擁抱卡巴迪─尋見生命的暖陽與藍天

全文

(1)國立臺灣師範大學體育學系碩士學位論文. 擁抱卡巴迪－尋見生命的暖陽與藍天. 研究生：曾薏潔指導教授：林玫君. 中華民國 103 年 6 月中華民國臺北市.

(2) 擁抱卡巴迪－尋見生命的暖陽與藍天 2014 年 06 月研究生：曾薏潔指導教授：林玫君. 摘要. 本論文是研究者透過自我生命敘說與現場筆記方式的研究方法，將失去幼子的傷痛與再度懷孕失敗到接觸卡巴迪運動後，如何從身心失落的痛苦經由卡巴迪運動中透過擁抱與身體接觸、吶喊、團隊凝聚、成就感、目標設定、歡樂的氛圍、永不放棄的信念、啟動保護模式等，發洩過度壓抑的情感與參與卡巴迪運動後心情的轉換、注意力轉移，並重新尋回生活的重心與活下去的勇氣，終能坦然面對生命中的不完美。在伴侶及親朋好友相互支持、安慰、陪伴及鼓勵下，漸能凝聚正面能量，繼續追尋學生時代未能參與亞奧運的夢想，雖然年過四十，但仍積極參與卡巴迪女子亞運第二階段培訓，歷經身體上的磨難與家人分離的感傷，再度勇敢的面對自己的人生。本論文的研究目的，主要是透過以回溯敘說的方式，描述研究者如何經由卡巴迪運動與重要他人及鼓勵支持下渡過生命難關，也希望藉由個人生命故事的分享，以鼓勵在同樣遭遇到重大傷痛的朋友，亦能勇敢面對生命的難處，繼續活出希望的人生，開創生命新契機。. 關鍵詞：卡巴迪運動、悲傷、療癒. i.

(3) Holding Kabaddi to Get the Sunshine from the Clouds of Sorrow in Life－a Study of Self-narrative June,2014 Tseng,I-Chieh Adviser: Lin Mei-Chun. Abstract. In this thesis, the researcher adopted self- study methods and life narrative field notes as well, to express how Kabaddi has helped her to get through the pain of losing her baby son and the failure of conceiving baby again in her body and mind. By the movements of Kabaddi, such as:. hugging , shouting , team cohesion , a sense of accomplishment , goal setting,. convivial atmosphere , belief of never-give-up ,and. initiating protection mode .…..et al., she. can vent repressed emotions and focus on participating in Kabaddi to face the imperfection and to regain the courage of life. Besides, with the support of spouse and relatives, friends, she gradually turned to gather positive energy to make her dream come true in her athletic student stage to participate in the Olympics or Asia games. Although, in her forty more age, she overcame the laboring of body and the suffering of the departure with family to participate bravely the second phase of training for the Asian Woman Kabaddi. The purpose of this paper is mainly to state how the researcher received encouragement from Kabaddi and support from her significant others to overcome the major difficulties in her life. Furthermore, by sharing her personal life stories to encourage those who have suffered great griefs in life continuing their lives with hope and courage and create new opportunities in the future.. Key words: Kabaddi sports,Grief,Healing.. ii.

(4) 謝誌本論文得以順利完成，首先感謝我的指導教授林玫君博士，感恩有您的諄諄教誨與循循善誘，讓我總算完成了這項不可能的任務，並重新體驗生命的價值與展開人生的新旅程；亦感謝口試委員劉一民教授與李玉嬋教授毫不藏私及竭盡所能的提供我寶貴的建議，使本論文能更臻完善。研究期間感謝文史學門的伙伴們：伽如姐、麗娥姐、衍和學長、漢清學長、惠美、語婧、瑞鈴、鳳然、奕璋、仲緯、巧君、心慈，我亦師亦友的夥伴：心瑜，感謝您們一路以來不時的提供我寶貴的建議與鼓勵，讓我有機會在這個學術殿堂再次學習，心中真是充滿無限感激，有您們真好！感謝老公當初鼓勵我繼續進修，還放慢速度耐心地等我的緩步，能和你一起畢業，也是一種隱在心窩裡甜蜜的幸福！再來，感謝我的公公、婆婆、媽媽、二姐、阿姨們、姨丈們、姐夫、姐姐、哥哥、大嫂與全家族的親友們，謝謝您們平時對我們的關心與一起幫我照顧賀賀，讓我能無後顧之憂專心地撰寫論文、參與卡巴迪訓練。感謝玫君教授讓我在亦亦六歲生日當天，能夠為了紀念亦亦與慶祝我重獲新生論文發表，感謝口委劉一民教授與李玉嬋教授願意配合我論文發表的時間、感謝珈如姐為我摘要翻譯與所有協助、感謝語婧、鳳然協助我 MLA 格式的修正、感謝亦師亦友的心瑜給我的所有協助、感謝老公與賀賀、親朋好友一路來的相伴與支持，要感謝的人真的很多，薏潔的生命中有您 iii.

(5) 們的出現真得是我的福氣。感謝育賢國中黃榮臻校長與教務黃淑文主任，為了我的課務問題，您們辛苦了。要感謝的人實在太多！謹以此論文獻給所有愛護、關心薏潔的師長及朋友們！最後，本論文獻給我在天上最愛的幼子亦亦寶寶。曾薏潔謹致一零三年六月. iv.

(6) 目. 次. 中文摘要………………………………………………………………………….….…i 英文摘要………………………………………...………………………….…ii 謝誌……………………………………………………………………………..….……iii 目次…………………………………………………………………………... ………….……v 表次………………………………………………………………………. …………………vii 圖次………………………………………………………………………. ………………viii. 序章…………………………………………………………………………….1 第一節研究緣起與目的…………………………………………………………...1 第二節文獻探討…………………………………………………………………...5 第三節研究意義與課題…………………………………………………………...…17 第四節研究方法與流程……………………………………………………………...19 第五節名詞解釋………………………………………...……………………………23. 第一章. 人生際遇…………...………………………………………………24. 第一節從小志願………………………………………………...……………………24 第二節相知相惜. 懷孕真難…………………………………….…..………………26. 第三節人生轉捩點……………………………………………...……………………31. 第二章. 巧遇卡巴迪運動………………………………………………36. 第一節. 認識卡巴迪………………………………………………………36 v.

(7) 第二節. 家庭運動日共同的目標…………………………………………… 3 9. 第三節. 為卡巴迪運動而奮鬥……………………………………..…...……………42. 第三章. 擁抱卡巴迪………………………………………………………50. 第一節. 失去與擁抱………………………………………………………………50. 第二節. 悲傷與療癒………………………………………………………………58. 第三節. 尋求與瓶頸………………………………………………………………62. 第四節. 夢想與實現………………………………………………………………70. 結章……………………………………………………………………………76 第一節. 回首來時路…………………………………………………………76. 第二節. 開創人生新契機…………………………………………………………78. 後記……………………………………………………………………………82. 參考文獻……………………………………………………………………84 中文部分……………………………………………………………………84 英文部分……………………………………………………………………90. vi.

(8) 表. 次. 表1：2013年全國會長盃卡巴迪錦標賽參加隊伍一覽表………………………………38 表2：檢驗報告資料顯示CPK磷酸肌酸激酶與肌酸酐紀綠表……………………………66. vii.

(9) 圖. 次. 圖1：研究流程圖………………………………………………………………… 22. viii.

(10) 序章. 有一句話說，學校畢業以後如果不再成長、不再學習，那是一件很悲哀的事，以這個來講的話，我是一個最幸福的人，因為我五十歲才再去讀空中大學，讀了六年才畢業，我隨時做好最好的準備在應付過每一天，然後這每一天當然大家會認為，那你何必過得這麼辛苦，我覺得好難得，因為只要有每一個呼吸的日子，在這裏，你要知道白曉燕的離開，我希望她活下去……（啜泣）那有多難……（啜泣），我必須把她活不夠的一起都活下去，而活著的每一天要做二個人的事，不僅僅要幫助我自己，還希望能夠幫助很多人，這是我的這輩子，往後還有多久可以活我不知道，我一定會讓她（它）每天活得很精彩，所以希望尤其我們演藝圈，還有現在很多年青人對生命好像沒有什麼目標，有時候在想不通的時候，希望你看看「那天媽媽來看我」，也看看冰冰姐的眼淚，希望這都是鼓勵大家的……。1. 這是 2013 年電視金鐘獎迷你劇集／電視、電影女主角獲獎人白冰冰，在接受獲獎感言時所說的一段話，讓我深受感動、觸動心弦，久久不能自己。這一段話就像我現在的心境與寫照，使筆著心中泛起漣漪。. 第一節研究緣起與目的. 「弟弟呢？今天弟弟怎麼沒來？」牙醫師隨意的問賀賀，「弟弟到天堂了，他都看得到我們，只是我們看不到他。」賀賀天真的回答。當時在廁所聽聞此對話的. 1. 2013 年電視金鐘獎迷你劇集／電視、電影女主角獲獎人白冰冰所說的得獎部份感言 http://www.youtube.com/watch?v=Rn7mX83spuc，2013 年 11 月 16 日檢索。 1.

(11) 我，難掩悲慟的在廁所內嚎啕大哭，久久不能自己。. 研究筆記. 2012.6.19. 「我」，曾是一位心臟病童母親，當我知道我的幼子亦亦，為「先天性複雜心臟病童」時，2我每天以淚洗面，並開始怨天尤人，怨老天爺為何要對我們如此殘忍，自認做人一向正直且從來也不曾有害人之心，凡事對得起自己良心，但為何卻要承受這種懲罰，漸漸的我發現自己越來越無法入睡，常會無來由的莫名恐懼且天天都很疲倦，內心也產生了極大罪惡感，認為是否為自己在懷孕時的疏失，才會讓亦亦心臟發育出狀況，對生活周遭的一切事物失去了興趣，不敢與人溝通、談話，只要一想到亦亦的情況即會大哭，毫無警覺自己是否那裏出狀況，在婦產科醫師看診建議下，醫生為我轉診到台北精神科，經醫師診斷，我患了「產後憂鬱症」。3. 人生真的很奇妙，當你處於安逸狀態時，並不會感受到我們的人生是如此美好，但一旦當你體驗到某一事件，尤其是關係到自己親人狀況時，那種深切的痛，非傷口的痛，而是心靈的疼，感覺會窒息的疼，恨不得自己可以替代他受苦。研究筆記. 2012.6.19. 亦亦與我們全家人相處至一歲三個月，即離開到一個再也沒有病痛、藥物、打針、恐懼的世界。失去幼子亦亦是我們一輩子錐心刺骨的痛，不想活與活不下去更是伴隨著我，揮之不去、如影隨形。殘酷的現實是亦亦到天堂後，學校新來的人事主任通知我，十天後即需返校上課，以當時的情況，我根本連活下去的勇氣都快沒了，更何況是工作，曾經我有了不該有的. 2. 3. 先天性複雜心臟病童：為心臟及大血管在受孕第 3-8 週期間發育受阻或失常造成的心臟缺損，大約每一千個新生兒中，有 8-10 個患有此病。先天性心臟病之原因不明，但可能是綜合了環境與遺傳的各種因素，加上懷孕初期某些因素，使胎兒心臟發育受阻，造成畸形。而複雜性又指患有二種以上症狀的心臟病。中華民國心臟病兒童基金會，〈先天性複雜心臟病〉， http://www.ccft.org.tw/know/know_content.asp?KD_ID=50，2013 年 10 月 30 日檢索。產後憂鬱症：從生理上解釋，母體在懷孕期間會分泌出許多保護胎兒成長的荷爾蒙，但在產後七十二小時之內逐漸消失，改為分泌供應母乳的其他種荷爾蒙。在這段很短的期間內，母體內的荷爾蒙因此發生劇烈變化，而導致精神上種種不安，如頭疼、輕微憂鬱、無法入睡、容易掉髮、手足無措等症狀。國家網路醫院，〈產後憂鬱病〉，http://hospital.kingnet.com.tw/free/quickqa-answer.html?de_id=60&uid=2680， 2013 年 10 月 30 檢索。 2.

(12) 想法……。為了調適身心，在和老公、媽媽、公公、婆婆商量下，以公婆的名義申請了半年的侍親假。亦亦寶寶到天堂後，獅子座的老公和牡羊座的我，同樣為火象星座自我主觀意識強烈的兩人，為了不願意讓對方擔心，都努力堅強的忍住傷痛，還不時的安慰家人，「沒關係，這樣對亦亦比較好」，因為亦亦再也不用每天吃藥且再也沒有病痛了。在遭逢失去幼子身心俱疲情況下，雖然已回學校上課，但心中對亦亦的思念仍然與日俱增不曾間斷，我曾經到過醫院，請婦產科醫師評估我再次懷孕的成功可能性，因我想再把亦亦生回來，但由於我在生亦亦時經歷「子宮破裂」，4因此，醫生建議我不應再冒險。三天後，學弟魏盛霖來電，因為他考上師大研究所，想要請我和學妹何老師吃飯。閒聊之中，他說：原本他今晚要練習「卡巴迪」，5我很疑惑的問什麼是卡巴迪？他說就是像老鷹捉小雞的運動，也有點像橄欖球的衝撞、擒抱與有許多身體接觸的動作，就在這樣的因緣際會之下，我和丈夫第一次接觸卡巴迪。因丈夫曾是橄欖球選手，對於這項類似老鷹抓小雞且結合橄欖球賽擒抱與追逐的新興運動有著莫大的好奇感。「卡巴迪」，相信許多人初次聽到這名稱時都會一頭霧水，搞不清楚這項奇怪的運動！「卡巴迪」起初是以個人進攻和防守為主的練習遊戲。人們最早以類似的動作來防禦外界的侵襲，後來逐漸發展成為一項具規範的體育運動。從印度的文化意義來說，卡巴迪是一種具有結合身、心、靈的運動。6 筆者在整個訓練過程與參賽經驗中，亦有更深入的瞭解與體認，參與卡巴迪這項運動者的敏捷性、爆發力、速度、肌力、肌耐力、心肺耐力、踢（除了正踢、其他側踢、後踢亦可）要求甚高，同時得再配合身、心、靈的集中，以及預料對手動作後反應的能力。瞭解卡巴迪後，我正式接觸卡巴迪，在練習卡巴迪時，藉由與同伴身體接觸、碰撞進而產生擁抱的感受，透過嚇阻進攻者所發出吶喊聲響，紓發喪子的壓抑情緒，經由與 4. 5. 6. 子宮破裂：是指子宮體部或子宮下段於妊娠晚期或分娩期發生的破裂。是產科極嚴重的併發症，威脅母兒生命。嘉義長庚婦產科，〈子宮破裂〉， http://www1.cgmh.org.tw/intr/intr5/c6700/OBGYN/%E5%AD%90%E5%AE%AE%E7%A0%B4%E8%,A3 %82.htm，2013 年 10 月 30 日檢索。卡巴迪運動：卡巴迪屬團隊體育項目，起源於南亞的印度、巴基斯坦和孟加拉等國，類似中國民間遊戲「老鷹捉小雞」。黃智宏，〈我國卡巴迪運動代表隊參與動機及阻礙因素〉（臺北：臺北市立教育大學體育研究所碩士論文，2011），1。 J. S. Alter, “Kabaddi, a national sport of India: The international of nationalism and the oreignness of Indianners.” Game, sport and cultures, ed. N. Dyck (Oxford, UK: Berg, 2000), 81-116. 3.

(13) 全家人共享的愉悅運動，進而使我情緒放鬆，轉移生活重心並尋見生命的暖陽與藍天。正如李玉嬋之〈心靈立可白～人人心中的情緒精靈〉乙文，7提到每個人從小到大，總有讓自己情緒安定下來的方式，雖然方法都不同，但若能累積一個專屬自己有效的方法，在必要時運用這些有效方法，平穩安定自己的情緒，亦是疼惜自己的一種方式。筆者非常贊同作者的看法，因為筆者目前正是運用卡巴迪的方式來穩定自己的情緒，因此，希望藉此和大家分享筆者的生命經驗。李玉嬋所著〈讓「悲」不再「傷」的悲傷調適學習〉文章， 8則是提到失去所愛是人間至痛，誰都不願意且不希望它發生在自己生命當中，就算明白人生聚散終有時，但當生命出現生離死別的失落時，悲歡離合間過度劇烈反差的衝擊更是叫人情何以堪。在遭遇失落時，需學習的新功課和心功課，是可以容許悲傷的，亦可以學習讓自己和他人可以悲，卻不那麼傷。作者更提及悲傷輔導的主要目的，並不是在使人不悲傷，而是讓悲傷者學習轉化悲傷；就算當面對失落不禁悲從中來時，亦可以悲卻不深受重傷。文中更說明其實每個人都有自我療癒的本能與力量，如何因應失落的本能與力量，進而對自己進行悲傷輔導潛能與引發亦是相當重要的。筆者認為此篇文獻是一篇極具悲傷療癒與調適心靈的學習寶典，再配合教育經驗分享的有效學習，學習讓悲出走的感受，對筆者而說是一篇對筆者有益心靈紓發的文獻。《讓你成功的 100 個信念》，9這本書的作者戴晨志提到每個人的一生中，都會遇見生命的低潮、挫折與困頓，但是勇於突破、勇於改變，控制情緒、轉換心念、正向思考就會使自己絶處逢生，走出人生的谷底。悲傷與憂鬱有時更會像小偷，一聲不響溜進我們心中，此時若能儘快地數算幸福，轉換心情，陽光與快樂定會隨之而來。作者更說明了態度愈積極與想法愈正向的人，運氣就會愈來愈順、愈來愈好。如果你希望完成某件事情，請永遠不要在心中懷疑做不到，凡事正面思考將會有意想不到的收獲。不輕易的把事情視為不可能或做不到因而放棄，每個人都有夢想，就算. 7. 8 9. 李玉嬋的工作世界，〈心靈立可白~人人心中的情緒精靈〉， http://140.131.85.13/DEP/ntcndeed/yuhchain/files/heart/doc0002.htm，2013 年 12 月 22 日檢索。李玉嬋，〈讓「悲」不再「傷」的悲傷調適學習〉，《學生輔導季刊》，108（臺北，2010.08）：26-37。戴晨志，《讓你成功的 100 個信念》（臺北：時報，2006），51-52。 4.

(14) 這些夢想常被人潑冷水或嘲笑，如果你不習慣把眼光放遠些，那請試著重新抓住夢想， 10. 筆者學生時代的夢想，即是希望能當選亞、奧運選手，無論任何項目相信這亦是每位. 當選手的夢想，筆者亦不例外。就算四十而立的筆者仍然保有如此夢想，只是將筆者學生時代的射箭專長更改為當人師後的卡巴迪專長。針對筆者卡巴迪夢想方面，筆者將在第三章「擁抱卡巴迪」中說明。本論文的研究目的，主要是針對研究者如何透過卡巴迪與親朋好友陪伴、鼓勵支持下渡過生命難關，期間研究者先釐清一些專有名詞：療癒、悲傷、卡巴迪等，在蒐集與整理資料的同時，更清楚卡巴迪的始末，進而探究參與卡巴迪對自我生命意義的影響，接觸卡巴迪後我如何讓自己更堅強、更勇敢。藉由分享個人生命故事，從中再次勇敢面對與認識自我、肯定自我，將敘說經歷原貌以回溯方式，在故事脈絡中一一呈現，藉此鼓勵在人生遭遇到重大傷痛的朋友，亦能勇敢面對、勇敢活著，繼續活出人生新希望，開創人生新契機。研究目的有三，陳列如下：. 一、接觸卡巴迪之前，藉由自我生命敘說，透過文字紓發情緒並勇於面對自我。二、接觸卡巴迪之後，藉由此運動紓發過度壓抑心靈，重新肯定自我擁抱生命。三、把活著即是一種幸福與生活周遭朋友、學生分享，以提醒大家珍惜生命。. 第二節文獻探討. 研究者在自我敘說生命的歷程中，透過故事、文獻、實際參與的過程中，嘗試著還原敘說者的主體性，並經由參考期刊與論文相關研究加以回顧，一方面充實自我研究基礎，另一方面藉由相關資料的論證基礎探究自我生命敘說的領域。本節將針對三個部分來進行討論，分別是：一、卡巴迪相關文獻，二、生命敘說探. 10. 約翰‧麥斯威爾（John.Maxwell）著，《思考的黃金法則 (Thinking for A Change) 》（顏湘如譯）（臺北：遠見，2013），168。 5.

(15) 究，三、情緒紓發相關文獻探討，進而能走入故事的脈絡中。. 一、卡巴迪相關文獻. 目前專論卡巴迪的期刊文獻實在寥寥無幾，學位論文方面，目前僅有黃智宏〈我國卡巴迪運動代表隊參與動機及阻礙因素〉論文。11作者提到目前為現役卡巴迪國家代表隊男子選手，並將卡巴迪融入所任教體育課程教學並訓練卡巴迪代表隊，亦積極至其它縣市推廣此項新興運動，在此篇論文中，作者將卡巴迪發展的淵源介紹頗為詳盡，並建議臺灣目前各個層級的卡巴迪，辦理更多的運動賽事，藉以增進新進的運動人員與原有參賽的運動員能有更多的互動。我國卡巴迪代表隊的選手主要參與是因為可以與同好一起接受訓練，進而增進彼此默契，且快樂的從事卡巴迪為主。這和筆者目前的感受頗為相似。在此篇論文中，研究者將卡巴迪發展淵源介紹的非常詳盡，是目前惟一一篇極具代表卡巴迪的論文。從張銘麟、廖宏哲、聶喬齡等人所寫之〈陌生的亞運項目－卡巴迪〉12研究為例，顯示卡巴迪在臺灣的運動單項中正處於萌芽階段，縱觀其發展的歷程，不難發現隱含其中的趣味性與值得推廣的價值。文中更介紹卡巴迪七人制的比賽方式與簡易規則，提供針對初次認識卡巴迪有興趣的人們，有一個淺顯易懂的入門須知，亦是一篇極具代表卡巴迪入門的基礎。張育瑋的〈全國女子卡巴迪運動優秀選手參與動機－以廣州亞運女子國手選拔為例〉期刋論文中，13說明卡巴迪在參與選手之社會屬性看來，社會人士選手在整體的參與動機、挑戰取向以及競爭勝利顯著上，高於學生選手，作者更提到卡巴迪是一項具有樂趣與競技的運動，由此可見卡巴迪項目是一種非常適合推展的全民運動。. 11 12 13. 黃智宏，〈我國卡巴迪運動代表隊參與動機及阻礙因素〉，3。張銘麟、廖宏哲、聶喬齡，〈陌生的亞運項目－卡巴迪〉，《大專體育》，114（臺北，2011.06）：5-12。張育瑋，〈全國女子卡巴迪運動優秀選手參與動機－以廣州亞運女子國手選拔為例〉，《交大體育學刊》， 2（新竹，2011.12）：44-55。 6.

(16) 陸炎所寫的〈卡巴迪運動推廣策略的研究〉期刋中，14提到卡巴迪是少數將瑜珈與劇烈運動結合在一起的身體運動，亦非常需要運動員有較佳的肺活量，並要求身體具有較強的協調性、敏捷性、爆發性與注意力集中的多種能力。這些運動所蘊含的鍛鍊價值與教育培育價值亦是非常值得我們學習與探索、挖掘。經由筆者實際參與卡巴迪訓練與參賽經驗後發現，卡巴迪要求敏捷性、爆發力、速度、肌力、肌耐力、心肺耐力、踢（除了正踢其他側踢、後踢亦可），再配合身、心、靈的集中，以及預料對手動作後反應的能力。因此筆者非常認同此篇作者論述。楊張傳、吳永杰在〈遊戲運動“卡巴迪”的文化解讀與推廣價值研究〉中，15亦提到了卡巴迪的比賽是經由兩隊攻擊與防守互相交替與集體對抗的方式進行的運動，是一種除了鬥智又比勇猛搏擊性的運動項目，深具遊戲的特質。同樣的，葉條鳳的〈從廣州運動會看中國卡巴迪項目的發展及對策研究〉中，16亦提到卡巴迪是集結於田徑、摔跤與趣味性的一項有特色運動。筆者在剛接觸卡巴迪時亦深深的為其好玩的特點所吸引，因此，希望能推廣至學校讓學生快樂的上體育課，更期盼讓筆者的每位學生都能快樂的動起來。王靖雅、袁瑚璟在〈臺灣新興運動之推展－以卡巴迪運動為例〉中，17詳細的介紹了臺灣卡巴迪經由發起人黃忠仁先生，實地參訪 2006 年杜哈亞洲運動會後，回臺灣廣邀體育界對卡巴迪有興趣的同好們，一起推展努力於 2008 年 1 月經由內政部通過且成立了「中華民國卡巴迪運動協會」，並由黃忠仁先生擔任理事長，從此，卡巴迪才真正在臺灣發展開來。隔年，新竹市在體育會副總幹事林燦輝主任大力支持推薦下，並號召訓練新竹市一群熱愛卡巴迪體育教師協助訓練學生，致使新竹市成為卡巴迪新興運動發展之大本營。此篇作者更將卡巴迪場地與比賽組別詳細的介紹在文本中，對於初次接觸. 14. 15. 16. 17. 陸炎，〈卡巴迪運動推廣策略的研究〉，《江蘇教育學院體育教研室健身俱樂部~理論研究》，3.1（江蘇， 2009.02）：73-75 楊張傳、吳永杰，〈遊戲運動“卡巴迪”的文化解讀與推廣價值研究〉，《河南師範大學體育學院軍事體育進修學院學報》，30.2（河南， 2011.04）：51-52。葉條鳳，〈從廣州運動會看中國卡巴迪項目的發展及對策研究〉，《安徽體育科技》，32.3（安徽，2011.06）： 14-16。王靖雅、袁瑚璟，〈臺灣新興運動之推展－以卡巴迪運動為例〉，《2011 年運動產業經營暨運動產品設計學術研討會論文集》（桃園：海峽兩岸體育研究學會，2011），1-14。 7.

(17) 的人們有很大的助益。此外，曾薏潔、黃威榮在〈亞洲女子卡巴迪運動現況分析－以 2012 世界盃與中日韓泰卡巴迪女子錦標賽為例〉一文中，18作者以親身參與 2012 年世界盃與中日韓泰卡巴迪女子錦標賽，經訪談各國教練與女隊長後，所瞭解各國卡巴迪女子運動選手之相關問題。藉由自我參賽經驗的觀察，針對各國教練、女隊長進行訪談。瞭解各國卡巴迪女子運動選手參賽隊伍與人數、選手專長項目、平均年齡與最大最小差異、平時訓練時間、參與國際賽會選拔方式等。研究結果如下：（1）各國在參賽隊伍與人數方面有顯著差異；（2）泰、日、韓選手多以卡巴迪為專長項目；（3）在卡巴迪上較無年齡上的限制；（4）各國選手平時訓練時間大致相同；（5）各國都是由菁英中選拔出選手。作者冀望透過此研究，讓中華民國卡巴迪協會與各縣市有興趣參與卡巴迪之教師與教練有參考依據。曾薏潔所寫〈新興運動的崛起－臺灣卡巴迪運動的歷史發展初探〉論文中，19提到卡巴迪在臺灣屬新興運動，2008 年由黃忠仁理事長成立卡巴迪運動協會，同年新竹市在體育會副總幹事林燦輝主任大力支持推薦下，並號召訓練新竹市一群熱愛卡巴迪體育教師協助訓練學生。致使新竹市成為卡巴迪新興運動發展之大本營。其他縣市更在黃忠仁理事長努力推動下，目前臺灣有十個縣市成立卡巴迪委員會，分別有：臺北市、新北市、新竹市、新竹縣、桃園縣、苗栗縣、臺中市、高雄市、臺南縣和屏東縣等。卡巴迪不像射箭、高爾夫需要任何耗材費用，只需一塊小平地即可進行，大幅降低參與經費的門檻，目前有越來越多的教師與學生參與此項運動，其不受年齡、性別限制，是值得國人大力推廣提倡的運動。研究者在臺灣新興運動卡巴迪之初步探究後發現，卡巴迪在推廣方面，應向下紮根，由國中、高中、大學、社會組等全面實施，其規則簡單易懂、刺激度強、運動量大、樂趣化足，皆有其推廣的價值意義。綜合以上幾篇文獻後發現，因新興運動卡巴迪在臺灣只邁入第六年，大多數的卡巴迪期刋文獻與僅有一篇的卡巴迪學位論文，多數談論對此新興運動的推廣、參與動機、 18. 曾薏潔、黃威榮，〈亞洲女子卡巴迪運動現況分析－以 2012 世界盃與中日韓泰卡巴迪女子錦標賽為例〉（臺北：2012 年體育運動學術團體聯合年會暨學術研討會海報發表，2012）。 19 Tseng I-Chieh, The Rise of an Emerging Sport－The Preliminary Study of the Historical Development of Kabaddi in Taiwan, 14th Congress of the International Society for the History of Physical Education and Sport, (Taiwan, August,2013). 8.

(18) 發展現況、比賽規則、運動傷害的防護等，目前仍尚未有以卡巴迪如何達到身心靈之正向發展文獻。因此，筆者將以此為論點，做為論文研究重心。. 二、生命敘說探究. 坊間有關生命敘說探究的論文不少，筆者從中得到許多啟發。首先，從自我生命敘說著墨的有黃雅微所寫的〈不只是妹妹～一位身心障礙手足的生命故事〉論文，20此篇的作者回想起被自己隱藏的記憶是痛苦的，並希望自己能坦然面對過去的自己，亦再次體會當時所產生種種情緒，害怕擔心自己所隱藏的不完美會被發現。如同筆者在之前害怕亦亦寶寶的事被發現一樣，因此，筆者冀盼透過自我敘說的方式來真實面對，不再逃避，給筆者一個真正重生的機會。張詩涓在〈當櫻花盛開．落下．重生～從母女依附的生命中尋找自我主體之敘說探究〉論文中，21提出在困頓中，她如何透過自我敘說方法，試圖經由在生命歷程中，尋找出活下去的勇氣，以及回觀自我生命敘說的脈絡，並且利用一段相當長的時光來梳理自己生命的經驗。此部分和筆者在當時走不出傷慟時的感受頗為相似，因此，期許筆者能朝向自我目標前進，達到身心靈平衡並獲得重生機緣。接下來，沈雅琪所著之〈一位遲緩兒母親照顧經驗之生命敘說研究〉論文中，22敘說著當生出特殊孩子時，母親所帶著愧疚和自責的心情，甚至感到自卑和恥辱，並將孩子的障礙完全歸咎於自己的責任。此外，更提到擁有充足的家庭支持關照與支援對特殊兒母親來說更是重要。當得知亦亦寶寶為複雜性心臟病童時，我確實也非常自責與愧疚，認為自己愧對於夫家的公婆，但公公與婆婆非但沒有一句責備與怨言反而安慰我、鼓勵我，要好好保重自己的身體不要想太多，在我表示仍想再生時，也要我好好把賀賀顧好. 20. 21. 22. 黃雅微，〈不只是妹妹～一位身心障礙手足的生命故事〉（臺北：國立臺北教育大學特殊教育學系碩士論文，2008），9。張詩涓，〈當櫻花盛開．落下．重生~從母女依附的生命中尋找自我主體之敘說探究〉（新竹：玄奘大學應用心理學系碩士論文，2011），9。沈雅琪，〈一位遲緩兒母親照顧經驗之生命敘說研究〉（臺北：經國管理暨健康學院健康產業管理研究所碩士論文，2011），24-28。 9.

(19) 就好，為了我的身體狀況不要再生也沒關係，因此，筆者認為親友的陪伴與鼓勵是很重要的一個關鍵。筆者認為此篇作者所詮釋的架構和筆者相當類似，因此，選擇此篇作為主要參考論文之一，是一篇對筆者非常具高度啟發助益的論文。顧淑華的〈Why Me？－一位女性幼稚園教師生命敘說的過程〉論文，23以 Why Me？為其生命敘說作為主要軸承，藉自我在成長與求學、家庭婚姻、職場、環境等場域中所發生的生命事件，透過自我生命敘說與團體夥伴互動，相互激盪與澄清，並關注於生命經驗內容的詮釋與理解，重新再對生命經驗的體悟與給予意義化。此作者將「我」當成一個故事，經由生命的脈絡與理解的鋪陳，帶出自我生命以及所處社會的處境與文化脈絡其不可分割的特性。並冀望讀者經由文本中的閱讀，進而思索並且開始敘說自己的生命故事，並賦予自我生命過去、現在與未來轉化其歷程中無限的能量與行動。筆者認為和本論文所要詮釋的架構有些類似，因此，選擇此篇為主要參考論文之一。同樣的，黃伊帆所寫的〈視框的改變：「米樂」國中羽球隊家長之經驗敘說〉論文， 24. 則是以訪談做為論文論述的主軸，透過各個不同環境的家長所能給予孩子的資源雖不. 同，但是卻都有著相同的目標，其特點就在於彼此間對於羽球運動的認知而有所共鳴，他們更跳脫「萬般皆下品，惟有讀書高」的傳統觀念，與一般人對於體育人所留有的刻板印象有所不同。黃伊帆的論文，讓筆者對論文章節安排與參考文獻引用方面亦能有高度啟發，對筆者具甚大助益。繼上篇研究發現，林志男的〈永不止息的小羚羊：一位田徑教練的自我敘說〉論文， 25. 亦提出類似的觀點。將自我生命經驗與歷程的呈現，真實的反應敘說者心靈上的變化，. 可以說即是一種自我感受與自我省思。此篇作者以敘說的方式，道出田徑教練的生命經驗。其實每個人都很會講故事，同時也愛聽故事，但是，講自己本身的故事與聽自己所說的故事，並與自己心靈對話，卻是發現與體驗自我生命的最好歷程詮釋。筆者讀了之. 23. 24. 25. 顧淑華，〈Why Me？~一位女性幼稚園教師生命敘說的過程〉（新竹：國立新竹教育大學人資處課程與教學學系碩士論文，2007），7-33。黃伊帆，〈視框的改變：「米樂」國中羽球隊家長之經驗敘說〉（臺北：國立臺灣師範大學體育學系碩士論文，2010），23-53。林志男，〈永不止息的小羚羊：一位田徑教練的自我敘說〉（臺北：國立臺北教育大學體育系碩士論文，2007），48-50。 10.

(20) 後頗有同感，亦冀望自己能將自己的故事說得好聽說得動聽、並發人啟思。再來為魏文君在〈追尋完整自己－一位國小初任女教師卸下生命框架的自我敘說〉論文中，26提到當在決定開始回溯她自己生命故事的樣貌時，她的內心也確實如同筆者一樣掙扎過，並擔心讓自己與家人的故事全攤在陽光下被品頭論足，但最終作者體悟：如果自己無法面對自己的家庭，那將會變成一種逃避與遺憾，因此最後仍然選擇誠實且真切的面對它，一字一句的描繪出屬於她自己生命的樣貌。在剛開始時筆者確實亦有像此篇作者擔心害怕的情況發生，但在和丈夫與母親談論後，他（她）們認為沒關係，並全力支持我，這是我勇敢完成此論文的重要動力。此外，還有曾慶台的論文〈面面俱到？處處保留？～一個國小男性教師的自我敘說〉， 27. 認為在探究的過程中發現到說故事的人都必須要擁有一顆真誠且願意面對自己與協同. 夥伴的心，且能不斷的重覆說故事，並且注意到說故事的人，自身主體性的存在。唯有如此，才能說出一個不一樣的故事。針對作者說：擁有一顆能真誠面對自己的心，筆者亦感同身受。陳伊芳所著之〈「蛻變」：一位表演藝術教師的生命敘說〉論文，28則是說明對她來說：「生命是演出不同角色的旅程」，且隨時隨地依著劇情的內容需要而轉換心情、更改角色，故事演完就將點點滴滴收進自己的手提行李箱繼續前進，而時間永不停止，無論結果如何都要勇敢闊步向前。這句話讓筆者有很深的感觸。敘說者敘寫屬於自己的故事，並透過省思讓過去成為成就未來能量的源頭且並昂首闊步勇敢朝向未來前進。我期許自己在面對未來亦需如此，並為生命注入毫不遺憾的活水源頭。另外，鄭筱澐的〈尋找運動訓練的實踐之路—一位羽球菜鳥教練的生命成長故事〉論文中，29探討一位羽球資深選手與菜鳥教練在對於訓練經驗成長的心路歷程中。對於. 26. 27. 28. 29. 魏文君，〈追尋完整自己--一位國小初任女教師卸下生命框架的自我敘說〉（新竹：國立交通大學教育研究所碩士論文，2008），37。曾慶台，〈面面俱到？處處保留？～一個國小男性教師的自我敘說〉（新竹：國立新竹師範學院課程與教學學系碩士論文，1999），118-121。陳伊芳，〈「蛻變」：一位表演藝術教師的生命敘說〉（臺北：臺北市立體育學院舞蹈系碩士論文，2010）， 43。鄭筱澐，〈尋找運動訓練的實踐之路—一位羽球菜鳥教練的生命成長故事〉（臺北：國立臺灣師範大學體育學系碩士論文，2010），7-12。 11.

(21) 訓練之道的體驗與運動訓練的實踐，且在實踐當中自然而然學習到，不再需要太多的語言交流，當然訓練的經驗也很難用言語表達，唯有透過不斷地反省，找出自己的出路，才能將訓練之道從羽球的場地挪移到心靈的場域中。就像卡巴迪對筆者而言亦是如此，筆者以遊戲為前提，越玩越有趣，並找到自己真正心靈的平靜與快樂，藉由卡巴迪更肯定自我價值存在，這些正向影響是筆者引以為參考的依據。黃瑩瑩在〈說妳，說我，說我們求子的故事〉論文中，30提到生命的過程是經由一連串的歷程環環相扣，當遇到人生中的困境與難關時，每個人想法、看法、抉擇亦不同，作者更提到從踏入婚姻生活中即面臨到最大的困境，作者所敘說的心靈感受在我未能懷孕前五年非常感同深受，亦和作者一樣隨著時間的流逝，每當遇到親朋好友過度關心的言語，總是不斷提醒自己別在意別人言論上過度的關心與奇特的眼光，只要我們過得好，其實倆人的生活也不錯，一切隨緣吧！此篇作者敘說的心境與筆者在未能懷孕時非常相似，因此，選擇此篇為參考論文之一。胡定凡則是在〈尋找生命的位子：一位國小男性教師生命敘說之探究〉論文，31提到在他不斷透過自我敘說的過程中，他的傷口不斷的被重新翻掀著，感覺新舊傷處被交織搓揉著，並時常感受到難以承受，因此他認為能夠踏入自我生命敘說行列的研究者，可以說每位都算是生命的勇者。筆者亦希望透過自我生命敘說真實呈現勇敢面對。歸納這十二篇論文後，筆者發現有異曲同工之妙，從心路歷程去探究他（她）們對自我生命的敘說，當然不同的生命歷程亦會有不同的人生體驗，經由這些文獻探討，筆者想要探討的是，筆者從小志願與生命歷程的敘說，人生到底遭遇到了什麼轉捩點，到後來為何接觸卡巴迪，在這轉捩點中筆者心情又是如何，接觸卡巴迪後的經驗分享又是如何，筆者透過自我生命敘說方式，試著找回堅強與活下去的勇氣，透過卡巴迪讓人生由黑白變回彩色，以遊戲為前提，越玩越有趣並找回自己真正心靈的平靜與快樂，且讓筆者尋著脈絡梳理自己的生命歷程。. 30. 31. 黃瑩瑩，〈說妳，說我，說我們求子的故事〉（花蓮：國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文， 2011），10。胡定凡，〈尋找生命的位子：一位國小男性教師生命敘說之探究〉（新竹：國立新竹教育大學人資處課程與教學學系碩士論文，2005），9。 12.

(22) 三、情緒紓發相關文獻探討. 林佩瑩所著之〈系統性護理指導對診斷期先天性心臟病童母親不確定感影響之探討〉論文，32提到當母親第一次被醫師告知，自己的孩子患有先天性心臟病時，心中除了震驚、不確定與異常焦慮的感受外，有時甚至會有徬徨無助不知所措的情況出現，進而影響了對孩子的照顧。而此篇作者以診斷期，將系統性護理指導的方式提供給罹患於非發紺型先天性心臟病童的母親，探討不確定感的改善情況。其中有部分情況與筆者當時的感受極為相似，因此，筆者以此論文為參考依據。同樣的有藍淑芬在〈先天性心臟病童家庭面臨心臟手術之決策過程的生活經驗〉論文中亦提到，33當先天性心臟病童在需接受心臟手術時，對於其家庭來說是個攸關生命存續的重大決策，並探究其家庭從接收到需以動手術來矯正缺陷訊息時與最後決定要接受手術的決策過程的本質結構。這樣的重大決策在筆者家中亦曾經歷過，擔心與恐懼如影隨形伴隨著我們。因此，筆者以此論文為主要參考依據且有極大助益。另外，許素玉的論文〈罹癌兒童家庭傷慟與復原之探－以周大觀家庭為例〉，34指出當失去最愛的家人或重要東西時，內心所產生的傷感與哭泣表現亦是一種傷慟與悲哀的一個過程，而喪子之痛部分，作者提到不僅只是單純的孩子死亡，更是一種自我失落感。原因是一般父母都會認為孩子是自己一輩子的責任，並且投注所有希望與期待、夢想在孩子身上，若孩子到最後死亡實在是父母親無法預期的，那失落感將是多沉重。筆者在當時面對亦亦寶寶離開我們到另一個世界時，心中的不捨、心疼、悲慟、思念，實為無法用言語形容，因此，此篇論文對筆者提供如何從喪子傷慟至復原轉化階段皆有極大助益。. 32. 33. 34. 林佩瑩，〈系統性護理指導對診斷期先天性心臟病童母親不確定感影響之探討〉（臺北：國防醫學院護理研究所碩士論文，1999），9。藍淑芬，〈先天性心臟病童家庭面臨心臟手術之決策過程的生活經驗〉（臺北：國立陽明大學臨床護理學系碩士論文，2002）。許素玉，〈罹癌兒童家庭傷慟與復原之探－以周大觀家庭為例〉（嘉義：南華大學生死學系碩士論文， 2006）。 13.

(23) 接下來有顏伽如所著之〈浴火鳳凰舞春風－顏損者肚皮舞展演之身體意象及意義建構歷程〉論文，35提到運動確實會增強正向情緒並降低焦慮、憂鬱、憤怒等並維持保持高度的活力，亦是正向心理健康的表徵。其中更提到藉由運動除了可以讓我們的身體擁有助益之外，亦能讓心靈更加充實與閃亮，文中提到肚皮舞亦是一種深具文化特色舞蹈與藝術，是能使生活充滿陽光與歡樂的運動，這樣的感受在筆者練習卡巴迪時亦擁有類似的感受，作者透過卡巴迪獲得身心靈的平衡，因此，筆者以此論文為重要參考依據之一。此外還有周怡玲，〈國中導師工作之負面情緒的來源及調適方式研究－以花蓮縣為焦點〉論文。36此篇作者將情緒的種類、特性介紹得非常詳盡，針對正面與負面情緒的探討亦有深入介紹，對筆者來說是一篇具參考價值的論文。陳宥澐的〈滿懷恩典：走過懷孕失落的悲傷療癒旅程之自我敘說〉論文中，37提到在失去孩子的初期，總是希望有人可以指引她找到悲傷的出口，更盼望有人可以和她分享遭受相同事件後，如何可以讓生命繼續下去的方式。和筆者較不同的是，當遭遇失去亦亦時，筆者根本無法和任何人談論亦亦的事，包括先生和家人，總是一味的避開不談，此篇作者提到在諮商師透過空椅技術讓她與孩子對話並表達了對孩子的思念、不捨、疼愛，並說到「有一天我們一定會再見的」。筆者亦是經由這句相同的話語，不斷反覆告訴自己，有一天我們一定會再見面的，因此筆者認為有時信念在尋求活路時亦是很重要的。劉一民所著《運動哲學新論：實踐知識的想像痕跡》一書中，38提到當運動者從身體、肢體動作並透過各種感官、感知、感性、人我、時空等強烈體驗時更能投射出對人生內在最真實的可能並引發生命深處的震顫，進而凝聚內心深處的能量。筆者經由卡巴迪中與伙伴們的肢體接觸、再次產生擁抱與成功攻擊得分的自我肯定，並透過嚇阻進攻者所發出吶喊，紓發壓抑情緒獲得運動樂趣，促使生命儲備正向能量獲得正向成長。 35. 36. 37. 38. 顏伽如，〈浴火鳳凰舞春風－顏損者肚皮舞展演之身體意象及意義建構歷程〉（桃園：國立體育大學體育學系博士論文，2013），9。周怡玲，〈國中導師工作之負面情緒的來源及調適方式研究－以花蓮縣為焦點〉（花蓮：國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文，2011），7-16。陳宥澐，〈滿懷恩典：走過懷孕失落的悲傷療癒旅程之自我敘說〉（臺北：國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系碩士論文， 2010），5-42。劉一民，《運動哲學新論：實踐知識的想像痕跡》（臺北：師大書苑，2005），133-139。 14.

(24) 約翰‧瑞提、艾瑞克‧海格曼（John J.Ratey,Eric Hagerman）著《運動改造大腦》，此篇作者在書中提到運動可以讓我們大腦產生多巴胺、40正腎上腺素、41血清素、42而. 39. 運動的優點更可以有效對憂鬱症兩面夾攻，並讓我們身體快樂的動起來，所以自然的即會刺激腦幹，讓我們擁有更多熱情、能量、動機與興趣，亦讓我們全身充滿能量與活力。而讓自己真正快樂的動起來，最佳的方法即是加入某個自己喜歡的團體，這與筆者經由卡巴迪團隊運動後所達到快樂的感受相當符合。《運動哲學與研究－遊戲、運動與人生》。43這本書的作者劉一民在書中提到，運動常超越真實人生到遊戲世界的可能，使人類在學習運動活動時，不必經常處在緊張與不安狀態下，而能在緊張中放鬆，在不安中處之泰然，在運動中追求樂趣，在遊戲中捕捉歡樂。這種感受和筆者在練習卡巴迪時的運動氛圍非常類似，作者更提到有時當我們參與運動時，是為了追求樂趣上的滿足，因此以遊戲歡樂的氛圍去面對，有時我們參與運動是為了達成某目標，例如學習運動技能或增進身體健康，因而把運動列入人生必行事務時，即會以較嚴肅態度面對。44當筆者在練習卡巴迪時，即是以遊戲心態面對，因此對於卡巴迪總是充滿著熱情與用不盡的活力，讓筆者稍感遺憾，若在學生時期即能明白這個道理，當時射箭訓練時即能以遊戲氛圍去接受訓練，相信或許射箭成績必能更加進步。劉一民在〈以遊戲為鏡－體貼教育的貼心〉期刋中，45提到遊戲並未從成人世界中. 39. 40. 41. 42. 43 44 45. 約翰‧瑞提（John J.Ratey）、艾瑞克‧海格曼（Eric Hagerman）著，《運動改造大腦 (The Revolutionary New Science of Exercise and the Brain) 》（謝維玲譯）（臺北：野人文化，2009），156。多巴胺(dopamine)：一種能左右我們的行動力、注意力、認知力、動機、愉悅感及成癮傾向的神經傳導物質。約翰‧瑞提（John J.Ratey）、艾瑞克‧海格曼（Eric Hagerman）著，《運動改造大腦 (The Revolutionary New Science of Exercise and the Brain) 》，296。正腎上腺素(norepinephrine)：一種能提高警覺、增加注意力、引發衝動及情緒反應的神經傳導物。約翰‧瑞提（John J.Ratey）、艾瑞克‧海格曼（Eric Hagerman）著，《運動改造大腦 (The Revolutionary New Science of Exercise and the Brain) 》， 298。血清素(serotonin)：對心情好壞、焦慮感、衝動傾向、學習能力及自尊心會產生重大影響的神經傳導物質。這個素有腦部警察之稱的物質，會幫助我們制伏腦部各個區域裡過於活躍或失控的反應。謝維玲譯，約翰‧瑞提（John J.Ratey）、艾瑞克‧海格曼（Eric Hagerman）著，《運動改造大腦 (The Revolutionary New Science of Exercise and the Brain) 》，299。劉一民，《運動哲學與研究－遊戲、運動與人生》（臺北：師大書苑，2007），154。劉一民，《運動哲學與研究－遊戲、運動與人生》，153。劉一民，〈以遊戲為鏡－體貼教育的貼心〉，《臺灣師範大學焦點話題休閒輔導》，60（臺北，1999.01）： 32-40。 15.

(25) 消失，休閒運動更成為忙碌工作外的活動，且具有調劑身心、消愁解悶功能。而針對競爭性的遊戲，作者更提到其本身所蘊含努力、毅力、專注、訓練等。參與 2012 年世界盃卡巴迪女子錦標賽時筆者曾訪談各國卡巴迪女子隊選手，訪談中最特別的隊伍應該非加拿大莫屬，平均選手年齡約 40 歲，其中年齡最長為 48 歲女選手，年齡雖長但在防守上卻是一流，選手媽媽們說她們的老公有的亦是卡巴迪男子隊的選手，大家都是利用平時晚上時間，由愛好卡巴迪的家庭成員、朋友一起相約，一起玩卡巴迪，看她們比賽時防守得非常成功，就算隊友只剩一、二人防守，大多可把對手制服，撞衝的速度與力道很紮實。加拿大隊伍的家庭卡巴迪日和筆者家很像，筆者和先生會帶著賀賀，每星期二、四參與新竹市卡巴迪訓練更是我們最快樂的家庭運動時光，我們除了賺到快樂，亦能賺到健康。此篇作者認為遊戲永遠具備樂趣因素，更是上天最珍貴的賜予。對筆者而言，卡巴迪即是讓筆者有此種美妙感受，因此筆者雖到了不惑之年，但仍然對它情有獨鍾。柯雅惠所寫之論文〈喪親兒童的悲傷經驗探究～以四位喪父兒童為例〉中，46提到一位她所教的小一學生問她「老師，我弟弟昨天半夜死掉了，媽媽說他上天堂了」。「媽媽說他上天堂了」。同樣的一句話在亦亦離開我們到另一個世界時，我也經常對賀賀說，只是當時年僅三歲半的賀賀似懂非懂的，且天真的認為，亦亦就像媽媽所說的到另一個看得見我們，只是我們看不見他哦！所以你要做好榜樣。此篇作者更提到死亡是一件很難回答和面對的問題，大人都很難看待死亡的課題，更何況是兒童。因此，為了顧及賀賀心靈健康的發展，我和丈夫都希望他能正確看待亦亦離開的事實，並以正向的態度面對。針對賀賀將其正向看法，實行於生活當中且讓筆者獲至心靈安慰，筆者在第三章擁抱卡巴迪中亦有詳細說明。范衷慈在〈從生命回顧敘說觀老人存在於老境－以某市立安養護機構長者為例〉論文中，47認為生命的意義是非常顯而易見的，是從己身出發且具有方向性與依據，再由掌握的過程中，亦會回饋到自己身上。人生只有一次，如何快樂、有自信的活出自我，. 46. 47. 柯雅惠，〈喪親兒童的悲傷經驗探究～以四位喪父兒童為例〉（臺北：國立臺北教育大學教育心理諮商學系碩士論文，2004），1-2。范衷慈，〈從生命回顧敘說觀老人存在於老境－以某市立安養護機構長者為例〉（臺北：國立臺北護理學院生死教育與輔導研究所碩士論文，2007），13。 16.

(26) 亦是我現在最需學習的功課，期待自己能活出健康的自我。李玉嬋所著《人際關係教戰手冊》書中，48提到快樂是發自內心而非外在的一種心靈感受，因此一個能自我肯定的人常發自於內在，即可獲取自我欣賞與安慰，無需靠著外求來感受自己的重要性，一個能被快樂充滿的人，必定是個快樂之人，作者更提到其實人生最大的寶藏就是自己，最大的事業是如何認識自己，經營自己與開發自己，讓這一生不虛此行。筆者冀望透過卡巴迪能再次重新認識自我、鼓勵自我、創造自我，再次當個追尋快樂的幸福人。分析以上這十二篇論文，其中二篇是探討當家中有心臟病兒童時，家人心中的焦慮、徬徨無助與是否接受手術的煎熬，另二篇提及失去孩子時，心中的失落及如何為悲傷找到出口，二篇針對情緒的正負面有深入介紹，另有六篇說明運動確實會增強正向情緒，對抗憂鬱，透過肢體動作、凝聚內心深處能量，進而將運動與遊戲結合，讓全身擁有更多的能量和活力。綜上所述，筆者發現在悲傷時期最好的療傷方式，即是透過運動後心情的轉換與注意力轉移，尋求正向能量並經由家人與親朋好友相互支持、安慰、陪伴、鼓勵下累積正面思考、凝聚正面能量，並調適好重新出發的心情後，繼續好好探索生命。. 第三節研究意義與課題. 一、研究意義每個人內心深處都有一種渴望，即是活得卓越且有貢獻，過著真正重要而有所作為的生活，每個人都可決定是否過著卓越生活的方式，與過著有所貢獻的生活，只要願意永遠都不嫌晚。49我想以我的故事來啟發人心，想以我的故事來鼓勵大家，想為正遭逢困境仍未脫困的人尋求一個新想法，尋求自己的活路，想為我的家人、學生、朋友做. 48 49. 李玉嬋，《人際關係教戰手冊》（臺北：天馬文化，2007），156-159。史蒂芬．柯維（S t e p h e n R . C o v e y ）著，《第八個習慣－從成功到卓越 (T he 8 th H ab it : Fro m E ffe ct i ve ne s s to Gr e at n e s s) 》（殷文譯）（臺北：遠見， 2 0 1 3 ）， 4 9 -5 1 。 17.

(27) 些有意義的事，其實曾有一度我想轉任輔導教師，學習相關心靈課程，但經過評估後仍然覺得以目前情況，困難度頗高，因此，希望藉由論文的紓發，讓自己更堅強、更勇敢，藉由我的經歷和大家分享，讓大家更愛自己更愛家人，並在挫折忍受度差時為自己找出一條活路，我希望當我準備好能夠堅強面對各種狀況時，能和大家分享我的故事。. 我以育賢人（育賢國中）為榮感謝我的校長. 黃榮臻，支持我們體育人. ～讓我們體育人實現夢想、完成夢想～感謝我的教務主任與教學組長～為了我的公假與課務您們辛苦了～感謝學務處的主任與全體伙伴們～謝謝大家的相互關心與支援～感謝我的好同事們～謝謝大家的鼓勵，讓我無法離開大家～（永遠賴在育賢）感謝我的可愛、乖巧、頑皮學生們～暫時離別，我心亦有不捨～感謝代我課務的教師們～這群寶貝們就交給你們囉！～（請好好調教、調教）感謝安豐爸爸陪伴安豐練習射箭～讓我無後顧之憂～感謝默默支持我們的朋友們～有時無聲勝有聲～（我懂…我懂…）感謝林玫君教授、劉一民教授、李玉嬋教授、珈如姐、心瑜與文史學群的伙伴們～不時的給予我論文上的指導與教導，讓我得以跟上大家的步伐～感謝我的老公、賀賀、亦亦與全家族的人～無論我做任何事情永遠支持、鼓勵、包容我～ 18.

(28) 心情札記. 2013.1.10. 二、研究課題經由認識卡巴迪將心門打開，並透過研究者經由敘說來回觀自我藏在心靈最深層的傷痛，藉由不斷內化與成長，並試著將不敢想與不敢說的話語，經由文字描述出來，讓研究者一次又一次勇敢的面對，從不斷的跌倒中再次爬起，堅強的面對自己的人生並與大家分享卡巴迪的樂趣。本研究課題有三，如下：. （一）探討接觸卡巴迪的始末。（二）探究參與卡巴迪對自我生命意義的影響。（三）探究參與卡巴迪過程如何讓自己更堅強、更勇敢。. 第四節. 研究方法與流程. 本研究主要以質性研究方式呈現生命經驗的個人歷史，是研究者以曾當一位先天性複雜心臟病童母親歷經喪子之痛，並如何透過生命敘說來呈現與解釋經由卡巴迪走出傷痛。針對各種方法略作介紹。. 一、研究方法. （一）自我敘說自我敘說是以研究者依本身經驗，建構自己的經驗故事，並以我們生活與敘事、重述再次體驗為元素所建構敘事的開端，來幫助我們處理一些問題。50陳佳靖的論文〈聾家長為聾子女抉擇人工電子耳植入術其因應與調適歷程之敘說研究〉，51和陳宥澐的〈滿 50. 51. 迪讓．克蘭迪寧（D. Jean Clandinin）、邁克爾．康奈利（Michael Connelly）著，《敘說探究：質性研究中的經驗與故事 (Narrative Inquiry: Experience and Story in Qualitative Research) 》（蔡敏玲、余曉雯譯）（臺北：心理，2003），101-102。陳佳靖，〈聾家長為聾子女抉擇人工電子耳植入術其因應與調適歷程之敘說研究〉（屏東：國立屏東教 19.

(29) 懷恩典：走過懷孕失落的悲傷療癒旅程之自我敘說〉，52二篇論文皆敍述自我悲傷療癒過程，透過文字書寫與整理後，揭開心中痛楚，並重新洞察和思索生命的意義。劉一民所寫的〈生命和學問的對話－遇見運動質性研究〉期刋，53和吳百騏論文〈跑出生命的樂章：二位跑者參與馬拉松的生命故事〉，54二篇文章經由運動員本身接觸運動後，獲得心靈的衝擊與自我反思，深一層瞭解生命底層意義，找尋到運動最初的樂趣，讓運動的質性研究也可以成為一種自我修練的方式，促進心靈境界的提升。陳雅雯在〈用心傾聽一段永不停止的關係－一位大學傑出教師與學生關係之敘說〉， 55. 和李瑞琴的〈傀儡尪仔的蛻變－一位客家女教師的自我敘說〉 56論文中，透過兩位教. 師在與學生溝通、分享或自我敘述生命的歷程中，找到生命的力量，從蛻變中撥雲見日，且能更自由、自主、自在的活出自己。這些論文在自我敍述方面皆有非常強烈鮮明的自傳性格，經由回憶懷舊的旅程，重新檢視生命的愴痛並成功地克服這些難關，進而書寫出這些經歷對筆者人生的重要性。（二）現場筆記現場筆記做為現場文本在敘說探究工作中，現場筆記亦是一種重要且用以記錄連續不斷發生在我們生活周遭細瑣的事物，這些每日持續寫下的筆記，記滿了我們所發生在現場探究生活中種種的細節與時刻。並使我們能夠冷靜的觀察亦提供細節，以填入記憶概括的輪廓。書寫現場經驗與現場筆記加以結合整理，提供了一種反思的平衡。57 （三）敘事研究敘事或稱敘說研究，即為描述、故事或陳述事件，以我們的生活敘事與重述及再次體驗等元素建構的敘事開端，能幫助我們一起去處理一些問題。把經驗探究概念化為故. 52 53 54. 55. 56. 57. 育大學特殊教育學系碩士論文），42。陳宥澐，〈滿懷恩典：走過懷孕失落的悲傷療癒旅程之自我敘說〉，156。劉一民，〈生命和學問的對話－遇見運動質性研究〉，《國民體育季刊》，36.4：31-37。吳百騏，〈跑出生命的樂章：二位跑者參與馬拉松的生命故事〉，（臺北：國立臺灣師範大學碩士論文， 2006）， 2-16。陳雅雯，〈用心傾聽一段永不停止的關係－一位大學傑出教師與學生關係之敘說〉，（桃園：國立中央大學學習與教學研究所碩士論文，2008，41-42。李瑞琴，〈傀儡尪仔的蛻變－一位客家女教師的自我敘說〉，（新竹：國立新竹教育大學幼兒教育學系幼稚園教師教學碩士論文，2012，2。迪讓．克蘭迪寧（D. Jean Clandinin）、邁克爾．康奈利（Michael Connelly）著，《敘說探究：質性研究中的經驗與故事 (Narrative Inquiry: Experience and Story in Qualitative Research) 》，151。 20.

(30) 事化的探究，研究者與參與者在共同參與創作出的生活故事裏，所經歷的轉變與成長。在建構經驗敘事時，過一個生活故事、說一個生活故事、重述一個生活故事與再體驗一個生活的故事。58 其實除了上述研究方法外，尚有許多其他研究法，但無論依據何種研究方式，其最終目的即是將研究者的疑惑釐清。瞭解各種方法對敘說研究者來說是有非常大的助益。我依照本身經驗，建構自己的故事並加以敘事、重述再次體驗所建構敘事的開端的自我敘說方式，來幫助自己處理一些內在情緒問題。藉由一連串發生在我生活周遭細瑣的事件，回憶並持續寫下筆記，使我能夠冷靜的思考，逐漸填滿記憶概括的輪廓，以現場經驗和現場筆記加以結合整理，提供自己內在反思的平衡。另，本論文所提及之人名，均為真名（或是真實之暱稱），所有當事人皆已同意。. 二、研究限制在撰寫此論文時，難免會遇到蒐集資料的瓶頸與心情起伏的影響：（一）卡巴迪目前臺灣只推廣六年，在國家圖書館相關論文研究僅只有一篇，而期刋上尋求到的相關文獻也只有三篇，文獻資料鮮少。（二）在生命自我敘說部分，觀看其他自我敘說論文，常因心有同感而深陷情緒泥沼，但筆者皆盡力一一克服，期許自己能突破自我設限，完成此篇論文。. 58. 迪讓．克蘭迪寧（D. Jean Clandinin）、邁克爾．康奈利（Michael Connelly）著，《敘說探究：質性研究中的經驗與故事 (Narrative Inquiry: Experience and Story in Qualitative Research) 》，101-102。 21.

(31) 三、研究流程透過生命敘說，和卡巴迪相遇的因緣及療癒悲傷經過，凝聚正面思考能量，學會擁抱生命中的春天，以此脈絡做為研究的流程與步驟。本研究流程如下：. 研究準備. 初步擬定研究方向. 確定研究方法. 蒐集相關文獻資料. 學習敘說. 強化自我心境. 再次蒐集相關文獻. 再次強化自我心靈. 撰寫論文. 完成論文圖 1 研究流程圖. 22.

(32) 第五節. 名詞解釋. 一、卡巴迪印地語：कबड्डी；烏爾都語： ‫；ک بڈی‬英語：Kabaddi，團隊體育項目，起源於南亞的印度、巴基斯坦和孟加拉國，類似於中國民間遊戲「老鷹捉小雞」；這項運動據説已經有4000多年的歷史，人們最早開始是以類似的動作來抵禦外界的侵襲，後來經過逐漸發展成為一項規範的體育運動。1990年第十一屆北京亞運會卡巴迪首次成為正式比賽項目。59. 二、悲傷悲傷英文的原字為「 Grief 」，有失喪之慟、哀傷、喪親的意涵，是一種原屬於自己的，與自己有關係的，曾經擁有過的，卻被剝奪不再復有的感覺。60本研究所指的悲傷是指失去亦亦的傷慟。. 三、療癒療癒是指「恢復生命的完整」，指的是敞開心胸、接納自己人格的所有面向，接納黑暗面與光明面，接受小我和大我。61本篇論文中針對療癒所指的是，作者經由卡巴迪療癒其心靈的一個歷程。. 59. 60. 61. 第 16 屆亞運會官方網站，〈亞運伴我成長〉， http://big5.china.com.cn/gate/big5/sports.china.com.cn/2010yayun/2010-11/15/content_21346311.htm，2013 年 11 月 24 日檢索。蘇絢慧的療癒之邦，〈悲傷療癒講堂第一講悲傷是什麼〉， http://gracesusu.pixnet.net/blog/post/15014643-%e3%80%8e%e6%82%b2%e5%82%b7%e7%99%82%e7%9 9%92%e8%ac%9b%e5%a0%82%e3%80%8f%e7%ac%ac%e4%b8%80%e8%ac%9b--%e6%82%b2%e5%82 %b7%e6%98%af%e4%bb%80%e9%ba%bc---，2013 年 12 月 15 日檢索。療癒之鄉服務員在痞客邦的小天地，〈療癒之鄉〉， http://hohchinese.pixnet.net/blog/post/64697363-%E4%BD%95%E8%AC%82%E7%99%82%E7%99%92% 3F，2013 年 12 月 15 日檢索。 23.

(33) 第一章. 人生際遇. 從小就非常好動的我，對於各項體育活動都非常感興趣，只要是可以讓身體活動的運動，沒有一項不吸引我的關注。因外公是習武之人，專長太極拳，因此，我從小學五年級開始一直到國小畢業，每天早晨六點至七點是我們學習太極拳時間，每星期一、五晚上七點至八點，外公更聘請了一位北投的吳老師來教授我們柔道技術，一方面希望我們能養成良好的運動習慣，另一方面更希望我們能強健體魄，而在學校方面，我更參與巧固球隊的訓練，也因此，從小我的志願就是長大後要當一位受學生喜愛與學生同樂的體育教師。. 第一節. 從小志願. 原名曾美智，大學畢業後，改名為曾薏潔。我出生於純樸的臺東，畢業於國立體育學院（現為國立體育大學）運動技術系，專長射箭，家裡排行老么，有一個姐姐一個哥哥，由單親母親養育，從小獨立自主、自動自發，不需母親操心，因母親獨立教養我們，因此我們沒有變壞的權利。國小受到體育活動的洗禮；開始接觸並喜歡運動。從小學至大學，接觸過太極拳、柔道、田徑、巧固球、射箭；為人師後更學習手語、舞蹈、擊劍、卡巴迪等運動項目，因為我認為時代在進步，自己原地踏步就是退步。因此，「活到老，學到老」的信念對我來說亦是很重要的。在國小時期求學過程中，原本就讀臺東馬蘭國小，但在小學四年級下學期時，搬到臺北北投外婆家，並就讀臺北逸仙國小，各項成績皆表現不出色，惟獨體育方面一枝獨秀，因此，當時體育老師常鼓勵我日後可往體育方面發展，使我常常有機會代表班級及學校參加比賽，這也奠定我在體育方面良好的習慣及興趣。國二時期在因緣際會中到新竹學習射箭，並在恩師林圭璋與秦秋月教練建議下，就讀建華國中、新竹高商，接受射箭的專業訓練，在成長過程中，正因有學長、學姐的目標督促與學校老師的諄諄教誨，. 24.

(34) 才使我更堅定的朝體育之路邁進，更有幸參加泰國的泰皇盃與參加第 105 屆美國青少年射箭邀請賽。高三升大一的那年暑假，因無聊到臺北打工，後來家族長輩知道後，建議到表演工作坊工作。62在表坊的日子裏，與賴老師和丁姐學習到許多做人處事的道理與票務、安排劃位、到各票點收款等工作。後來發覺學歷還是很重要的，因此，隔年利用射箭專長報名國立體育學院運動技術系。大學時期就讀於國立體育學院，積極投入體育相關專業知識與技能的學習外，更接受邱炳坤教練的提拔與教導。在擔任射箭隊副隊長期間，教練教導我有關領導技巧、人與人互動技巧以及射箭專業能力，更鼓勵我多元的發展，以因應這日新月異、資訊爆炸的時代；除了體會到團隊革命情感，也學到許多寶貴的實際經驗。並有幸參加第三十八屆（1994 年）在印尼舉辦的世界盃射箭錦標賽。在大學時期最難過的，莫過於在大四時期，以一分之差未能選上代表國家參加英國世界大學射箭錦標賽。大學畢業後某天下午，突然接到學姐的電話，並告訴我新竹縣在招考代課教師，問我有沒有興趣，當天下午四點即報名截止，若有興趣可以去試試看，抱著姑且一試的心態，即去報考了。此次代課缺有四個名額，前三名為代課實缺一年一聘，第四個缺額為代課兵缺，只有十個月，因我考的不理想，因此，只有考到兵缺，當天關西國中校長與教務主任到場面試，校長告訴我，到關西國中必須接任生活教育組長一職，要我考慮清楚，否則即需放棄。在回家的路上，我打電話給大學同學石頭，石頭立刻說：「當然要接，而且一定要去，否則你就沒有機會了！」。硬著頭皮，以體育人不怕難的氣勢，接下了新竹縣關西國中生教組一職，在關西國中有一位資深體育組長賴世良老師，他是一位認真負責、提攜後輩、不辭幸勞、關心學生、不求回報、學生敬愛的好老師，那一年在賴老師的帶領與教導下，對於我日後在體育教學上有了很大的啟發，並自我期許日後我亦要像賴老師一樣當個稱職的體育人。. 62. 表演工作坊（英語譯名：Performance Workshop），簡稱「表坊」，為台灣一個舞台劇劇團，成立於 1984 年 11 月，由賴聲川、李立群、李國修三人一同創立，以賴聲川擔任團長與藝術總監。 25.

(35) 運動讓我. 心胸開闊. 獲得良好的友誼. 運動讓我. 不愛計較. 刻苦耐勞好個性. 運動讓我. 擁有學歷. 按部就班讀下去. 運動讓我. 出國比賽. 增廣見聞的體驗. 運動讓我. 勇敢實現. 年少選手的夢想. 運動讓我. 擔任教職. 完成兒時的志向. 運動讓我. 穩定收入. 擁有良好的生活. 運動讓我. 擁有愛侶. 幸福美滿的家庭. 運動讓我. 永不放棄. 堅持到底的信念有感而發. 第二節. 2014.4.23. 相知相惜懷孕真難. 情緣在我任職關西國中兵缺代課老師時默默的牽起，良緣雖緩步但總不誤時。代課一年後，因為有大家的協助，因此，校長又續留我代課一年，而兵缺的主人楊景証老師（我的老公），亦回學校接任生教組，我轉為接任衛生組職務，由於年紀相仿自然接觸的時間較頻繁，很自然的雙方都互有好感。只是由於在當時我仍只是代課教師，因此，這份好感我們一直都放在心中，第二年我考到私立大華中學代課，同年考上母校教師教育學程，在一次生日聚會後，倆人決定交往，一切就這麼順其自然的發生了！ 28 歲那年嫁給同樣身為體育人的老公，婚後二人過著甜蜜的新婚生活，喜歡孩子的我們努力積極的想懷寶寶，但可能是我的子宮太弱。因此經歷了一次血崩、三次流產，在這段期間，對家族影響力最大的大姑—老公的大姐，因鼻咽癌過世，整個家族都悲慟萬分，尤其是婆婆，每天清晨更是坐在大姐靈堂前，悲傷哭泣的不停細說過往種種，真是令人心酸與十分不捨。奇特的是，大姑到天堂一個月後，我竟然無預警懷孕！感恩上天在我們 34 歲那年，賜給我們得來不易的兒子賀賀。婆婆也因為有了心靈上的寄託，而變得比較開朗。有了賀賀後感覺整個人生都變得更幸福，也想再替賀賀生個弟弟或妹 26.