人類的「反社會」行為，而這個更根本的問題其實是屬於「人文」層次的人性問題，唯有移到人 文的立場來思考與探究，才有研究的意義與價值。 人文思想與人文智慧的開啟和創發，是中國歷史的活水源頭，也是中國文化的生命與動力所在。(一証 三)研究中國歷史的精神與中國文化的特質，似乎皆可用「人文」作象徵、作表率。此「人文」精神若非被 扭曲，中國或許不至於如此衰落，一方面受盡君主專制的凌虐與特權虛飾的奴化;另一方面倍受列強的壓迫 與掠奪，幾至亡國滅種。雖有中山先生之力挽狂濁，救亡圖存，卻又不能免於馬列狂燄與共黨紅禍。個人以 為中國歷代的苦難與當代的災禍，可能是由於歷史道統的人文精神的不彰，以及人文思想與智慧的折喪所 致。
若以建設現代化中國為研究歷史與文化之指標，個人認為其成敗關鍵似乎不在於自然科技的學習與超越， 而在於人文理念和意識其優勢的取得。試想，日本之所以能成為當前世界第一經濟大國，並非光挾其優越之科 技以為傲。固然，科技的創造與主導是競爭的利器以及成就經濟大國的工具;但是，實質上，如何維持高度創 造與優越的競爭能力，其背後的組織管理，研究開發以及高效率的工作精神才是真正成功的基礎所在。總之， 決定科技競爭能力高低的關鍵，或許不在科技品質優劣的表象，而是在於決定科技品質優劣背後的人文精神與 力量。要建設富強的現代化中國，必須先探析中國傳統優越的人文精神與力量，以尋找解決問題的智慧所在。 綜上所言，無論人類與自然界的存在關係如何?人類總是在發生「生存問題與危機」的時候，才能找到思 考問題與解決問題的最大價值所在。換言之，人類的生命、生活與生計，不一定全然為生存所決定。雖然「存 在的目的，不在解消或消滅存在」(註四)，但也不能排除無目的性或自取滅亡的生存事實與真相。人類總是 憑藉理性與知識，更要加上興趣與熱誠，才能產生對問題的關懷以及解決問題的使命感，這不僅需要思想和智 慧，講求方法與技巧，更需要專注的毅力與情趣。 人類雖然不能自私自利地只為滿足自己的生存而忽視或排斥其他的存在，「人本」只是代表一種研究的態 度與觀念，基點與目的，價值與判斷等的某些原則或立場 •• 「人本」同時也代表某種推理的方式與思考的模 式;「人本」應該是在肯定與驗證人類求生存的價值與目的。而「人文」就是反省與批判「人本」的存在與價 值所在，以「人本」為體，以「人文」為用，去闡揚人性，人倫、人道和人權的價值。體悟以人類為主體兼攝 包容自然萬物為最高的自然法和生存理則，追求天人合一的最高人文境界，這就是本文研究的意向，藉以調整 中國歷史文化發展的偏差，重拾中國歷史發展的命脈與人文生機。 中國人文精神的探析 O fL
