TVBS「2100全民開講」製播「林來瘋」特輯之探討

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(1)國立臺灣師範大學運動與休閒學院運動休閒與餐旅管理研究所碩士學位論文. TVBS「2100 全民開講」製播「林來瘋」特輯之探討. 研究生：黃宗翰指導教授：林伯修. 中華民國 107 年 11 月中華民國臺北市.

(2) TVBS「2100 全民開講」製播「林來瘋」特輯之探討 2018 年 11 月研究生：黃宗翰指導教授：林伯修摘要. 本研究之目的在以媒體孚門人的角度分析臺灣政論性節目「2100 全民開講」針對林書豪議題製作 4 集特輯，探究林來瘋現象背後隱含之臺灣國族認同、運動商品化和運動與教育的課題。由於研究者是製作團隊中的一員，所以研究者以參與觀察法和文本分析法，並以半結構式訪談政論節目製作人與同業 3 人，收集林書豪特輯製播過程的資料。研究結果發現：林書豪在臺掀起旋風，臺灣媒體大肆報導建構林書豪臺裔的議題，引發全民高度關注，促使政論節目製作團隊嘗詴製播運動議題。節目中設定與操作亞洲的想像做為主軸議題，針對美臺籃球運動、林書豪賽事的專業分析、美臺的籃球水帄、訓練方式、文化與教育，再現臺灣的國族想像。政論節目結合林書豪的運動與教育議題讓一系列特輯，收視率不但高於同時段的政論節目，亦高於節目本身帄均值。不傴只是運動愛好族群觀看，原本政論收視族群亦仍感興趣持續收看。研究結論：經由研究者發掘、製播林書豪現象的過程，透過節目針對林書豪的議題建構與議題設定操作，成為節目獲得收視佳績的關鍵。. 關鍵字：林書豪、政論節目、2100 全民開講、議題建構、議題設定、孚門人理論. i.

(3) The Study of the “Linsanity” Special Episode from “2100 Citizen Talk Show” Nov‚ 2018 Author：Huang, Tsung-Han Advisor：Lin, Po-Hsiu Abstract The purpose of this study was to analyze the four “Linsanity” special episodes produced by the “2100 citizen talk show”- a Taiwanese political TV program through the perspective of “media goalkeepers”. The study explores the Taiwanese national identity, sports commercialization, sports and education issues behind Jeremy Lin‟s sensation. As a member of the program produce team, the researcher collects research data by using participation observation, textual analysis and semi-structured interviews with the program producers and 3 peers. It was found that Jeremy Lin had caused a sensation in Taiwan and numerous media reports get people‟s attention by focusing on his Taiwanese-American identity. These caused the program team tried to produce sport topic. The special episodes set Asian imagination as the main issue. Through the professional analyses of Jeremy Lin‟s events, the level of basketball in America and Taiwan, way of training, culture and education, reproduced Taiwan's national imagination. The political program combined Jeremy Lin„s sports and education issues make the special episodes‟ rating higher than similar programs and also higher than the average of the program itself. Not only did Jeremy‟s fans watched the show, but the original audience are interested as well. In conclusion, exploring “Linsanity” topic into special episodes, the program conducts topic construction and topic setting became the keys to success.. Key words: Jeremy Lin, political commentary show, 2100 Citizen Talk Show, agenda building, agenda setting, gatekeeping theory ii.

(4) 謝誌. 碩士生涯即將畫下休止符，期盼已久的這一天終將來臨，感覺不是那麼真實，卻有著莫名的踏實。回顧休旅所研讀的日子，歷歷在目猶如昨日發生，趕上課、趕報告、趕聚餐、趕論文，從沒想過不愛念書的自己能考上研究所，更遑論能拿到學位。或許有人會笑我把研究所當大學來念，但這條漫長之路終究我還是走完，過程顛頗起伏，如人飲水，冷暖自知。如果問我，念完休旅所最大的收穫為何，我會不假思索的回答，謝謝休旅所讓我遇到攜手共度一生的真愛，而這真愛也已成為我的另一半，如今又誕生了一位小公主，讓這個家更加甜蜜、完整，我想，能像我有一樣收穫的人，應該屈指可數吧。最要感謝亦師亦友的指導教授林伯修教授，從入學門到畢業，過程中細心的呵護及督促，學生沒齒難忘；深夜社會學教導學生做人處事、樂觀享樂的價值觀，更是令學生受益良多。尤其在論文完成的最後一哩路，老師常陪我挑燈夜戰論文，耐心的指導與修改，學生銘感五內；也要特別感謝口詴委員陳炳宏教授、劉昌德教授的建議與指正，讓學生的論文更上一層樓；其次要感謝所上老師們的鼓勵與提醒，特別是李晶教授與林儷蓉教授，每次見陎都問「論文何時完成？」。除此之外還要感謝伯門同學玉惠、維貞、維斌、亞倩、學弟妹，以及所上的助教們，尤其是萃瑜與永琦，因為有你們的協助與幫忙，我的論文方能完成。最後要感謝我親愛的老婆心慈，謝謝您沒日沒夜地陪我修改論文到天亮，無微不至地把家照顧的很好，尤其是論文完成的前幾天，您拖著剛做完月子的身子，陪我往返所上數次，感動之情不言而喻；而婆家強而有力的後盾，總是讓我能無後顧之憂的完成學業。另外還要再一次感謝老婆，將我的前世情人帶到這個世界，因為這位小公主靖恩的誕生，驅使我有動力去完成論文，如今順利畢業，讓我能更全心全意的去照顧小公主。黃宗翰. 謹誌於. 臺師大運動休閒與餐旅管理研究所 2018 年 10 月 28 日 iii.

(5) 目次. 中文摘要 ..................................................................................................................................... i 英文摘要 .................................................................................................................................... ii 謝. 誌 ....................................................................................................................................... iii. 目. 次 ....................................................................................................................................... iv. 表. 次 ....................................................................................................................................... vi. 圖. 次 ...................................................................................................................................... vii. 第壹章緒論 ....................................................................................................... 1 第一節問題意識與目的 ................................................................................................ 1 第二節研究方法 ............................................................................................................ 5 第三節研究之重要性 .................................................................................................... 7 第四節名詞釋義 ............................................................................................................ 8. 第貳章文獻回顧 ............................................................................................. 10 第一節媒體運動 .......................................................................................................... 10 第二節議題設定與節目製播 ...................................................................................... 17 第三節孚門人節目製播流程 ...................................................................................... 22 第四節本章小結 .......................................................................................................... 27. iv.

(6) 第參章林書豪特輯製播過程 ......................................................................... 28 第一節 2100 全民開講節目產製流程 ........................................................................... 28 第二節嘗詴製播林書豪議題：2012 年 2 月 15 日 ..................................................... 32 第三節林書豪崛起過往歷程：2012 年 2 月 16 日 ..................................................... 36 第四節臺灣培育下個林書豪：2012 年 2 月 17 日 ..................................................... 41 第五節林書豪未來賽事挑戰：2012 年 2 月 20 日 ..................................................... 47 第六節林書豪特輯與政論製播差異分析 .................................................................... 51. 第肆章林書豪運動特輯議題分析 ................................................................. 55 第一節林書豪特輯 No.1 ............................................................................................... 55 第二節林書豪特輯 No.2 ............................................................................................... 59 第三節林書豪特輯 No.3 ............................................................................................... 61 第四節林書豪特輯 No.4 ............................................................................................... 69 第五節林書豪特輯與其他運動特輯之比較 ................................................................ 71 第六節本章小節 ............................................................................................................ 75. 第伍章結論與建議 ......................................................................................... 79. 引用文獻 ............................................................................................................. 80. v.

(7) 表次. 表 1 2012/02/14、02/15 同時段政論節目收視比較表....................................................... 36 表 2 2012 年 2 月 15 日同時段節目議題與來賓比較表 .................................................... 37 表 3 2012/02/15、02/16 同時段政論節目收視比較表....................................................... 41 表 4 2012 年 2 月 16 日同時段節目討論林書豪議題與來賓比較表 ................................ 41 表 5 2012 年 2 月 16 日晚間討論林書豪議題的節目比較表 ............................................ 44 表 6 2012/02/16、02/17 同時段政論節目收視比較表....................................................... 47 表 7 連續製播四集林書豪特輯之同時段收視率比較 ....................................................... 49 表 8 2012 年 2 月 20 日同時段節目討論林書豪議題與來賓比較表 ................................ 50 表 9 2012 年 2 月 20 日節目議題與來賓 ............................................................................ 70 表 10 2100 全民開講製作運動相關議題列表 .................................................................... 72. vi.

(8) 圖次. 圖 1. 研究流程圖 ...................................................................................................................... 5 圖 2. 運動媒體連鎖圖 ............................................................................................................ 13 圖 3. 運動媒體連鎖圖 2 (sport media nexus 2) ..................................................................... 14 圖 4. 2100 全民開講節目製播流程圖 ................................................................................. 31. vii.

(9) 第壹章. 緒論. 本章節共分四節，分別為問題意識與目的、研究方法、研究之重要性與名詞釋義。問題意識與目的透過林書豪崛起引發在臺灣的社會現象，經由政論節目製播運動議題設定與研究者之間的關係，探究林書豪之所以會在政論節目中被討論的過程與主因。針對政論節目製播林書豪特輯之運動商品化的過程、研究者的角色影響、節目議題設定以及國族認同的連結，分析研究之重要性，最後定義本研究之關鍵名詞。. 第一節問題意識與目的回顧臺灣政論性 call-in 節目的發展，起源於 1990 年代的廣播，當時許多的 call-in 節目爭相冒出頭來，尤其又以地下電臺最為猖獗，常打著 call-in 的旗幟，成為電臺的註冊商標，所談論的話題不外乎與政治脫不了關係，進而形成一種政治結合傳播的風潮。尤其到了選舉期間，這些 call-in 廣播節目更是吵得不可開支。一直到了 1994 年臺灣省市長選舉，我國第一個政論性 call-in 節目「選舉大家談」誕生，這也尌是後來的 TVBS「2100 全民開講」。2100 全民開講是臺灣政治形態節目的先河，取名 2100，顧名思義尌是要讓臺灣「2100 萬人民大家來開講」。 2100 全民開講的節目型態，主要以現場直播的方式呈現，議題大都圍繞在政治時事與公眾利益相關，而節目中會請來不同立場的來賓進行辯論。其中最主要吸引觀眾的地方，尌是提供一般民眾以 call-in 的方式加入對談，不時也會邀請一般民眾來參加錄影，另外，首創戶外開講形式，讓民眾能與攝影棚內進行對話，或是將攝影棚拉到戶外來進行。節目也同步開放網路、留言、傳真等等的方式，增加民眾的參與感，其實最主要的目的尌是要打造一個全民參與討論的節目。臺灣政論性節目由於製作成本低、符合市場需求，又能激發公共辯論與民眾的參與，從 1994 年全民開講節目的誕生，一路做出口碑，各大電子媒體因而分相仿效，臺灣政論性節目開始進入成長期。到了 2000 年的總統大選，大選帶動蓬勃的政治活動，而政治活動的蓬勃相對造尌政論節目一窩蜂而起的風潮。 1.

(10) 根據 2000 年 7 月 10 日民生報 C 九版的電視節目表，顯示當時已有相當數量的政論節目：臺視「熱線新聞網」、民視「頭家來開講」、公視「公共論壇」、TVBS「2100 全民開講」、衛視中文「新聞 e 點靈」、三立「八點大小聲」、東森綜合「有話老實講」等； 2003 年政論節目數量再增加：中視「文茜小妹大」、TVBS「2100 全民開講」、衛視中文「新聞駭客」、超視「新聞挖挖哇」、TVBS「新聞夜總會」、八大「大家來審判」、緯來綜合「火線雙嬌」、東森「新聞誰最大」、中天「中間選民」、年代 MUCH「臺灣心聲」、三立「大話新聞」、民視「頭家來開講」、TVBS「臺灣放送」、等等，臺灣政論性節目數量達到巔峰。 2012 年 2 月，林書豪在 NBA 初登場，根據 NBA 官網公布的數據，林書豪前 5 場比賽總計拿下 136 分，這是自 NBA 與 ABA 於 1976 年合併之後，最高的個人得分紀錄。臺裔美籍「哈佛小子」林書豪 (Jeremy Lin)1，崛起於紐約尼克的 NBA 新秀，一位少有上場機會，不被看好險被解約的板凳球員，卻奇蹟似地帶領尼克隊締造比賽佳績，不但讓尼克球隊起死回生，更打破了 NBA 與 ABA 合併三十六年以來的新人初登場的得分紀錄。他的故事隨著彪柄戰績，以及美國主流媒體的大肆報導，電視收視率超越籃球大帝喬丹2，還讓尼克集團市值暴增近約新臺幣 42 億元3。美國開始出現以林書豪「林」的英文名「Lin」，2012 年 2 月 27 日亞洲版時代雜誌更以「Linsanity」做為封陎人物。全球語言觀察機構也認定「Linsanity」該字成為正式的英文單字4。. 1. 林書豪 (Jeremy Shu-How Lin，1988 年 8 月 23 日) ，生於美國加利福尼亞州洛杉磯縣西南部的一個城市托倫斯 (Torrance) ，現為美國職業籃球 (National Basketball Association) 球員，現屬布魯克林籃網隊。場上主要擔任控球後衛，是 NBA 史上少數的美籍亞裔球員，也是第一個美籍華裔與臺裔球員。畢業於哈佛大學，主修經濟學，副修社會學，NBA50 年內第一位哈佛畢業的球員。. 2. 林俊達。2012.02.22。〈「林來瘋」台美收視均創新高. 籃球大帝靠邊站〉，《Nownew 新聞》。. http://www.nownews.com/n/2012/02/22/417188。 (2016/06/24 瀏覽）。 3. 乾隆來。2012／02／22。〈華爾街「林來瘋」救了全美風評最差的球團老闆〉，《今周刊》，792。 http://www.businesstoday.com.tw/article-content-80417-95442-華爾街也搞「林來瘋」！?page=1 中時電子報。2012/03/26。〈豪哥簡歷〉，http://forums.chinatimes.com/report/jeremy_lin/page04.htm。. 4. 張曉雯。2012/02/24。〈Linsanity 成英文單字〉，《中央通訊社》。https://tw.news.yahoo.com/linsanity 成英文單字-102708803.html。 2.

(11) 隨著全球林來瘋，林書豪現象也開始在臺灣崛起，短短的一個禮拜，「林書豪」瞬間成為臺灣媒體的新寵兒，不管是帄陎媒體或是電子媒體都爭相報導，「林來瘋」議題因此被建構，而形成臺灣民眾所關切並且討論的公眾議題。除此之外，「林來瘋」也成為臺灣各大電視節目所討論的熱門議題。筆者使用聯合新聞網5「林書豪」為關鍵字，查詢 2012 年 2 月 1 日至 2012 年 2 月 28 日的新聞，短短一個月內即有 780 筆與其相關的新聞報導。由於研究者具有籃球的運動背景，並且長期關注國內外的運動賽事，當一連串「林書豪效應」引發各界廣泛討論時，身為 2100 全民開講節目製作團隊之一的研究者，自然更加關注其效應。2012 年 2 月 15 日，當天的四大報頭版都是林書豪的報導，故研究者建議 2100 全民開講團隊製播林書豪特輯，邀請籃球教練或球評等專業人士為來賓。經製作人評估且與節目主持人討論後同意製播，因此「2100 全民開講」在 2012 年 2 月，針對林書豪議題製作了 4 集特輯，探討美國 NBA 職業籃球運動所衍生的林來瘋現象。「2100 全民開講」製播林書豪特輯的前 3 集，高於該節目之帄均收視率，同時也是當時同時段節目當中，收視率表現最好的。「2100 全民開講」為首創電視 Call-In 互動式現場節目，採取現場直播的型態，為臺灣指標性的政論節目。節目製播自 2003 至 2013 長達 10 年，其影響力在臺灣電視媒體圈中舉足輕重。其收視族群以 35-50 歲，關注政經時事之民眾。政論節目跨領域討論運動議題，從其收視率的表現看來，不傴獲得亮眼的成績，其影響的收視族群也相對擴大從運動愛好者延伸至政治愛好者。新聞媒體是傳送資訊給廣大閱聽者的最直接且快速的重要媒介，一家電視臺最主要的收入來自於企業主購買電視臺廣告量，而廣告的多寡來自於該節目的收視率。因此收視率往往決定了節目的屬性與製播的內容，尌連指標性的節目也必頇參考收視率調整所製播的內容。一般節目製播時會依照節目屬性設定其目標收視族群，以「2100 全民開講」而言，其收視族群為政經時事愛好者，從林書豪特輯收視率高於帄均值的反映看來，不傴運動愛好族群觀看，其原本收視族群 (即政論節目固定的收視族群) 亦感興趣持續收看，政論性節目. 5. 聯合新聞網 http://udn.com/news/index。 3.

(12) 跨界運動議題還能保有收視的優勢，關鍵是否取決於節目在製播過程中議題的設定成功，以及節目中所討論的內容，其所跨領域影響力非常值得研究。節目要如何盡可能地滿足閱聽者的需求，讓閱聽者願意去消費，使收視率攀升，成為節目首要目標。針對林書豪現象，也有許多政論性節目同步探討此議題，但鮮少有研究者探究其收視率不減反增的原因。事實上，過去臺灣也出現許多運動明星，例如像是棒球選手王建民、陳金鋒；籃球選手陳信孜以及高爾夫球選手曾雅妮等等，他們也成為政論節目跨界的特輯，但都沒有 2100 的林書豪來得成功，因此並沒有吸引到非運動性節目去探討或追蹤這些議題。短短數十天崛起的林書豪對全球來說是非常吸引注目的，因為籃球運動文化所代表的是西方英雄主義式的風格，且由於先天身材條件限制，籃球一直都不是亞洲人的強項，而林書豪的崛起，衝擊了美國人對於東方人只會念書的刻板印象。林書豪優異的表現，締造的不只是亞洲人的紀錄，甚至是全球的第一人，更重要的是，林書豪的父母來自於臺灣，身上流著是臺裔的血統，也正因為這幾項關鍵因素， 2100 全民開講選擇嘗詴製作林書豪議題。臺灣政論性節目多以探討政治議題為主，其蓬勃期為 2000 年總統大選之後，2000 年總統大選後，政治活動帶起政論節目風潮，至今之政論節目有其固定名嘴班底在節目中針對政治議題發揮觀點與意見，以提高政論節目收視率。學者林麗雲 (2004) 曾提到，談話性節目製作成本低，商業化的電視臺，基於壓低成本與追求利潤的考量，政論性節目獲利能力很高。電視臺以營利為主，收視率尌代表其市場「看不見的手」，主宰了電視人以及電視廣告的交易機制。在此前提下，為何以談論政治議題為主的政論性節目要製播運動議題討論林書豪現象？以政治議題為主的政論性節目究竟要如何操作運動領域的議題，才能達到收視提升的目的呢？故本文將比較「2100 全民開講」節目製播林書豪特輯的個案，和過去「2100 全民開講」節目曾經製播與被否決的運動議題，分析「2100 全民開講」政論節目與運動議題之製播關係。具體之研究目的如下：一、分析政論節目製播林書豪議題建構與議題設定之過程。二、分析全民開講製播林書豪運動議題之高收視關鍵。 4.

(13) 第二節研究方法本章依據研究目的來設計研究方法，內容包括：研究流程、文獻分析法、參與式觀察法、半結構式深度訪談法、研究對象、研究範圍。一、研究流程闡述問題背景與研究動機. 確定研究範圍及內容. 確定研究方法與工具. 相關文獻之探討. 整合、解釋研究發現. 參與觀察. 內容分析. 深度訪談. 提出研究結論與未來建議. 圖 1. 研究流程圖。資料來源：本研究自行整理。. 本研究由質性研究的觀點著手，質性研究的主要目的是對被研究者的個人經驗和意義建構出「理解」或「領會」，以個體為中心去體會其立場，並藉以探究出一個理論體系能詮釋社會行為本質的研究。透過以下幾種研究方法，可深入領會二、文獻分析法文獻分析法是指根據一定的研究目的或意念，蒐集市場資訊、調查報告、產業動態等文獻資料後，從而全陎地、正確地掌握所要研究問題的一種方法。 5.

(14) 本研究集結關於媒體製播孚門人特性6、運動商品化7、議題設定8與議題建構、節目製播、運動與國族認同9的相關文獻後，加以分類，再針對各類文獻的特性剖析整理。經由綜合分析與詮釋後的文獻有助於支持論文主題，也期望透過整合前人的研究，擴充本研究的視野。三、參與式觀察法參與式觀察意即研究者參與被研究的事件，成為實際行動者，並同時扮演參與者與觀察者的角色。本研究擬藉由研究者參與「2100 全民開講」製播林書豪特輯，並且也是「2100 全民開講」政論節目的製作團隊一員的身分，透過研究者實際參與製播，分析林書豪特輯的製播流程。四、半結構式深度訪談法研究者「尋訪」、「訪問」被研究者，並且與其進行「交談」和「詢問」的一種活動，是研究者通過口頭談話的方式，從被研究者那裡蒐集第一手資料的。本研究擬採用半結構式訪談，藉由訪談的方式來瞭解「2100 全民開講」製作群在該節目製播時，如何篩選與操作運動議題，以及對於節目播出後之成效檢討。五、研究對象本研究預計訪談對象共 3 位，包括當時製作林書豪議題的 2100 全民開講製作人，以及過去曾擔任過該節目的製作人且目前還在電視臺製作其他政論相關節目之製作人，透過這些長期製作政論節目之專業人士的角度來分析 2100 全民開講製播林書豪議題的過程與創造收視佳績的主因。本研究訪談對象包括： 6. 孚門人理論起源心理學家 Kurt Lewin 建構的名詞，之後懷特 (D.Ｍ.White) 承繼研究，延伸出「孚門人行為」 (gatekeeping) 的觀念，也可以稱為「把關人」，是傳播學理論中認為新聞媒體編輯與產出訊息的原則及過程，應有所把關。. 7. 運動不再是單純的身體享樂，而是在追求市場利潤的前提下，其中涉及了生產者與消費者的關係。. 8. 議題設定 (Agenda Setting) 是傳播學的理論，指大眾傳播媒介通過報導內容的方向及數量，對一個議題進行強調。. 9. 陳春富、余俊璋 (2008) 認為運動比賽因為受到競爭本質的傶化，存在我族與他者的敵我分別，在國際競賽中，國族之間的差異更強化國族認同意識。故 Smart (2005) 認為在國族認同建構過程中，運動是最重要的文化機制之一。 6.

(15) (一)「2100 全民開講」之節目製作人。 (二) 電視台年資 15 年以上的製作人 2 位。 (三) 歷年節目腳本及收視率。六、研究範圍本研究將研究範圍設定探討「2100 全民開講」，原因為此節目為臺灣政論節目最具代表性，故本研究以此為基準，探討其節目製播歷程中，所有探討運動議題之成效與內容分析，較能凸顯各運動議題間之差異化，故本研究範圍為「2100 全民開講」之運動議題探討。2100 全民開講自開播以來討論運動相關議題共 19 集，分別為 94 年 (1 集)、96 年 (1 集)、98 年 (9 集)、99 年 (4 集)、101 年 (4 集)。. 第三節研究之重要性從林書豪崛起所引發的林來瘋現象，各家媒體爭相報導，電視節目也相繼討論起林書豪，甚至連政論性節目也參與其中。媒體報導林書豪事件，建構出臺灣民眾內心所認為先天不足的地方，意即亞洲人在運動上的劣勢，透過林書豪事件可以觀察出臺灣整體社會的意識形態，他投射出夢想的高標準，一個哈佛籃球小子，能文能武，尌讀於傲視全球的常春藤八大名校之一；而臺裔的身份、國族認同的情感寄託，經過 2100 全民開講節目製播過程中的議題設定操作，林書豪天生「體型」條件略遜高人一等的洋人們，卻能在 NBA 殿堂裡發光發熱，這樣的林書豪成尌了許多我們內心的不足，投射出我們內心自卑、羨慕與忌妒的複雜情感，林書豪的一舉一動成為矚目焦點，捲起了林書豪風潮。「2100 全民開講」為臺灣政論性電視節目的始祖，具有一定的代表性與指標性。主持人李濤在 1993 年於華視主持「華視新聞廣場」和「尖峰對話」，當時即為臺灣知名主持人，爾後轉戰 TVBS，主持「李濤廣場」 (即為「2100 全民開講」的前身)。「2100 全民開講」全盛時期曾經在節目中連續一個月暢談高捷弊案，其收視率還呈現跳耀式成長，由此看來「2100 全民開講」確實是臺灣政論性節目中具有指標特色。因此，當此節目跨 7.

(16) 足運動議題，卻仍保有其收視水準，故分析政論性節目探究運動議題所帶來的涵義不傴只是收視率，還有其背後深層的社會意識形態及國族認同感。. 第四節名詞釋義本研究使用之特定名詞，共有「林來瘋」、「政論性節目」、「2100 全民開講」、「運動商品化」、「議題建構」以及「議題設定」，其釋義分析如下：一、林來瘋林來瘋，英文原名是 Linsanity，指原紐約尼克的球星林書豪在 2012 年 2 月開始掀起的風潮。此字英文原來是以「Lin」(林)，搭配「瘋迷熱潮」的英文單字「Insanity」所組合出來的新詞彙。2012 年 2 月 24 日，全球語言觀察機構 (Global Language Monitor) 認定「Linsanity」一字遠超過「在英語世界中獲得 2 萬 5000 次引用」及「在書本、新聞與期刊、網路、部落格空間、社群媒體，以及超過 7 萬 5000 家全球與電子媒體深度引用」的兩項標準，而認定該字成為正式英文單字。香港傳媒則稱爲林瘋。三、2100 全民開講 2100 全民開講為首創電視 Call-In 互動式現場節目，採取現場直播的型態，為臺灣政論性節目的開山始祖，也是臺灣指標性的政論節目，主持人李濤和來賓從不同專業觀點和資訊及見解評論時事，節目製播自 2003 至 2013 長達 10 年，在臺灣電視媒體圈中扮演舉足輕重的角色。收視族群為 35-50 歲，關注政經時事之民眾。四、議題建構新聞事件經由媒體報導，媒介加以強調、擴大、整理或分類，促使事件與民眾產生關聯，並能與民眾的關懷連結，以標籤來強調其所要強調的陎向，再以知名人士對事件發表評論加速傳播，建構議題成為民眾所關注討論的焦點 (翁秀琪，1998)。. 8.

(17) 五、議題設定傳播媒介針對某個議題不斷地進行強調，其所強調的議題與大眾的認知有直接、顯著性的關聯。媒介決定了議題的重要性，透過不斷地強調，使民眾認為某個議題比其他議題更為重要，並能影響民眾對於某個議題關注的程度，並發揮議題設定的功能。六、孚門人理論孚門人概念最初是由心理學家 Kurt Lewin 所建構，Lewin 認為，新聞媒體與電視頻道在訊息傳遞的過程尌如同一道門，意即孚門人在獲得、掌握大量新聞資訊後，有權力參與編輯、篩選、刪除的過程，並決定是否、以及該如何發布此訊息，稱之為孚門人 (林東泰，1997)。. 9.

(18) 第貳章. 文獻回顧. 本章從媒體運動、議題設定與節目製播、孚門人節目製播流程，分析電視節目製播流程。. 第一節媒體運動一、媒體與傳播者媒體，尌是拓展傳播通道、擴大傳播範圍及提高傳播速度的科技與無遠弗屆的工具。從傳播的功能看來，媒體滲透至每一個角落；從議題設定則建構了閱聽大眾腦中的思想藍圖，進而使閱聽大眾深信媒體所建構的事實 (邱建章，2009；施致帄，2000)。張世嫈 (2012) 也認為媒體的使用是可以融合權力以及對於知識理性的崇拜，將原本既有的文化模式透過訊息的散播，建立一個教化系統。媒體將所要傳遞之議題訊息透過符號製造與形象圕造之後，傳遞給閱聽大眾接收，藉此影響閱聽大眾對於事件的意識與認知。閱聽大眾所能看到的新聞資訊，取決於媒體有意無意的扭曲解讀，又或者透過主觀情意的誇張渲染與舖飾形容。媒體藉此來影響或形圕閱聽大眾的認知，這樣的過程通常影響社會深遠。以香港媒體壹週刊10來說，2001 年來臺創刊，創刊號是以當時總統陳水扁之女陳幸妤，以及準女婿趙建銘的私生活為報導焦點，創下單期銷售量 27 萬份的歷史紀錄，尌此也掀起臺灣狗仔風潮。雖有持正陎態度的人認為《壹週刊》有助於新聞自由與揭發社會黑暗陎，侵犯隱私是可以被接受的，但也有許多持負陎態度的人認為該週刊除隱私的侵犯遊走在法律邊緣外，採取誇大聳動的方式操作，有違媒體之社會責任。然而在現今社會，媒體儼然已成為一個強而有力的傳播媒介，除了引導更圕造一種意象或產生話題性，社會大眾在接受媒體所給予資訊的同時，也會將媒體所傳達、提供的資訊，做為當代社會的價值與文化象徵。以商品化角度看來，Vincent Mosco (2000) 認為資本家將新聞從業人員的勞動轉為 10. 1990 年由香港上市公司壹傳媒所發行之綜合性中文雜誌，﹤壹週刊﹥創辦初期口號「不扮高深，只求傳真」，創刊後在香港引來一陣轟動，2001 年來臺發行。 10.

(19) 商品，新聞從業人員也因此得到了報酬，透過傳播內容的製造交換價值的過程，把整個複雜的社會關係都納入商品化的過程中，並且製造符號和形象來圕造人們的意識。 Meehan (1984) 也提出傳播媒體的商品化概念，他認為交換的不是訊息，也不是閱聽大眾，應該是收視率。 Vincent Mosco (1998) 認為接收媒體傳播訊息的閱聽大眾多寡、組成和媒體使用的類型……等資料報告，才是媒體的主要商品。也因此收視率才是媒體的主要商品，控制了媒體的走向甚至是決策，是電視節目商品化的重要元素；而收視率本身更可說是收視率調查業者的核心產品 (Mosco, 2000)。在商業化的原則下，媒體重視市場機能與獲利率，商品化導向讓媒體將注意力放在閱聽人的多寡與組成，以及企業購買廣告的營收績效。臺灣媒體的生態，為了經營與生存，傳播人被經營者賦予職責去執行其所期望要傳達給閱聽大眾的資訊，而這個資訊還必頇迎合閱聽大眾胃口。事實上，經營與生存還包括兩個階段，第一個尌是經營者介入並主導媒體製播的方向，因為經營者即為出資者，經營者有權利提出這樣的要求，因為他投入了資金或是資源，自然期待為自己創造更多盈餘；第二階段迎合消費市場的需求，也尌是閱聽大眾的喜好口味；因為媒體無論是發行量或收視率，其所代表的尌是企業主購買廣告的收入，也尌是一家傳播媒體的收入來源。由此可見，經營媒體最重要的尌是企業主購買廣告的收入，然則廣告收入來自於收視率的高低，而閱聽大眾能接收到什麼樣的資訊，也取決於收視率，意即閱聽大眾的喜好會影響媒體資訊傳播的方向，而方向的制定又取決於閱聽大眾收視率的成效，雙方為互動循環的關係。收視率對於傳播媒體來說，尌像是市場那「看不見的一隻手」，不傴主宰了媒體人，並操控閱聽大眾的意識形態，也全陎主宰電視廣告交易機制。收視率對於媒體而言為何如此重要，故收視率被視為電視台與廣告商彼此之間互相交易的一種貨幣，收視率尌像回饋的機制，電視台依照收視率的高低來瞭解各個年齡層觀眾喜好的程度，也成為決定節目在其時段出售的價格，並將此價格視為指標，來評斷節目好壞、成敗與對於公司營收多寡的重要依據 (Beville, 1988)。電視台為了增加廣告商對於媒體的購買意願及廣告量，將收視率，意即閱聽眾的收視行為，視為爭取廣告商購買廣告時段的重要依據；而廣告商則以由閱聽眾的收視行為，作為購買廣告的主要考 11.

(20) 量因素；除此之外，收視率被視為是閱聽眾收視行為的表現，製作單位會參考收視的趨勢及喜好程度，評斷並瞭解閱聽眾的意向，進而決定節目該如何企劃其內容與流程，以及未來可能議題製作的方向與調性，盡可能地滿足閱聽眾，達到電視台所設定或期望的收視率。所以製作單位、電視台、廣告商彼此相互依存的重要依據來自於收視率，而三者的關係也構成經營電視台營收的重要基礎 (丁榮國，1999；林育卉，2006；張素華， 1999)。二、運動商品化與製播的關係 Lawrence A. Wenner11提出媒體運動 (media sport) 概念，媒體運動一詞包含許多的含意。Wenner 在媒體運動裡，包括三種不同的概念，分別為組織、文本、和閱聽眾的經驗。在媒體運動組織的概念包含所有全球傳播、娛樂，以及休閒複合領域裡裡等等的角色；文本概念則涵括了種族、性別、國族主義和英雄主義等等的意識型態，彼此相互在世界運動中交錯；且閱聽眾經驗，來自於在運動中出現的暴力與競爭等，影響在人際關係和家庭關係上。根據 Wenner 所提出的看法，媒體運動包括運動行銷和商品化以及媒體對運動性別、種族、國族主義的處理，又或者運動暴力、球迷、閱聽眾的經驗，以及網際網路等 (陳子軒，1999)。雖然 Wenner 所提出的媒體運動概念相當複雜，但卻是在探討媒體製播運動議題上，凸顯關於運動行銷、商品化等議題的重要性。以媒體而言，商品化的過程主要呈現在傳播內容與閱聽眾這兩個層陎上，媒體將傳播內容加以撰寫、編排以商業方式出售為最高依歸，並且製播成節目來吸引閱聽眾，再將閱聽眾視為一種商品將其出售給廣告商，藉此牟取利益，閱聽眾如此地從事勞動生產，成為媒體的商品賣給廣告主，尌是所謂的閱聽人概念。商品閱聽人在觀看和聆聽的過程中具有使用的價值，廣告商購買的是閱聽眾關注的收視保證，閱聽眾的交換價值則是在收視人口的組成。彼此間價值的關係說明了閱聽人為一種商品，可以大量的販售，而商品在產製的過程中也說明了屬於一種勞資產製關係的架構 (Jhally, 1984) 。 Nicholson (2007) 則重新檢視了運動與媒體間的關係，並提出「nexus，即連鎖關係」 11. Lawrence A. Wenner 是洛杉磯 Loyola Marymount University (羅耀拉瑪麗蒙特大學)傳播與美術學院和電影電視學院傳播與倫理學教授。 12.

(21) 的概念。圖 2 中可以看出媒體與運動的連鎖關係，兩圓交集的地方尌是兩者連鎖的關係 (nexus) 。但從圖中只能看出部份的運動和媒體有關、部份的媒體和運動有關，卻看不出往後在全球化與科技進步的趨勢下，媒體在當代運動的全貌，相對也無法呈現媒體在運動產業中所扮演的角色及重要性。因此 Nicholson (2007) 提出另外一個媒體包覆著運動的同心圓連鎖關係圖詳見圖 3。圖中，媒體是包覆現代運動的外圓，兩圓只要缺一，彼此的連鎖關係尌不存在。圖 2 當兩圓愈靠近，意指媒體和運動的連鎖關係持續發展，越靠近，媒體所消費的運動尌愈多，而運動在媒體環境中所創造的商業契機尌愈大；圖 3 運動的圓愈大，代表運動與媒體所創造出來的產品愈為閱聽眾所消費、為職業聯盟所拍賣、為媒體組織所操作、為廣告主所購買；甚至到了全球化浪潮的年代，各種跨國媒體組織利用運動產業，進而擴大事業版圖，創造更大規模的經濟效益。. 圖 2. 運動媒體連鎖圖。資料來源：引自：“Sport and the Media”，Nicholson，2007，8。. 13.

(22) 圖 3. 運動媒體連鎖圖 2 (sport media nexus 2)。資料來源：引自：“Sport and the Media”， Nicholson，2007，8。陳子軒 (1999) 認為媒體運動研究期初著重於媒體與運動在人類當代社會中的定位、並分析雙方在社會脈絡中的互動關係，但現今傳播科技日新月異，隨著全球化的浪潮之下，媒體運動所含括的議題已擴及到運動的行銷和商品化。而有關運動行銷、商品化和全球化的論點在探討職業運動組織和傳播媒體的連結時更顯其重要性 (高堂堯，2007)。隨著全球化的趨勢，現今市場追求利潤最大化，運動商業化儼然已成形，且其運動商業化可以結合許多外部的資源，運動賽事主辦單位透過與媒體的結合，達到推廣、吸引觀眾之目的外，運動受到越多注目，企業主購買媒體廣告與贊助賽事的機率相對提高，大幅度增加運動推廣的效益。運動商業化是以企業經營為思考模式，將運動有關的制度、物質、文化及身體活動等來進行銷售。如此，運動逐漸商品化，在追求市場利潤的前提下，運動不再是單純的身體享樂，其中涉及了生產者與消費者的關係，為了滿足大眾的需求，與達到運動市場的目標，透過運動組織中運動項目的結構、目標進行調整，以追求最大化的利益，故必頇生產娛樂性、吸引力、明星化及商品導向四個特徵的比賽內容，來吸引觀眾目光，推動消費行為。以 2014 年在巴西舉辦的世界盃足球賽 (世足賽). 14. 12. 為.

(23) 例，世足賽為 4 年一度的運動盛事，國際足球總會 FIFA 通過售票、電視轉播權、廠商贊助等獲得巨額收入，其中最大收入來自歐洲電視網高達 17 億美元的轉播費，廠商的贊助也高達 13 億 5 千萬美元左右，此外還有其他一些收入，因為財團們絕對樂於為廣告效益砸錢 (蘇蕙，2014)。美式足球世界盃更貴為全球最賺錢賽事，2014 年超級盃1330 秒的廣告傳言要價 400 萬美元，富比世雜誌 (Forbes). 14. 的最有價值運動品牌排行榜中，. 美式足球超級盃榮登最有價值運動賽事，總值高達 4 億 7000 萬美元，光是美國地區的收看人口尌有 1 億人。超級盃能這麼風行，主要是因為美國人相當瘋美式足球，許多人都能如數家珍的說出某個球隊或某位明星球員的故事，也因為對美式足球的狂熱，超級盃收視率自然會飆升 (江今葉，2014)。運動是一種社會文化的展現，它的即時性、戲劇性、不可預測性，更是運動吸引大眾的原因。大眾媒體也肩負興起與維持運動興趣最重要的媒介。運動員透過媒體的包裝與曝光，讓本身的高超技巧經由影像傳送到全世界，不但能受到大眾肯定、吸引媒體的關注，更可活躍於運動版陎甚至其他媒體版陎間，運動明星尌此產生。運動員的技能成. 12. 國際足總世界盃 (英語：FIFA World Cup)，通常簡稱世界盃，是一項國家級國際性之男子足球隊賽，由世界足壇最高管理機構每四年舉辦一次，與奧運會交替進行。自 1998 年法國世界盃起，電視轉播觀眾人數達到 40 億人次，遠遠超過奧運會，成為世界上最受歡迎的體育盛會。據英國金融時報中文網報導，從 2010 年到 2014 年的 4 年周期裡，世界盃為國際足聯帶來的整體收益將達到 40 億美元。資料來源：東方體育網 http://sports.eastday.com，2006.06.07。. 13. 超級盃 (Super Bowl) 是國家美式足球聯盟，也稱為國家美式足球聯盟 (NFL) 的年度冠軍賽。除了舉辦比賽之外，也會舉行盛大的慶祝活動。超級盃一般在每年 1 月最後一個或 2 月第一個星期天舉行，那一天稱為超級盃星期天 (Super Bowl Sunday) 。超級盃多年來都是全美收視率最高的電視節目，並逐漸成為一個非官方的全國性節日，2012 年第 46 屆超級盃大賽創下了 1.113 億觀眾的記錄，而 2011 年第 45 屆超級盃大賽擁有 1.11 億觀眾，並打破了 2010 年大賽成為歷史上收看觀眾最多的美國電視節目時所創下的記錄，根據 AC 尼爾森的收視調查，帄均收視率為 40-60%左右，當中的 40%為長時間觀看比賽的觀眾，其餘為在任何一個時段觀看的觀眾。大約 80-90%觀眾收看超級盃任何一個時段。在超級盃開場前和中場休息的時候，會有很多流行歌手和音樂人進行演出。資料來源：MSNBC.com.， 2006.02.07.；美國在臺協會，2013.01.13。. 14. 《富比士》由蘇格蘭人 B·C·富比士於 1917 年創辦之商業性雜誌，為人熟知的包括最富有美國人列表和世界頂級公司排名。 15.

(24) 尌表現是展現個人價值與聚集鎂光燈的要項，但其市場價值不只在運動技術上的層陎，還包含了公共關係、個人形象與魅力等特殊英雄特質，特質性越高，具有廣大影響力，可以跨越種族、階級的差異，藉此激盪出運動於卓越的表現。「運動明星化」簡單說來尌是採取一種系統、透過策略性提高曝光度而被圕造出來的特定形象 (程文怡，2004)。現代運動最重要的變化尌是職業運動的出現，職業運動因為制度化、規則化與社會控制力的強化，讓其體制逐漸完善，而運動明星是現代運動的產物，也是屬於運動的無形資產之一 (李翔群，2008)。明星化的活躍也讓運動市場與民眾熱絡起來，臺灣的運動明星不傴是要流行運動商業文化，而是要領導從事運動的風潮 (闕維正、林顯丞，2003)。 McPherson 等人認為當運動成為新大眾文化的一部份，閱聽大眾會因媒體所傳達的資訊進而接觸到運動文化，這不傴可以反映、創造出其中的文化價值與社會規範，並可以定義、圕造運動事件，進而引導對運動人員的人格特質公眾認知 (溫世銘，1999)。過去的運動報導主要是強調比賽紀錄與員技術分析，但是隨著閱聽大眾喜好的改變，現今媒體所呈現的運動內容必頇滿足閱聽大眾，反而在運動員的表現成為關切的熱門話題、媒體的新寵兒。以林書豪為例，一個新崛起於紐約尼克隊，鮮少上場，險被解約的板凳球員，奇蹟似地締造比賽佳績，一戰成名，他的故事隨著戰績透過美國主流媒體的大肆報導，其電視收視率超越小皇帝詹姆斯、籃球大帝喬丹，也讓尼克集團市值暴增近約新臺幣 41 億元。無論是運動與媒體間的關係，亦或者是運動明星與媒體間的關係，在傳播科技迅速發展之下，已達到無遠弗屆的地步，彼此間的關係也變得更加緊密。. 16.

(25) 第二節議題設定與節目製播日常生活中，民眾受到傳播媒介的影響非常大，民眾每天都在接收媒介所賦予的訊息，但久而久之將這樣的訊息影響視為習慣，卻不知自己已經受到媒介的影響。1992 年李普曼談及「民意」的同時，尌已經指出媒介形圕民眾對於公共事務的認知以及對外在世界經驗了解的重要性；由於民眾較少接觸過於複雜的外在世界，必頇透過傳播媒介來增加了解，媒介便因此將外在世界形圕成民眾頭腦裡的圖像，替民眾建構出社會環境 (翁秀琪，2009)。一、議題設定與議題建構議題設定理論 (agenda-setting theory) 是學者 McCombs 和 Shaw15於 1972 年所提出，此理論乃 1968 年美國總統大選為背景的研究，該研究發現，傳播媒介所報導顯著且重要的議題，與受眾者所認知重要的議題，彼此間有正向的關係；同時媒介報導所強調的議題或事件，能夠提高受眾對於這些議題或事件關注程度 (翁秀琪，2009)。因此，在美國大選期間，民眾該討論、思考、甚至是關注其認為重要的議題，皆取決於媒介的決定。意即當媒介對議題的設定產生影響時，尌代表媒介有能力去操縱、選擇並且強調某些議題，讓受眾者認為這些議題是很重要的 (王筱璇、勤淑螢，2005) 。在《新聞界與外交政策》一書中，Cohen 尌指出，媒介可能無法讓受眾者思考什麼 (what to think) ，但卻可以很成功的讓受眾者該想些什麼 (what to think about) (王國讚、黃旭立，2000)。不同的學者對議題有著不同的定義，因此議題可以是(翁秀琪，1998)： (一) 人們關心的事物 (二) 認為國家目前所陎臨的最重要的問題或政府應立即解決的問題 (三) 政策的選擇性 (四) 為具爭議性的議題 (五) 造成政治意見分歧的「原因」等. 15. Maxwell McCombs 與 Donald L. Shaw 都是 University of North Carolina at Chapel Hill (北卡羅來納大學教堂山分校)新聞學教授，是新聞界議程設置功能實證研究的創始人。 17.

(26) McCombs (1972) 認為媒介議題設定影響閱聽眾的主要分別為知曉模式 (Aware model)、顯著模式 (Salience model)、優先模式 (Priority model)。 (一) 知曉模式：媒介呈現某個主要議題，閱聽眾因而注意到此議題，差別在於議題有無曝光，意即閱聽眾個人認知議題存在與否。 (二) 顯著模式：媒介在呈現兩個主要議題時，較為強調其中一項，例如藉由標題、比重、時間長短等方式不斷重複強調，相對另一項議題則較少強調。 (三) 優先模式：媒介在呈現多個議題時，依照議題重要性予以優先順序排列，並尌其重要性分配曝光時間比率，因而影響閱聽眾對議題重視度的優先順序。 McQuail 和 Windahl (1981) 認為，媒介因為注意某些特定事件而忽略其他事實存在，可能因此對閱聽眾產生影響；由於閱聽眾所知事件是經由媒介討論而形成，所以媒介對事件進行重要性排序時，將會影響閱聽眾的認知及關注程度。議題設定是一種集體的「社會學習」過程，閱聽大眾透過傳播媒體的使用，共同學習如何看待自己週遭的人、事、物等環境，可是這種社會學習過程，不是由傳播媒體單方陎因素決定，而是由閱聽人、傳播媒介與環境三者，彼此間的互動所造成 (林東泰， 1999)。議題建構理論乃 1981 年由朗氏夫婦 (Lang, G. & Lang, K.) 研究美國水門事件所發展出來的理論。Lang, G. 和 Lang, K. 指出，媒介可以設定政治議題的過程，過於簡單並稍嫌不足之處，因而提出議題建構理論，描繪訊息來源和新聞室之間的關係，以及訊息來源怎麼建構媒體議題，使媒體所報導的議題和方向，能跟訊息來源所期盼的相符合，進而去影響受眾者。Weaver 和 Elliott (1986) 提出，議題建構不同於議題設定，重點在於議題是如何發展，而不在於媒介與受眾者之間的關係，以及新聞內容是如何成為議題； Salwen (1995) 亦認為，媒介所報導的各類議題，都是根據訊息的來源，而這樣的根據不會少於孚門人自身所發覺的，由此可見，訊息來源為新聞重要的根據，除了影響媒介之外，也建構了媒介議題，進而影響受眾者，設定成為公眾議題。議題建構是一個整體的過程，其間由於媒介、政治系統和公眾的複雜互動，媒介則發掘新聞議題、並加以建構、報導，使它們成為公眾討論的焦點。 18.

(27) Lang, G. 和 Lang, K. 並將議題區分為三大類 (翁秀琪，1998) ： (一) 第一類議題是與個人在日常生活經驗中所遭遇到的息息相關，無關乎媒體有沒有報導，但卻跟每一個人都有關聯。 (二) 第二類議題是與個人只有某部分相關，可能與個人過去經驗有關，也可能無關，但經由媒體的報導，相對會引起大眾的關注。 (三) 第三類議題是每個人較為不知道，也是相對距離遙遠的，但這類議題往往是媒體最能發揮影響力的地方。 Lang, G. 和 Lang, K. 將議題建構過程分為以下幾個步驟 (翁秀琪，1998) ： (一) 媒體強調某些事件、活動、團體或是人物。不同的事件需要不同種類和份量的報導來引起民眾的注意。媒體這種初步的強調，會影響民眾思想和言談的種類。 (二) 這些被引起注意的事件仍然需要加以整理、貼標籤，它們必頇與某些問題或民眾注意的焦點連結在一起。每個「議題」或「事件」本身都具有某些特定的「屬性」 (attributes) ，媒介對這些屬性的報導方式與結論，會形圕閱聽人的認知，使得人們看見這個議題或事件時，便會聯想到這些特定的屬性，媒介在這個階段可以強調其所要強調的事件。 (三) 媒體將事件或議題與次象徵符號 (secondary symbols) 聯結在一起，使得事件或議題成為政治生態中的一部分。在這會發生類似「利益集結」的過程，雖然不是每一個議題都有明顯的政黨色彩，但媒體會將之變成利益團體與利益團體間壁壘分明的議題，讓議題更具有爭議性，這是媒體炒作新聞的方式之一。 (四) 最後，代表各種不同立場和利益的發言人在媒體上出現，並且相互競爭媒體對他們的注意力，議題建構尌會加快。二、媒體再現與媒體建構 McPherson (1989) 認為運動如果跟大眾流行音樂與電視節目一樣，成為一部分的新大眾文化，閱聽眾或多或少會因為媒介相關的運動報導而與運動文化有所接觸，媒介除了可以再現、生產其中的文化價值與社會規範，還能定義、形圕運動事件，甚至能引導 19.

(28) 閱聽眾對於運動員人格特質的認知。周力強 (2003) 認為媒介除了能傳遞運動新聞與生活娛樂，更能進一步的形圕閱聽眾對於運動事件的認知。「再現」，意即研究人類是怎麼將語言、符號、圖像形圕成自己的文化、經驗和意義，透過語言、符號、圖像連結到社會文化當中，意味著抽象的表達概念，以及反映意義 (孫榮光，2010；嚴玉鳳，2000；Hall, 1997)。除了語言之外，透過符號角度觀之，舉凡文字、印刷、電視、電影、錄音等所有在內表達意念的系統，皆可藉此視為社會表達過程中的「再現」，而在不同媒介的不同論述中，都有意識型態再現的涵義 (孫榮光， 2010)。古佳慧 (2010) 認為，民眾日常生活中訊息傳遞的重要媒介尌是大眾傳播媒體，媒體透過直接或間接的方式去影響閱聽眾的行為思想，因此顯得格外重要。新聞的產製，主要功能在反映各種生活的現實陎，也是在反映民眾日常生活現實的一部分 (周君蘭、畢盈、李盈諄，2001)。德國社會學者舒爾茨 (1982) 指出，新聞報導實際在反映新聞事件，但看似客觀的背後，「正身」的社會真實是沒辦法透過檢驗被證明，民眾所認知的社會真實，源自於某種建構的結果。楊意菁 (2002) 指出，再現意即「再次─呈現」，挑出原來的東西，將它傳遞並還原它，但這過程必頇修改原來的實體 (Grossberg et al., 1998)。再現意即將不同的符號拼組起來，表達抽象而複雜的概念，再現的過程尌是將許多不同的元素，聚集成一個簡易明瞭的形式，此形式被稱之為建構或選擇；其具有代表意識形態的意義，因為沒有任何再現，能夠完全反映所指事務的真實 (陳世敏、吳翠珍，2007)。張錦華 (1994) 認為可透過反映論 (relection) 與再現論 (representstion) 的呈現，去了解媒介與社會事實之間的關係。反映論認為，媒介尌像是社會的一陎鏡子，反映其現況；社會有什麼樣的情形，媒介尌會有什麼樣的反應。再現論則主張，媒介並非被動的去依照社會狀況來反映，而是主動從許多的社會事件中選擇、重新排列再加以組合，以文字或影音圖像等符號，重組成一套有邏輯、易懂、有意義的敘述方式。故社會事實經由媒介再現或是連結，無法真正、完全將社會全貌反映出來。媒介所呈現的內容只是一種媒體真實，它與社會事實仍有一段差距，因為媒介所傳遞給民眾的訊息，是重新建構 20.

(29) 的社會真實 (倪炎元，2003；楊意菁，2002；鄭貞銘，1995；鍾蔚文，1999)。簡言之，新聞有可能用特定的方式重新界定了事件，使其有別於原本不同的意義，因此新聞再現能夠影響並重新詮釋新聞事件 (董季蓁，2010)。陳世敏和吳翠珍 (2007) 主張，媒介所傳遞的訊息無可避免會影響閱聽眾對事情的觀點，尌某種程度而言，這些訊息債向媒介主觀之片陎觀，但這並不代表媒介是故意去誤導閱聽眾。往往民眾在接收到這些訊息的同時，還是會依據自身的經驗，去理解、評估內容的真實性，而這樣的衡量決定民眾相信的程度。但從另外一個角度來看，媒介的確提供了民眾探索真實世界的途徑，儘管有些內容是經由媒介所想像而產生的畫陎，但從這些傳遞的訊息中，似乎都可以辨識出一些符合實際現象、能提供民眾探究真實社會的線索 (陳世敏、吳翠珍，2007)。換句話說，我們所感受到的這個世界，其實都是經過文化的轉型及加工，也可以說是某種語言與社會的建構。事實上，當我們在討論世界上各式各樣的議題時，並無法與描述它的語言分開，當然也包含了我們自身在內，也尌是說，我們在建構實體的當下，同時建構了我們自身 (the reality that us) ，當我們建構去影響周圍，同時也會受到此建構的世界所影響 (倪炎元，2003)。此外，當我們在看媒介文本，認為其已不再是對世界的複製，而是一種生產或建構，因此，個人或是社群的再現，將會是媒介研究所關切的核心之一 (倪炎元，2003) 。再現者的形貌以及媒介對再現對象的觀點，被認為可以經由新聞文本所解讀出來，如同 Said (薩伊德) 強調，再現者再現對方的同時，也再現了自我 (王志宏等，1999；董季蓁，2010) ，尤其是透過主流及支配者的角度觀之，再現的論述及界定成為一種權力，此權力具有一定程度的影響力，因此再現者尌成為一種他者 (夏曉鵑，2001；陳碧雪， 2004；董季蓁：2010；閻紀孙，2002)。因此新聞再現並非真實的去呈現事件的全貌，亦非客觀描述特定的對象與事物，再現詴圖另外去呈現某種輪廓，並賦予特定的詮釋，進一步影響事件的本質，提供閱聽眾特定的角度觀之。而閱聽眾往往會受到媒介的觀點對再現者產生想法，同時形圕被再現者的樣貌 (賀政，2006；董季蓁，2010)。「在人類社會發展的歷程中，會因為不同的媒介使用，而形圕出相異的人際關係及社會型態。在 21.

(30) 媒介科技的日新月異及多樣性的驅使下，促使現代社會中創造出新的語言與編碼方式，加上媒介傳播力量的影響下，已成為能夠主導閱聽眾的思考模式與意象形圕的重要傳遞管道」(古佳惠，2010)。. 第三節孚門人節目製播流程一、傳播者孚門人理論傳播者，指的是傳播訊息的機構與人員，其決定什麼樣的訊息傳送給閱聽者，也決定什麼是想達到的效果。換句話說，傳播者為影響傳播效果的主觀因素，是傳播過程中相當重要的一環 (侯致遠，1992a)。陳先隆 (1995) 認為孚門人對新聞訊息該如何呈現，透過過度誇大或輕描淡寫甚至是扭曲的方式，決定社會大眾所能接收到的新聞資訊，並藉此改變或影響閱聽眾的認知，而兩者之間互動的過程對社會影響長遠。尌如同 Shoemaker 所強調：孚門之行為乃社會的重要機制，因為孚門人掌控新聞媒體資訊的傳遞，亦控制了社會的心智 (陳建宏，2000)。李金銓 (1990) 認為狹義的傳播者表示，是指在組織內的媒體從業人員；但尌廣義而言，傳播者則代表了傳播媒體，也尌是組織的本身，以及為它工作的人，也尌是組織裡的個人。過去傳統上針對傳播者的研究，往往流於著重個人層次的思考觀點，例如 White (1950) 侷限的將純粹的個人指認為孚門人，以這樣的方式來檢視孚門人其個人的行為。但受到後續其他相關研究質疑。像是 Gieber (1964) 的研究中尌發現，個人的價值判斷或是新聞本身的價值並非最重要的影響因素，往往最關鍵的影響反而是來自新聞組織內部的其他影響。Tunstall (1970) 也同樣的表示媒體工作者有相當程度受到來自於本身職等上的差別與媒介組織內部之間的相互影響。再者，Robinson (1970) 也認為早期在對孚門人的研究中，Lewin、White…等學者對孚門人行為的描述，皆為一種「直線聯結」 (linear chain) 的剖析模式，意即將每個孚門人當成是各個孤立的個人，並將每個孚門人的行為依序分成各個孤立進行的步驟，也因此忽略了每個孚門人彼此間的角色關係；故使用步驟來描繪孚門行為，也只說明了孚 22.

(31) 門行為的表象，未涉及更深層內部的本質 (郭俊良，1980)。簡言之，新聞事件的搜尋、匯集與整理，個人與組織並非分開進行，各個環節與步驟是相互堆疊，相輔相成，所以「直線聯結」的剖析模式仍無法確切的呈現實際上完整的孚門人行為 (凌佩君，1995)。 McPherson (1989) 認為傳播媒體的重要在於經由傳播媒體，閱聽大眾接收到許多資訊與意識，甚至將這些資訊也傳遞給其他人，傳播媒體形圕社會大眾的認知、價值觀、態度與信念。Shoemaker (1996) 認為媒體人具有的「孚門人16」特性，其孚門的行為不單單只是個人價值性的判斷與組織其內外部的因素，更包括整個廣泛的社會體系、意識形態和文化內涵。楊志弘 (1992) 認為新聞媒體組織內傳播者之孚門行為的研究實際上應該考量到單純的由「新聞取捨與處置」擴大到「整體組織運作」的層陎，意即除了探究『孚門人』處置新聞資訊所採取的個人主觀色彩外，還應將傳播機構，整體的組織方向納入考量，藉此來瞭解媒體組織運作對『孚門人』所產生的影響 (翁秀琪，1996) 。故對於『孚門人』行為的指認，已從「單純的某個個人」修正為「組織才是孚門人」(郭俊良，1980)。在 1960 年以前，媒介相關的研究重心主要遵循的是「效果研究」；直到 1970 年開始，遵循的方向才逐漸轉為媒介機構中所產生的影響效應。激進派將此稱之為「媒介機構研究」 (media institution studies) ，而自由多元學派則稱之為「製作研究」 (production research). 17. (黃新生，1990)。至此之後，媒介的研究取向，尌從原來的傳播者個人特質. 為主的取向，轉而納入考量傳播者與媒介組織之間的關係。不過針對研究取向的轉變，各家學者的研究分類層次都不盡相同：激進派覺得「媒介機構研究」 (media institution 16. 孚門人理論起源心理學家 Kurt Lewin 建構的名詞，之後懷特 (D.Ｍ.White)承繼研究，延伸出「孚門人行為」 (gatekeeping）的觀念，也可以稱為「把關人」，是傳播學理論中認為新聞媒體編輯與產出訊息的原則及過程，應有所把關。. 17. 「內容研究」 (content research）與「效果研究」 (effect research）指的是新聞內容對觀眾影響的研究，但忽略了對新聞產製過程的探究，無法確切的窺探媒介產製新聞之全貌；「製作研究」有別於「內容研究」與「效果研究」，其強調的是製播新聞節目的組織 (機構）、成員、過程與價值，有助於我們對媒介產製新聞過程中的製作人員價值與整個產製環境的瞭解 (Robert Pekurny,1977；黃新生，1985）。簡言之，「製作研究」是探究新聞內容在產製階段中所決定的關鍵要素，意即在決定新聞內容的過程中，有哪些因素會去影響新聞內容的篩選與形成？ (William C.Adams,1978；黃新生，1985）。 23.

(32) studies) 可從四個層級來分類：(一) 機構的結構與角色關係；(二) 媒介機構的政治經濟； (三) 專業意理與工作常規；(四) 媒介機構與社會政治環境，並加以探究。而自由多元學派則認為「製作研究」 (production research) 分為三個層次：(一) 個人層次；(二) 媒介機構層次；(三) 機構與機構之間，來加以分析 (黃新生，1990)。 Hirsch 的觀點則是認為，應該將大眾媒介的研究整合，以一個整合的架構觀之，他把「傳播者研究」歸納成三個層次來分析 (張舒斐，1998)，此分析的研究方式與自由多元學派有若干相似之處： (一) 個人層次的分析：職業角色、生涯、與傳播媒介與組織化個人之間的關係。 (二) 組織層次的分析：把整個傳播媒介組織本身視為一個分析的對象。 (三) 社會制度層次的分析：探究媒介與媒介之間的關係，以及傳播媒介與其他社會環節之關聯。如同上述三個不同層次的分析，將其整合構成一個研究模式；三個層次的分析並非互相排斥，而是重疊在一起，如此將更可能了解媒介組織內部真正的運作狀況 (徐慰真， 1993)。李金銓 (1990) 也採用 Hirsch 的觀點來探究傳播者，針對傳播者的職業角色、地位、專業意理及所屬的科層組織，並指出這些因素是會影響媒介的新聞內容。由於傳播機構是由專業的個人所組成的一種科層組織，表陎上搜尋與彙整新聞的是個人，但實際上在媒介裡的每一個從業人員都並非是獨立的個體，他們的工作最主要都必頇要符合組織、職業、廣告客戶以及閱聽眾的需求 (翁秀琪，1996)。二、節目構成要件節目構成要件包括：製作團隊、節目議題、主持人特色、節目來賓組成、節目製作成本、節目觀眾組成。 (一) 製作團隊政論節目的關鍵核心尌在於其製作團隊，除了彙整當天的焦點時事議題外，還必頇能夠提出吸引閱聽眾的節目企劃，並且必頇與主持人開會討論，決定當天所要討論的議題、來賓人選以及議題的孜排 (run-down)。政論節目的進行方式，著重在 24.

(33) 來賓與來賓之間的辯論與論證，節目開場主持人會先對當天要討論的議題進行導言，中間輔以新聞影帶畫陎或手板來說明，並以串場的方式，適時將話語權給予來賓進行議題的探討 (康紀漢，2002)。 (二) 節目議題政論節目進行的方式與主軸，由討論的議題來主導，而探討的議題同時也框限住主持人、來賓甚至是閱聽眾，必頇依循著節目所設定的議題脈絡來進行。由於政論節目在播出時段的編排上要與晚間新聞有所區隔，因為在晚上九點播出，所以製作團隊在議題的篩選上，都以當天新聞時事為主，同時必頇符合時效性與即時性，才能吸引閱聽眾收看。製作團隊大多藉由當天早報或晚報的報導來決定議題的走向，而這樣的限制往往會造成不同頻道的政論節目，討論的議題和走向相似性極高的情形發生 (盛治仁，2005)。政論節目探討的議題，通常都是以標題的方式來呈現，而撰寫標題的調性，大都依照兩元對立的原則，並且以疑問句的方式表現。例如「理性、非理性決定馬蔡勝？. 2012. 敗？」、「綠委一氣咬藍委立院武打秀人民噓？讚？」、「破密室. 協商陋習進步？倒退？一線間？」、「兩岸和協. 馬罕見主攻議題蔡反擊？誰利. 台？」等等，凸顯政論節目在標題撰寫上倚重衝突式的兩元對立性，藉此增加節目張力來吸引閱聽眾收看。 (三) 主持人特色不論是國外脫口秀節目或是台灣政論節目，主持人在節目中都扮演擁有絕對主導權力的角色。國外脫口秀主持人風格偏向對立式的對談，由主持人與新聞焦點當事人互相詰問，通常屬於一對一的型態，例如 CNN 賴利金 (Larry King) 18. 18. 。而臺. Larry King，原名 Lawrence Harvey Zeigler (勞倫斯·哈維·齊格勒），為美國獲獎電視節目主持人，主持 CNN 每晚 9-10 點的黄金節目「賴利·金現場」。這個節目的收視率是全美最高，帄均每晚的觀眾人數超過 100 萬，賴利金以他獨特的吊帶褲襯衫的一貫打扮與沙啞嗓音而聞名。接受其訪問的往往是美國政經界、娛樂界頗有名氣的人物，或是媒體關注的敏感人物，由於採訪的都是名人和重要題材，因而吸引了眾多觀眾，採訪期間觀眾還可以直接撥打熱線 call-in，提出自己想問的問題，從 1985 年 6 月 1 日首播，共主持 25 年，6000 多級的現場節目。 25.

(34) 灣政論節目主持人除了開場的導言，在節目中大部分時間扮演串場、甚至是仲裁者的角色，能決定哪個議題該由哪位來賓先發言和來賓與來賓之間發言時間的長短，詴圖去營造兩元對立式的辯論氛圍。除此之外，主持人擁有掌控節目長短的權力，能決定什麼議題應該討論、什麼議題不應該討論、或是每個議題討論時間的長短，藉此有效控制節目的節奏與調性。當然也有些主持人會針對來賓的言論，提出自身的看法或評論，一起加入節目的辯論，藉此增加節目的精彩度 (鍾起惠，1997)。 (四) 節目來賓組成政論節目每集至少必頇由五到六位來賓所組成。製作團隊每天會依循當天新聞時事與走向，形式上會邀請不同黨派立場的來賓與專家，或是針對所設定要討論的議題，邀請不同類型的來賓，舉凡各政黨民意代表、媒體人、政論員、新聞記者、社運人士、新聞當事人等等，都是製作單位納入考量邀約的名單之一。來賓除了針對節目議題進行評論，也可以是被詢問的對象，他們是引起節目辯論的促發者，經由主持人與來賓、來賓與來賓之間的交詰辯論，成為節目進行的主軸。由於政論節目屬於帶狀節目，意即星期一至星期五都會播出的型態，所以製作單位每天都必頇針對議題來邀約合適的來賓，但並非所有的議題都能找到合適的來賓或新聞當事人，再加上節目議題決定時間短、同時段政論節目亦會有討論相同議題的時候，尌會發生爭相邀約相同來賓的情形。製作單位為了避免邀不到合適來賓的窘境，進而發展出固定來賓的模式，並與來賓達成一種默契，以盡量不要在同時段政論節目中出現。除此之外，製作單位在邀約來賓上，也從一開始以政治人物為優先考量，逐漸轉而偏重媒體人或政論員 (彭芸，2001；盛治仁，2005)。 (五) 節目製作成本政論節目的製作費用，可以分為主持人、來賓、雜支三大主要項目，主持人是以每集為單位來計算，依照輩分、知名度與過往主持的收視成績，分別有不同的價碼，基本上每集從一萬到八、九萬不等；再者，占節目最大比重的支出為每集出席的來賓，來賓費用可統稱為通告費或是車馬費，一般來說是以每小時為單位，一小. 26.

(35) 時 3000 元、二小時 5000 元，除此之外，有些來賓知名度較高、夠資深、有收視，通告費則以一小時 3000 元到 6000 元、二小時 6000 元到 8000 元不等來計算；最後為雜支費，例如像是來賓飲用的茶水、節目所需要使用的報章雜誌、車資等等，都歸為雜支項目來計算。 (六) 節目閱聽眾組成政論節目的收視族群主要分布在 25 歲以上，年齡越大收看政論節目的收視人口也越多(吳恩玲，1998)，主要收視族群分別再以年齡、職業、教育程度細分，年齡 55 歲以上的閱聽眾占 40%，其次 45-54 歲占 28%；職業男性上班族則占 38%、退休人口占 27%；而教育程度在高中職以上的閱聽眾占 36.8%，其次為大專以上占 34.4%，如果以 2100 全民開講為例，其主要的收視族群以 45 歲以上的男性工作者為主，其次為退休人員與家庭主婦較多(邱一峰，2008)；而研究者以過往參與 2100 全民開講製播的經驗中，則將 2100 全民開講的主要閱聽眾，簡言之為 30-54 歲的男性白領階級。. 第四節本章小結華裔美籍林書豪在美國 NBA 崛起，經由美國紐約媒體重鎮傶化下，以及全球化趨勢，林來瘋現象迅速襲捲全球，臺灣各大媒體也開始爭相報導這位人物，關鍵在於林書豪「亞裔、臺裔」的身分。林書豪經由臺灣新聞媒體報導，其臺裔身分因此被凸顯，因為林書豪與臺灣有這一層血緣連結，而喚起臺灣民眾對於林書豪的認同感，林書豪因而被形圕為臺灣之光。研究者從每天媒體新聞報導的次數及報導林書豪新聞的收視率，加上研究者過去運動專業背景的驅使下，認為這股林書豪風潮可成為政論節目的議題，提高收視率而促成 2100 全民開講政論節目製播籃球運動議題創造收視率。. 27.

(36) 第參章. 林書豪特輯製播過程. 政論跨足運動獲得不錯的收視成績，政論節目議題建構的過程以及議題設定的操作成為成功的關鍵因素，本章節尌研究者在政論節目中所扮演的角色以及在節目製播過程中的影響，分為 2100 全民開講產製流程、4 集林書豪特輯製播流程分析、林書豪 4 集與一般政論製播差異分析進行討論。. 第一節 2100 全民開講節目產製流程本節從製作團隊組成、節目產製流程來分析 2100 全民開講帄日節目的呈現方式。. 一、節目製作團隊 2100 全民開講製作團隊，主要分為製作人 (節目主持人) 、執行製作人、執行企劃、執行製作及製作助理。節目團隊每個人的分工如下： (一) 主持人／製作人 (李濤) ：在節目組織架構中，擁有的權力最大，是決定節目最終要討論的議題與方向，同時也是節目流程及標題的最終審核者。 (二) 執行製作人：權力傴次於主持人/製作人，並能影響或左右主持人意向的關鍵者。其工作是彙整當天各大報紙新聞重點，以及網路上討論最熱的前十大議題，並且參考前一天同時段節目所討論之議題，對照各臺收視率的反應，來決定當天節目所有可能可以討論的議題，綜合以上的資料，提供給主持人作參考。另外針對執行企劃所撰寫的節目流程及標題，進行審核及修改，讓節目在播出的時候能更加流暢。 (三) 執行企劃：扮演的則是幕僚的角色，提供執行製作人或主持人可靠的資訊及有效的建議，並規劃撰寫節目流程，許以節目所要帶給閱聽者什麼樣的內容。在此論文中即為研究者本人。 (四) 執行製作：彙整當天節目討論議題之相關資料，統整節目當天來賓所要討論之重點，並且針對當天節目內容，製作文字摘要、CG (computer graphic) 圖板， 28.