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68 Jffl ~ftilitþl 噩噩~

主擅自生命華寶寶三維向度之五年一貫生命教育理念、策略與反思生命是開心的 ₄ 性情教育是生命教育的根基 5 深化關愛校團文化 6 跨越自我生命教育之旅 8 生命教育的本質與施行策略 10 優質生命教育 11 生命教育校本經驗分享 12 如何在學校有效推展生命教育的實踐科際整合的生命教育考察 14 「飛雁﹒飛 J 朋輩輔導計劃 15 面對逆境的智慧 ₁₆ 讀者來稿 ₁₇ 2008 年新教師研習課程 18 「課程發展與教學實踐 J 教育會議 ₂₀ 徵稿 ₂₀

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策略與反思

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一

梁錦波鄭晚莊香港神託會培敦中學背景

踏入

二

零零零千禧年，我們一方面欣喜進入新紀元，一方面也瞭解

所要面對的是知識為本，科技急邊發展及互動改變的社會，還有全球一體化，高度競爭的經濟發展;更重要的是人類的價值觀將面臨史無前例的嚴峻考驗(高博銓， 1998) 。我們認為自我不斷擴張，卻對造物主置若罔聞，不是圓滿的人生;而重品德、願承擔、具備大我精神、民胞物與的素質更形可貴。於是我校於二零零二年開展五年一貫生命教育的藍圖，期望學生經過生命素質的雕王軍，成為一個認識真理、有文化、有道德、有理想及有願景的人。生命教育二零零八年五月十二日，汶川八級大地震不單令全國人民感受著悲痛、恐怖、擔憂的心情，與此同時，一陣陣扣人心弦的呼喊聲，一幕幕捨身救人的感人場面，都不期然讓我們聯想到生命的價值。雖然這件震撼全球的事件暫時平息了，但是，我們相信仍有很多

人的心情未能平靜下來。

有見及此，本期傳真以「生命教育」為主題，期望教育工作者能夠藉此推動更多有關「生命教育」的活動。本期傳真獲得天文台台長林超英先生撰文表述人類與大自然的密切關係 ? 從而鼓勵我們要開心地生活。此外，霍韜晦教授以他多年來在推動性情文化的經驗來說明生命教育的重要性。當然，我們更收錄了好幾問學校在推動生命教育方面的校本經驗分享文章。此外，本期傳真更收錄了新亞研究所陳沛然博士一些有趣的詩文，提示我們「面對逆境的智慧 J '正所謂「包羅萬有，亦莊亦諧卜對教育工作者有不少的敢示。本人期望今期的

文章，可成為大家繁忙工作中的

一

服

「

清涼劑 J

'

再為下

一

個階段的

工作帶來新動力吧! 《教師中心傳真》第 68 期主編梁兆棠香港教師中心九龍九龍塘沙褔道 19 號教育局九龍塘教育服務中心西座 1 樓 W106 室電話: 36983698 傳真: 25650741 電郵: [email protected] 本傳真內容亦上載於香港教師中心網頁，網址 http://州w.edb.gov.hklhktc

(2)

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次

一

傳

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歸叮

教

(二)實施期

l

將生命教育的元素，全面實現於日常的學習上。一方面重新編寫「知」性的生命教育課程，並安排五年一貫的「情」性活動，男一方面鼓勵學生參與「行」的關愛實踐行動。本校亦與不少校外團體合作，如教育局德育及公民教育組、突破機構、「明天更好基金」等 ;還有優質教育基金撥款廿二萬資助本計劃的推行。

(三)深化期

I 生命教育的成效不在於舉辦多少活動，關鍵在於學生品格、價值觀及關懷別人等方面的進步。生命教育必須在廣度及深度上加以提升;在廣度上，生命教育必須能夠觸動學校每一位同學的心靈，一個也不能少;在深度上，我們強調價值觀的深化、行為的改善及生命的成長。

(四)反思期

I 在五年實施的後期，我們不斷反思實施生命教育的重要課題，包括:

(

1

)核心價值的重整與持守

(2

)如何維持生命教育的動力 (3) 如何在深度與廣度之間，外顯行為與內蘊觀念

之間

，

取得平衡

(4

)如何堅固生命教育的施行者一一老師的委身 (5) 如何發展學生成為生命教育的主導者而非被動的接受者(謝均才、劉國強，

2004)

推行肉容

隨著三三制新高中課程的落實，本校將五年

一

貫

生

命教育擴展至

六

年

一

貫

，

讓不同年度進入

本校的學生，均能在六年的中學生活中，完成六個生命主題。零七至零八年度，是六年一貫生命教育的第一年，我們以熱愛生命為主題，期望達至價值觀內化、人格統整及靈性提升三個目標。我們擬定六個分題:做我真好、吾愛吾家、建立深厚友誼、我的鄰居、兩性世界、人際關係，分別由輔導、首"導、基教、聯課、公民環境教育各組以不同的活動培育學生，達至熱愛生命的目標。這是以「情」及「行」的層面作平台，一方面觸動學生的心靈，一方面透過學生的實際參與，堅固他們的心志，同時深化他們的價值觀，達至傳他們所信， I行」他們所「知」五年生命教育推行至後期，我們常反思如何再開展另一個循環 ? 目標為何?培育哪些生命素質 ? 採用什麼于法?而最重要是如何把外顯的活動、學生表面的行為深化，成為他們的核心價值。我們嘗試從營造氛圍及深耕內在兩方面著手，分別敢動〈關愛小組〉及〈生命內涵操練〉。〈關愛小組〉緣起於二零零三年的「非典型肺

炎

J '

喚起我

們要時刻關懷

身邊的人

，

本

推行策略一一三組伺度

我們體認學生的生命是多元及多變，需要多角度、多面向發掘學生生命的光明面。以這個理念為基礎，我們從認知、情感、行動三維向度推

行生命教育(張秀雄、李琪明

，

2004

,

Cenzon

,

2006)

知是透過五年有系統的生命教育課程建構學生的價值認知，讓學生自覺做人的尊嚴及對生命

的尊重

。

情意感動是由

生命教育推行的三鱷向度

全校或分級活動來達諮育系統的課程成。這環節以五年為一個循環，每年推行一個主題，分別寧

是分

享生

命、欣賞 E

生命、發揮生命、囂持守生命及反思生活

命

，

各

主

題皆獨自

立，前後不必相靈連。透過每年部門間育互相協調的多元活動，培養學生高尚的情操(梁錦波，

2007)

學生由「知」而確立生活方向，藉由「情」的觸動而培養柔軟的心，至於擇善固執及堅持到底的精神，至終成就一套安身立命的價值觀，則需透過「行」一一體驗和實踐而達成。為了深化每年的主題，學校發展全人教育紀錄表，訂立〈五年生命素質涵養〉評估表，盼望學生在五年內完成不同範疇的行動實踐，並且能「行」他們所「知」的(梁錦波、鄭晚莊，

2004)

情感之體驗(五年-貫全校活動) 協調各部門之週年計劃，以突顯主題圓圓圓圓圓圓﹒圓圓﹒區圓圈圓圓圓圓

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分欣發持反享賞揮守恩生生生生生命命命命命

.

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聽個人的體毆與實踐

發展隨殿

總結五年一貫(零二至零七年)生命教育，可以歸納為四個發展階段: 關愛小組

2 (-)建構期

I

的於

。

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，

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。

教導的體

向命展問其

導生發門索

(3)

校「關愛小組」的概念就是在那時候形成的。目的有三: ﹒ 發揮同學問守望相助的精神 ﹒ 照顧班中的弱勢同學，例如插班生或學習有困難的學生 ﹒ 培育關愛文化

形式是全校每班分成 5-8 組，每組約 5-6 人，

由關愛組長帶領，實踐關愛。關愛組長可由班主任委任、同學推選或自薦，每年生命教育組為二百多位組長作三吹培訓，王要是領受使命、學習溝通技巧及擬定關愛計劃。每學期開始時，每組自行擬定小組目標、關愛行動及約章，然後依照計劃行事，組員互相帶動及鼓勵; 一旦遇見困難，會互相傾訴，提供幫助，共渡難關。班主任為組長當然顧間，負責維繫及監察各組情況及進度，關心組長，與他們共進午膳，解決他們的疑難。為嘉獎組長，學期終各組長獲記優點，傑出組長更獲頒獎狀及獎品。為時約五年的關愛小組運動，像好雨潛入夜，潤物細無聲，關愛文化深植校園，師生、同學和諧共處，沒有校園暴力、衝突與事門;同學在學習上樂意資源共享，互相研習;有需要的同學亦盡早被發現，能及時接受輔導及幫助。各班充滿濃厚的關愛氣氛，大大提升同學的學習動機，以致本校近年在學術方面的表現有明顯的進步;關愛充滿校園，成為同學日常行為的常模，沒有嚴重建規行為，輕微違規的數字也銳減。〈生命內涵操練〉始於 2006 年，全年分四階段進行，各階段之主題為:目標、自律、責任及堅毅，以比賽形式進行，透過老師評分，鼓勵同學於日常生活中實踐。學期終結，每位同學將得到一份〈生命素質涵養〉評估表，老師按個別同學的表現給予評級，使同學知道個人的素養。生命教育組檢視全校同學的表現而訂立新年度的主題，同學表現未符理想的德目將繼續推行，直至效果滿意。〈關愛小組〉及〈生命內涵操練〉深化同學的生命素質，關愛成為同學的自然流露，不但表現於校園，更推行至家庭及每個能接觸的人。同學提升自我的要求，希望超越自我;遇上挫折也能堅毅不屈，勇闖難關，可以說深化同學的內涵達

到了。

成果

本校推行生命教育已有六年多，累積的經驗得到教育界的認同，多吹應邀分享，或接待參訪交流的友校;亦曾協助教育局製作「教學新思維」

電視節目。本校於 2005 及 2006 年度

，

獲明報及教

育局合辦之「生命教育傑出教案表揚計劃」第一屆及第二屆「傑出教案獎 J ;並連續三屆獲基督教服務處頒發「卓越關愛校園獎」及「關愛校園獎 J

;

2007 年更獲本校主辦團體神託會頒授「傑出服務獎」。為了善用及共享資源，我們將「共享心靈的清泉」的生命故事結集出版兩本書，及製作一輯

光碟。但最令人鼓舞的是學生素質的改變。從最

-J

教師申 d 傳真

近三年之「生命教育進程問卷調查」顯示，以下各項生命素質獲大部份同學認同: ﹒ 無論我是否有餘，我常常樂意幫助有需要的人

.

我很愛我的家人

. 我明白人生無常，但我會盡力克服困難和痛苦 . 我欣賞美麗的大自然，覺得自己有責任保護它 . 我很愛自己的生命，從不故意傷害自己 . 我常感受到服務別人是一件喜悅的事 . 我不會故意做一些令人難堪的事來令自己快樂 . 我願意付出時間、精神，追求卓越的成果 ﹒ 我深信我在培敦所受的生命教育，對我的人生有深遠的影響及幫助我們看見學生的生命素質不斷提升一一對生命熱情，並具有一顆柔軟受教的心，紀律行為不斷進步，樂意關懷弱勢社群，並勇於服務。生命教育改變了學生的學習態度，本校公開試各

科總平均及格率每

年都遞升。金士主E 澳門中葡械業技紡學校到訪而口回口生命教育的推行不但凝男更多位同事的教育心，旗幟鮮明的重視生命的尊嚴及價值，讓學生自覺是一個可教、可用的人，更是社會未來的棟

樑;此外，也是從眾多

「

救救我們這

一

代孩子」的

呼聲中找到一道出路，就是以心育心，讓我們的孩子擁有一顆柔軟的心，能發出一生的果效。正如懷特海在《教育的目的》一書中指出，「教育的終極關懷就是生命的教育 J (Whitehead

,

1949)

。生命教育成功的關鍵不在高吉大志，乃是「生命影響生命卜只要教師們願意活出生命的神采，渴望和學生分享這生命，必能培育熱愛學習、主動學習、終身學習、具內涵、有韌力、能

服務奉獻的下一代。

參考書目高博銓 (1998) 0 (後現代思潮衝擊下的道德教育> ' {教育資料與研究雙月刊> '第30 期，頁 179-200 。張秀雄、李琪明 (2004) 0 (理想公民資質之探討〉。刊於劉國強;謝均才主編， {變革中的兩岸德育與公民教育》。香港 ﹒ 中文大學出版社。頁 27-62 。梁錦波 (2007) 0 (回歸十年男主焦香港課程改革發展歷程 ﹒ 配合教改的全人教育-生命教育〉。刊於《網絡科技時代》第 117 期， 2007119 。頁86-88 。梁錦波、鄭晚莊 (2004) 0 (生命讚歌、師生同詠〉。刊於《潤物無聲、德育有情-校本發展經驗分享計劃》香港:教育統籌周課程發展處德育及公民教育姐。頁51-58 。謝均才、劉國強 (2004) 0 (導吉〉。刊於劉國強，謝均才主編， {變革中的兩岸德育與公民教育》。香港 . 中文大學出版社。頁 7-25 。

Cenzon

,

M.A. (2006). Knowledge of the Value of Knowledge and Values Education: A Redundancy? In Cheng

,

H.M R.

,

Lee

,

C.KJ. and Lo

,

N.K.L. (Eds.)

,

VaJues Education

for Citizens in the New Century 伊p. 67-84). Hong Kong: The Chinese University Press.

Wh肘 head ， A.N. (1949). The Aims of Education. New York:

(4)

教師申 d 傳真

林超英香港天文台提到「生命教育卜大家往往直覺地感到很沉重，有很多話要說，又不知從何說起。此外，一

提到

「

生」

很快聯想到

「

死 J '轉眼間，世界蒙上

一

層黑暗，不要說教學

生，

自己

一

下子已經先沉

入一片灰色之中。因為觀鳥的嗜好，我在野外跑得比較多，以自己的眼睛觀賞自然界生命的各種表現，以自己的心感應自然界生命的脈搏，我猜想生命本身是開心的，以下我嘗試從不同的角度談談。每年春初，寒氣尚未全消，雀烏便開開心心地為繁殖籌諜，這時大家祇要稍加留意，隨時可以看見香港常見的鳥類如紅耳騙、鵲娟和珠頸斑鳩等，高高興興地在配偶前展示自己的色彩或者舞姿，然後不久便可以見到牠們雙雙對對地生活，共同營巢和哺育下一代。香港天文台的同事每年總會在天文台範圍內這個或那個角落發現烏巢和雛鳥，大家一起為牠們能否安全成長而擔憂，又一起為牠們長大離巢而歡欣鼓舞。人就是這樣重視生命，鐘愛生命，感受生命，內里沒有甚麼高深道理。雀烏或者任何生物在我們眼前出現，祇要我們以自然的感應去觀察，牠們的一舉一動，或是跳躍、或是啄食、或是唱鳴，處處皆是生命閃耀，不斷讓生命的喜悅灌注我們心中。日常緊遁的生活步伐往往把我們推進一些狹窄的思維角落，失去與自然的連緊，最重要的是我們要醒覺地打開面向自然的心窗，每天花少許時間觀賞身邊的樹木、頭上的藍天、遠處的山海，我相信大家一定能夠看見生命以各種的方式表現自己，並從中吸收生命開開心心的信息。春天的腳步漸重，樹木逐漸甦醒，枝頭掛滿嫩葉，這時我最愛跑到林區，踏著沾著露水的枯葉，嗅著潮濕的春霧，觀賞遍山不同層吹的綠。生命在寒冷乾燥的冬天里，沒有半點怨氣，祇是靜悄悄地累積著能量，保養著生命的機能，隱忍待發。季節遷移是天地的韻律，冬天總會過去，春天總會來臨，整個冬天的累積這時便會發揮作用。樹木不會說話，但是面對滿眼生機勃發的新綠，我知道牠們是徹底的開心愉快，我感應到此刻牠們心中正在感激天地的眷顧，為牠們周到地安排了必要和適度的陽光、溫度、雨水和泥土，以及整個匹配的生態環境。沒有散播花粉的蜜蜂，沒有啄食害蟲的雀鳥，沒有枯葉化解而成的養份，沒有化解枯葉的微生物等等，樹木絕無生存繁衍的機會。生命的延續不是任何一個單獨個體自己的事? 而是在千絲萬縷的互相扶持中成就的。每吹從樹林回來，我都有更深刻的體會，知道自己雖然表面上看來是一個獨立的生命形體，實際上是無數生命個體縱橫交錯、互相影響、編織而成的關係網里的一個交叉點，自然界無數的成員都在默默地以各自不同的方式，支撐著我的生命。在這個認識上，我視自然界的一切為朋友，每一刻都感到活在眾多朋友的關懷之中，遠離孤獨，沒有憂愁，祇有開心。在我的經驗中，惱怒、怨憤、憂慮往往源於人把自己看成一個孤獨的個體，並想像世界以這個個體為中心，這是一個脫離自然規律的看法，也因此惹來種種不開心的感覺。我沒有太多的大道理，不過我想祇要讓自己多看看生命在自然里的活躍表現，以及明白自己是萬物中的一員，人一定活得開心得多。

(5)

教師幸心傳真

性晴鼓盲皇生自敢冒

霍韜晦香港法住學會性情教育是生命教育的根基，唯有性情體會到了，繞找到生命成長的動力。但性情是甚麼?許多人都不清楚;有人以為放縱自己的本能或喜好，不加掩飾，就是他的真性情，結果完全不講修養。又有人以為對朋友不計較，肯為朋友付出，有義氣，甚至觸犯法例也在所不情，叫做有性情，結果不講是非對錯，犧牲原則。人有性情，其實是人願意走向美好的最大秘密。他不只願意自己

好

，

也願意他所愛的人好

。

他很自然的愛他的父母、孝順他的父母;他很自然的擴大他所愛的人的

圈子，由親及疏，逐步開闊，由此而構成一個愛的世界及互相交流的世界。這是人類走向光明、幸福、溫暖的根基。孔子把這個稱為「仁J 0 I仁」與西方的理性不同:理性是冰冷的、只問客觀事實的真假與理論成立的根據; I仁」卻是溫暖的，在通向別人的時候懂得體諒與關懷，使人與人的相處順適和諧。「仁」並非反理性，而是在理世界外，男開情世界，乃至情理皆至的世界。正因「仁」並非西方的理性，有人以西方的理性思維來解釋「仁J ' 或要求我們放棄「仁J ' 是錯誤的，完全不懂生命，不懂在人性深處就是性情，就是一種對世界、對其他生命的關注之心。理性是觀察對象、認識對象、運用對象，在這樣的思維格局下，人與對象必二分。但性情不然，性情是人直接通向對象，與對象合一，中間沒有間隔;不似西方理性，中間要有媒介(語言文字)作橋樑。所以孔子教學生，並未採取西方方式，如蘇格拉底般，對「仁」下定義。甚麼是「仁J ?很多學生都間，孔子給予的答案都不同。為甚麼答案不同?一般的詮釋都說:這是孔子因材施教。其實何只因材施教?還有學生成長的障礙與品德的提升在內。生命本來就不可定義，你用概念、語言、符號去定義都顯出局限性。生命本來就具足一切，你如何界定?唯一的定義只有從源頭上講，即「仁也者，人也J (孟子語) ;若從內容上說便探索不盡。西方的訓練是求知識，知識就要對對象下定義，而且不定義則已，定義便要清楚、確定，即 clarity與certainty ，否則不知道你說甚麼。這是西方教育的貢獻，著眼點在知識，但生命不是這樣，生命首先不能被對象化，你只有對自己進行反省、你要看到自己的問題在哪裡?你要怎樣改過?怎樣深化自己的了解?怎樣提升?這也就是「克己復禮」。從最簡易的地方來了解，這句話就是要我們克服自己的本能、欲望，一切依禮而行，由禮來制約。不過現代人聽了很害怕:禮那麼複雜、那麼多規矩，不是很不自由嗎?現代人早已習慣了放任，沒規沒矩、沒上沒下 ; 你要他守規矩便很不習慣，很不自然。何況五四時代已經把封建禮教打倒了，現在還守甚麼禮呢?這樣的理解很表面:禮不是一套規範那麼簡單，只講規範會導致形式化，禮的生命就被抽空了。孔子說: I人而不仁如禮何? J此中最重要的是真情實感，即以仁為禮之本。形式、規範是可以改的，但對人的尊重與關懷這一份情誼卻是永遠存在的，一切人與人的相處、交流、行動，都應該從這裡出發，纜能有真正的情誼，繞不會虛假。所以你必須先對自己的性情有所體會，知道它的存在有真實性，繞不會無的放矢。做老師也一樣，你必須對學生成長的困難有感受，你纜能對應他、教導他。換句話說，你必須先開發他的性情，繞能為他找到主動學習、面對困難、堅決過關的動力和勇氣。由此可知，性情教育與現在學校所採取的知識教育並非背離，亦非分開為兩個教學實體，乃至在課程上分為兩個科目;或者它可以是兩個科目 ? 但在內容和精神上卻是相通的，只有邏輯上的先後之別。即先開發學生的性情，然後學習知識就容易了。這也就是說:把性情教育、生命教育融進知識教育和專業教育中，讓性情教育、生命教育對後者起著支柱和推動的作用，就像舵手一樣，使生命在學習、成長的過程中不會失去方向。 (富有錄自〈現代人的危機與生命教育〉一文，原刊《法燈')308-310期，二 00八年二月至四月)

fi

(6)

教師命必傳真

圖文他

「提升學生的自我觀和成就感，發揮關心愛護的校園氣氛」是學校其中一個重要目標。而本校推行「生命教育」的其中一個目的，正是希望透過課堂內外的課程及活動，幫助學生從小建立

正確的人生觀

，

愛人愛己

，

尊重他人

，

讓愛與關

懷成為校內各人溝通的潤滑劑。為了深化校園的關愛文化，加強師生的感情。去年，學校從四個方向:愛自己，愛他人，愛家人，愛生命，並透過一系列活動，讓學生感受身邊的愛，加深老師與同學、同學與同學，同學與家人間互相欣賞、互相關懷，培養學生以積極態度面對人生。

耍一一包己

從日常教學中讓我們知道，讚賞與認同能成為推動學生自我肯定及自我完善的動力。因此，

我們特別在學期初進行

「

優點 SHOW

SHOW

SHOWJ 的活動。由老師派發一張工作紙予學生，讓他們向同學作自我介紹。學生不但要在工作紙上寫上一些個人資料，更重要是藉著老師的帶領，讓學生與同學分享自己的優點，並寫在工作紙上。同時，老師亦鼓勵學生說出別人的優點，彼此欣賞。在活動舉辦的一個月期間，老師每天讓五位同學在班內分享自己的優點，並鼓勵身邊學生給予適當的鼓勵。之後，學生的優點工作紙會張貼在課室外，讓其他年級的同學也可觀看及對其加以讚賞。葉億兆楊可琪六埔舊墟公立學校(實湖道) 透過此活動，學生對自己更了解，加上同學的鼓勵，更確立了自信。在過程中，學生不但積

極投入

，

而且亦懂得欣賞別人的長處

。

耍一一他人

在生命中，人不是獨自存活在世上，身邊還有不同的人，我們希望學生學懂愛惜自己，也會

把愛推己及人

。

所以

，

我們刻意地安排機會讓

學

生、老師互相表達關心。例如透過點唱站活動，讓師生互相點唱，營造校園溫暖氣氛。透過在壁佈板張貼每月生日的老師、職工及學生名單，為他們在早會中安排不同的慶祝方式，如:唱生日歌、演奏樂器、用不同語言說祝福語等，讓學生感受被愛及重視的感覺，營造愉快關愛的校園氣氛。同時，亦藉著定期安排師生一同遊戲，如快樂傘、運動週、遊戲日等，打破師生隔膜，增加彼此了解，加強師生間的感情。有學生更說: 「老師原來玩起來也很活潑呢!

J

另外

，學

校在四至六年級推行

「

學

生

社區服

務計劃卜分別安排四至六年級各班，以班為單位，進行社區服務活動。同學與老師一同策劃前往長者中心進行探訪，實踐關愛文化，培養學生對社區的責任感。近年，我們更積極推動親子賣旗活動，參加人數亦不斷增加。我們期望這一顆

顆助人的種子在學生的心裡萌芽成長

，

結成果

實

景景的關懷、愛心大樹。

(7)

耍一一蒙入

學生在學校生活學懂愛自己及別人，我們希望學生能把這份愛帶到自己家庭中，與家庭成員多溝通，建立良好的關係。老師透過與學生傾談，了解學生與家人的相處。而「傾談拉近你我他」就是當中的活動，主題為「家庭一一我最想與家人...

...

J 。此活動的目的是透過小組傾談，

鼓勵學生多向家人表達自己及聆聽家人的心聲。

此外

，

也透過學生的分

享，讓學生

更了解父母

，

明白父母對他們的愛。再者，我們會透過工作紙，讓學生父母明白子女的需要，從而多關心他

們

。

老師在活動推行前會先根據與學生日常相處的觀察而定立適切的傾談題目。在活動當天，統

籌

老師把每班分成兩至三組，每組約十多位學

生。再安排班主任或主科老師帶領學生傾談。為了讓學生能與老師真情對話，一個安全愉快的環境是很重要的，所以老師會與學生圍圍坐，或席地而坐，又為學生準備一些小食，藉此營造輕鬆愉快的氣氛，彼此分享自己的感受。我們了解學生對家人的感受後，我們也希望學生能向父母表達自己的感受，故此，老師讓同學把要對父母說的話寫在工作紙上，回家後讓父母看，讓父母加深對子女的了解，從而更關心他們。透過此課堂活動，學生有機會回憶愉快家庭生活的片段，亦願意向家人表達自己所需。

耍一一生命

我們希望透過活動，培養學生不單愛自己，愛別人，愛家人，更懂得尊重生命、熱愛生命。我們以「寵物情緣」為主題，設計一系列的活動，日的是讓學生認識生命的可貴，尊重及珍惜生命。

7 教師命必傳真

我們會透過早會宣傳，著學生扮演不同的動物，透過他們不同的遭遇，帶出同學應愛護動物，尊重他們的生命。其中的活動有: 口寵物情緣廣播劇:故事內容講述八哥狗與主人樂樂的生活片段，當中有一些問題讓學生去思考，如:樂樂想到同學家玩，但同時又要照顧八哥狗，他會怎樣取捨呢?我們透過內聯網的問卷，讓學生決定故事的結局，再帶出飼養寵物並非容易的事，如選擇飼養寵物需對其負上責任，照顧牠。 2.1 寵物情緣對對碰:在壁報板上張貼老師與他們寵物的照片，讓同學猜猜，增加他們參與該活動的興趣。 31 寵物情緣分享會:在午間活動的時間，老師與學生一同分享飼養寵物的心得，沒有飼養寵物的學生亦可分享應如何愛護動物。屆時，老師派發工作紙，讓學生寫出應如何愛護動物，並籤名以承諾日後會愛護動物。 4.1 動物資訊站:在壁報板張貼了動物的資料，如:肥狗瘦身記及倉鼠飼養法等等，還有各學生的承諾書。在該活動中，學生積極參與，反應熱烈。他們會訪問老師是哪一隻寵物的主人，亦會問老師如何照顧寵物。有學生向老師表示自己曾經傷害了一隻小蝸牛是一件錯事，現在才明白應珍情生命，並承諾以後會愛護小動物，這是我們希望所見的成果。在學生成長的過程中，愛是不可缺少的元素。我們希望學生們明白愛是由自己出發，先懂得愛自己，才知道怎樣愛別人。我們希望透過這些活動培養學生懂得欣賞自己，愛別人之外，還學會尊重生命、珍惜生命。

(8)

我們的

信念

我們相信兒童的成長經驗乃他們日後發展的重要基礎，對此，學校所提供的「經歷」尤其重要(吳秀碧， 2006) 。在開始籌劃是吹新加坡之旅前，首先衝擊著老師的問題有:生命教育的核心價值是什麼呢?我們究竟想學生得到甚麼?怎樣才能配合學校整體的工作?這一連串的問題，在老師的腦海裡不斷徘徊! 最後，我們決定給五年級學生經歷一吹獨特的生活體驗，藉著這吹遊學，改變他們固有的知識「基模 J (schema) 。我們以學校的發展為核心，透過「經歷為本學習 J '統整著「學與教」、「多元智能課程」和「首"輔合一」等工作，讓學生享受小學生活中難得的挑戰一一跨越自我的生命教育之旅。

非一般的

遊學

佛教志蓮小學我們把遊學看成一個集辦學信念、學習和經歷一起的生命教育平台，創造學生成長的經歷，而全級百多名的學生一起參與，就更是非一般的經歷了!這計劃的目標:第一、培養學生的自律、自理和團隊精神;第二、把英語成為生活的一部份，學習與人溝通。計劃由最初構想、規劃到實施，學生、家長和老師們非常熱心積極地參與，也令我們看見從「經歷」中學生更快成長

統整的「生命教育 J

經歷

到新加坡遊學對老師和學生來說是一項新挑戰!事前工作分三部分:第一個部分是遊學課程設計，包括:收拾行李、個人衛生、餐桌禮儀、參觀禮儀、與人相處的態度、過關于續辦理及危機處理等解難能力的培養。英文科老師特別為五年級學生設計遊學課程，令他們了解新加坡的文化特色及風土人情;又訓練日常英語，在學習日往山頂、尖沙咀訪問外籍人士;亦會透過視像會議與新加坡的學生認識。這一連串的準備活動，提升了學生英語、自信和人際溝通的能力。第二部分是軍訓課程。在戶外學習日，安排黃埔軍校軍官訓練學生的紀律、服從性和合群性，並學習管理自己的行為，提升個人的情緒智商 (Markus

&

Zajonc

,

1985)

，成就日後理想的自我。第三部分是老師培訓，為了能夠全面照顧學生的需要，老師事前均需參與遊學的工作坊，不單了解安全意識，更重要是作為學生生命成長中的一位菩薩!

(9)

教師申 d 傳真

奇妙的

轉變

師生們到達新加坡機場，便開始轉用英語集隊、介紹活動，包括參觀當地的博物館、動物園、不同民族的小社區，當地的文化和生活特色等，並且與當地的學生一同學習、一同經歷、一同遊戲。原本以為溝通會是學生們的難題，結果老師眼中看到的盡是一張張燦爛的笑臉，英語溝通沒有形成障礙。雖然，相眾的時間只有兩三天，但是在別離一刻學生們卻是依依不捨，相擁道別。同時，我們強烈的感覺到同學們這幾天都成熟了、自律了!

繼續

成長路

旅程的完結，意味男一頁的開始...

.

從家長們點點滴滴的觀察中，孩子們在學習、自信和處事上有著不同程度的轉變。今年還有兩所新加坡小學會到訪我校，同學們正在興奮地學習款待遠方的朋友，延續這生命成長之旅!透過每年跨越自我新加坡遊學經歷，能帶給本校同學成長新體驗，讓學生有更多接觸外界的機會，拓闊心窗，用心經歷真實世界的人與事! 以上一點一滴師生努力的果實，希望大家也能體會和分享我們的喜悅、我們的經驗、我們的學校文化..

「 j心聲共鵬，互間互勉 J

家長I~聲:

家長一:首先要向各位參與是吹新加坡遊學的老師們及校長，說聲: r辛苦晒! j 。感謝老師們無私的照顧，感謝學校提供這美好的拓寬視野機會! 家長二 :孩子回來後，較以往主動發問和解決周邊的生活問題，希望可以有更多這樣的經歷學習。多謝學校提供這個機會!

隨行老師心聲:

(陳輔仁老師)

在整整五天緊密的行程中，老師和學生們雖然同樣「辛苦 J '但看到他們短短幾天的成長轉變，在本校「經歷為本學習」的活動中，獲得人生中寶貴的一課，就算再辛苦，也絕對是一件值得欣慰的事情!

學生感盲:

(主現瑩)

老師常言道: I讀萬卷書不如行萬里路」。今吹「跨越自我新加坡遊學之旅」是一吹難得的學習機會，讓我在全英語的環境下學習，雖然短短幾天，但我的英語能力已進步不少，自信心也加強了。此外，我也學會了獨立，與同學互相照顧，不再事事依賴別人，這吹遊學實在令我獲益良多。最後，我希望以後能到更多不同的國家旅行，增廣見聞。參考資料吳秀碧 (2006) 0 {生命教育理論與教學方案》。台北 : 心理出版社。

Marku 日，旺，& Z句 onc ， R. B. (1985). The cognitive perspective in sociaJ psychoJogy. In G. Lindzey & E. Aronson (Eds.)

,

(10)

---J

教師申 d 傳真

LEE-EEEEEEEEE--生命教育乃是每一位教師、每一所學校都必須考慮如何實踐的教育，因為教育本身就是一種生命的教育。人生在世，目的就是要好好的去生活，活得快樂和滿有意義，並且造福他人 ; 讓學生懂得珍惜尊重自己的生命，有目標和有意義、健康而正面地去生活，並且懷抱一種好生之情，推己及人至一切造物，相信就是每一位教育工作者的理想和目標。生命教育的目標是讓學生建立適當的價值系統和人生觀，其過程乃是透過學習和生活，而其目的是能夠行之於生活，達到知行之斗一-。日

生命教育課程的外顯層面

生命教育在學校推行和實踐，乃是透過具體的規劃，隨著願景、目標、情境、策略、設計和組織等環節，建立一個全面的課程框架。學校建構外顯的課程，一般會採取正規的課堂教學，或非正規的延伸學習活動方式 ; 又或是兩者皆備，互為配合。正規課堂有其重要性，在一個能夠預期變項因素的課堂環境下，選擇適合的議題，透過適當的教學互動策略，讓學生辨明觀點、建立價值。延伸活動乃是安排經歷學習(

experientia

l

learning) 機會，為學生提供親身的體驗，從接觸、交流和思考中獲得生命的反思和敢發。 (註)

生命教育成為生命影響生命的教育

生命教育有別於一般傳遞知識的教育，其內容涵蓋了人的知、情、意、行，除了知識灌輸，也是情意的教育，和知行合一的教育，其促進學

習的因

素，

是人與人之間

，

與及人與情境之間的

深層互動。事實上，學習過程或生活裡的觸動和敢發，可以讓學生在價值觀、態度和行為上產生很大的轉變。從這個角度，生命教育的成效在於其能否成為一種環境薰陶、心靈敢迪的教育。也可以說它是一種外顯課程與隱敝課程相配合的實

踐

。

教師在生命教育的成效上起著十分關鍵的作用。教師的專業知識主要包括其本人的人生觀和世界觀(例如 Elbaz，

1 983)

，與及對課題內容與方法的掌握(例如 Wilson，

1 992)

。參與生命教育教學的教師需具備相關知識和人格上的素質。在知識素養上，教師必須對有闋的課題(例如人生與宗教、倫理學、生死教育、環境與保育、濫藥問題、心理輔導等)內容與及有關教學方法有所認識。在人格素質上，教師需抱有正面的價值觀，對生命積極，且常能從生活中自省，表裹一致。這樣的教師所帶領的課堂和活動，必定會充滿生命的交流和互動，師生從中皆獲得敢發。劉賀強沙田循道衛理中學生命教育也是全校參與的教育。事實上，學校每位教師在不同崗位上都參與著生命教育，在各個科目的課堂、課外活動和校園生活的種種情境，每吹師生接觸都可以傳遞教師的人生觀和價值觀。因此所有教師其實都參與生命的教育，教師的品格、專業態度和生活言行，正正起著巨大的作用，影響學生的成長。而從學校氛圍即為一個隱敝課的角度，教師團隊倘在生命教育的信念、理想、使命和目標上有接近的共識，並且在課程的框架、目標和策略上有充份的了解，必定能夠彼此分工和配合，產生協同的效應。

發展生命教育的困難和挑戰

台灣孫敢智教授 (2002a，b) 曾指出推行生命教育的三個困境: 一.教育界對生命教育的內涵缺乏具體的共識，和建立共識的機制。二.相關的學理訓練和教學素養培育，在師資培訓中闕如。三.在課程發展上，缺乏見林又見樹的高瞻遠囑。筆者十分認同其觀點，事實上有關分析對香港整體生命教育的推展，同樣有很好的敢發。即使在學校的層面，對生命教育的共識和了解、教師素養，與及適切的課程框架，也都是成功推行生命教育的關鍵。藉此文提出一些粗疏的意見，拋磚引玉，希望可以在生命教育發展上，引起更多的交流。註:筆者學校在所屬辦學團體循道衛理聯合教會支持下，自 2005 年起發展「優質生命教育發展計畫肘，以天、人、物、我四個導向，發展各級生命教育的正規、非正規和隱敝課程。同工可到該校網頁 www.stmc.edu.hk或辦學團體網頁 www. methodist. org.hk參閱有關資料，並請多多賜教。參考資料

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1983

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Case Methods in Teacher Education.

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孫敢智 (2002a) 0 <生命教育之困境與推動策略〉。載於周惠賢、楊國強著《香港、生命的生命教育一一文化背境、教育改革與實踐方向》頁的-88 。宗教教心出版(香港) 孫敢智 (2002b) 0 <生命教育的困境與展望> ' 網絡大學論文區，瀏覽日期: 2008 年 11 月 10 日，

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(11)

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教師申 d 傳真

LEE-EEEE

金

交

優質生命教育

互

換

劉天祿馬鞍山循道衛理小學

推行生命教育概況

本校在 1996 年參加「輔導體系助成長」先導計劃，期望透過螺旋式的輔導成長課程提升學生的自尊感及建立良好的自我形象。在推行的幾年間，發覺許多學生的行為問題改善了，抵抗逆境的能力提升了，朋輩間的關係也融洽了。然而，學生在成長中仍會遭遇到不少挫折，特別是親人離世所引致的種種問題。在 2002 年度開始，我們在輔導成長課中加插了生死教育的課題，嘗試協助解決上述問題為他們所帶來的困擾。在 2004 年 12 月，本校行政人員參加了台灣生命教育觀摩學習團，探訪推行生命教育的學校和機構。我們深深被其理論和活動所吸引，因此回港後嘗試統整輔導成長課，改編為生命教育課程。在 2006 年度開始，循道衛理聯合教會提供額外資源，為本校及沙田循道衛理小學提供專職教師，發展生命教育課程。經過兩年的改編，課程的初稿經已完成，內容如下: 2004 年台灣生命教育觀摩學習雷此外，生命教育課在各級均安排不同主題活動，透過親自經歷與實踐，讓學生體驗成長中面對的各項挑戰:

生命教育的定義反主軍內容

吳庶深教授及胥嘉芳博士在「生命教育的意義與內涵:中港台兩岸三地初探」一文中，為生命教育提出以下的定義 : ir生命教育』不僅為全人教育的理念，亦為具體的教育方案或課程，目的為促進個人生理、心理、社會、道德及靈性各方面的均衡發展，以建立自己與他人、環境以及宇宙之相互尊重與和諧共處的關係，協助其追求生命的意義和價值，以期達到健康和正面的人生。」

生命教學交流活動

一種理念二個方「四個向 l畫五種取.~~ 全人教育，活在天、人、物、我的均衡閻係中。 1. 生命，為何而活探討生命意義與本質。 2. 生活如何生活一一尋求生活目標、追求豐盛人生。 1. 正面積極的人生觀肯定、欣賞、尊重、關懷與服務生命。 2. 安身立命的價值觀。良知、真善美、道德價值、終極信仰的建立。 3 調和個體的知情意行人格統整、情緒管理、自我實現與超越。 1. 人與自已認識自己、欣賞與尊重自己，發揮潛能。 2 人與他人與人和睦、群體倫理、關懷弱勢。 3 人與環境建立生命共同體，經營自然和人文環境的永續發展。 4. 人與宇宙靈性超越之途徑，尋得永恆價值、生命歸宿等信仰所提供的答案。 1. 宗教教育取向生命意義、死後歸宿、終極信仰。(安身立命) 2 健康教育取向生理衛生、心理衛生、生態保賞。(健康快樂) 3 生涯規劃取向認論自我、發展潛能。(自我實現) 4. 倫理教育取向，恩考能力、自由意志、良心道德的培養。(倫理行為) 5 死亡教育取向，珍惜人生、超越悲傷、臨終關懷、安寧照顧。(生死尊嚴) 為著發展生命教育，並提升教師教學技巧，本校在 2006年安排全體教師參加一系列的培訓課程，並且在 2008年於本校安排教學觀摩課 ? 讓教師透過觀察及評核 ? 提升教學的效能。為推廣生命教育的理念，本校在 2008 年 3 月於廣州越秀區舉辦生命教育及品德教育研討會，並邀請台灣吳庶深教授講解生命教育的理念、國內資深教師講述品德教育，及由本校教師進行生命教育示範課，出席教師人數達二百多人，甚獲好評。

展望

生命教育示範課發展生命教育實為推展全人教育的重要策略，因此在未來一年將繼續完善所編訂的課程，並且編輯閱讀文章，藉閱讀及討論，讓學生對生命建立正確的觀念。

(12)

教師命必傳真

緣起

《終身學習，全人發展一一香港教育制度改革建議》及《學會學習一一課程發展路向報告書~ (課程發展議會， 2000) 提出了學校可彈性地制訂校本課程的概念，透過落實四個關鍵項目中的德育及公民教育建立學生的正面價值觀和培養他們積極的態度。課程發展文件要求學校從八個學習領域選出有關科目，為不同年級學生提供全面而均衡的課程，

信念

本校的生活教育科(中一至中三) ，就是由個

人、社會及人民

教育這個學習領域而生，期望藉活潑多元的教學活動讓學生認識自己，建立健康正面的自我概念和人際關{奈，達

致全人成長。

生命影響生命一一作為生命教育工作者，筆者深信生命是從欣賞、接納、認同、肯定、愛、體驗中被建立及成長的。香港是一個經濟掛帥又忙碌的都市，大部份父母為口奔馳而對子女疏於照顧及關心，男一些家長則有時間而沒方法管教孩兒，不少青少年在成長過程中既缺乏楷模亦沒有可信任的成年人同行;作為老師，能夠在學校與學生探討生活、實踐生命，是一種奢侈亦是一份福氣。

教學目標

1.通過有系統的課程設計及學習活動，讓學生認識自己，增加自信心，肯定自己的價值。建立健康的個人、家庭、社會關係;正面的價值觀及積極的生命態度。 2. 提升學生的學習動機及建立學生以下共通能力: 溝通能力、批判性思考能力、解決問題能力、自我管理能力、協作能力、創造力及研習技能。 3. 透過多元、活潑、互動的學習經驗，讓師生體會「生活教育」是具體而愉快的學習過程。陳詠敏中華基督教會基道中學

推行

本校生活教育科的課程由專責老師按學生需要編訂教材及任教。內容環繞自我認識、人際關係、家庭教育、情緒教育、生命教育和價值觀五大範疇，並以螺旋式由淺入深在中一至中三推行。 2005 年開始引入「共創成長路 Jl 的核心課題，結合校本特色及大學學者對青少年的學習期望，發展出本校獨特的生活教育科。課堂在每星期推行一教節，內容以青少年感興趣的題材或生活事件為主，形式多元化，包括角色扮演、廣播劇、比賽、遊戲、視像等。課程設計著重培訓學生的批判思維，亦透過對熱門事件或世界大事(如藝人裸照事件、四川地震)的探討及反思，建立學生自我成長及對生命的珍愛。本科的評估方法涵蓋全面而具客觀性，除考卷以外還有專題報告、生命文章/書籍閱讀報告、反思習作、自評、同儕互評及老師觀察等全面的評核，旨在就學生能力作持續評估，讓學生有機會在不同形式表現自己的學習成效。除常規課堂外，本科亦在校安排一些配合教學主題的講座如性教育、無煙生活、反濫藥、作家分享等。還有其他學習活動包括:與校長對話、家長日以花傳情、一人一花計劃及探訪盲人學校等，務求增添學生體驗，培養多元智能，促進全人成長。

成效及學生回饋

本科每年也讓學生填寫問卷，收集他們對課程內容、形式及老師教學的意見，以助本科不斷改善及與時並進。感到欣喜的是學生給教師們鼓舞的回饋，當中八成的中一、中二及六成的中三學生認為課程有助他們成長，而八成的中一及七成的中二、中三的學生認為課程有助增強他們的共通能力。在意見調查中，他們表示在課程中學到了一些重要的東西，包括:認識自己、處理負面情緒、尊重別人、與父母和平相處、言十劃人生、如何面對逆境、珍惜生命等。

總結

生命教育是漫長而艱巨的工作，果效亦非立竿見影，但它的意義和價值絕對值得我們堅持和付出。 l 香港賽馬會慈善信託基金撥款與教育局及社會福利署合辦一項名為「共創成長路」一一賽馬會青少年培育計劃。計劃旨在透過全面的培訓活動，培育青少年各方面的能力、認同他們的能力、加強青少年與他人的聯繫、及建立健康的信念和清晰的標準，促進青少年的全人發展。

12

(13)

區永佳牧愛小學生命教育的推展主要是以人為核心，透過一系列的課程設計及活動，讓人瞭解生命的價值與意義。而生命教育的具體內容主要涵蓋「人與自

己」、

「

人與他人」、

「

人與環境」及

「

人與宇宙」。

在

「

人與自己」方面，即是要讓小朋友認識自己、欣

賞與尊重自己，發揮潛能，接納自己。

「

人與他人」方

面是指要與人和睦、關懷弱勢，這關乎家庭、群體倫理、人際溝通、社會道德及國家認同等。「人與環境」方面是指人與自然共存的關係，對自然的尊重及瞭解，經營自然和人文環境的永續發展，直至終極性的「人與宇宙」超越之途徑，尋得永恆價值、生命歸宿等信仰所提供的答案。

教師申 d 傳真

透過話1#if進行生命教育如何有效開展生命教育，首先要有這方面的理想?很多學校的校訓都已配合生命教育的元素。就以本人任教的學校為例，學校以「仁愛、勇敢」為校訓，本著基督的精神，以學生為本和五育並重的教育理念，培養學生達致全人教育的目標。學校致力營造一個積極進取、溫暖及充滿關懷與愛心的環境，建立優質的教師團隊，締造愉快的氣氛，不斷創新發展，力臻完善，培育人才，服務社群。只要致力創造一個積極進取、溫暖及充滿關懷與愛心的環境，建立一個友愛互助的學習社群，使學生愉快地成長，致力締造一個專業自主、善用教研、與時並進的專業協作環境，促進教師專業發展，致力發展學校、家庭及社會緊密合作的夥伴關{奈，實踐「全人教育」的理念。日常建立學生正確的價值觀是非常重要的，因此學校亦配合午禱及周會，訂定不同的主題和周訓中心，由老師與同學分享有關尊重接納、自律、關愛、喜樂、和平、堅毅、感恩、自信、承擔、團結、誠信、溫柔、欣賞、良善、樂觀及珍惜等不同主題，建立學生一個正面及

積極的人生觀。

同時，推行生命教育亦可以從閱讀入手，在圖書館推介一些與生命教育有闋的書籍，讓學生從閱讀中去學習生命的真諦和可貴的地方，如一些生命鬥士及偉人的故事，可以激勵人心，從而學懂如何珍情生命，活出燦爛人生。而本人亦嘗試於圖書課中，加入生命教育的元素，配合戲劇教學法，在以愛護圖書為主題的課堂中，指出書本都有生命，揭示一本被人破壞的書籍，讓學生擔當醫生的角色，為此書診症，從而讓此書得回生命，帶出愛護圖書的重要性，因此可見一些簡單的課堂設計，亦可讓學生學習生命，欣賞生命。推展生命教育的策略可以是多元化，可以運用專科形式推展，在德育課、成長課等校本德育課程，加入生命教育的元素，甚至將生命教育代替傳統道德教育，來培養學生正確的道德價值，引領學生了解和實踐人生;亦可以運用滲透式推展，融入其他學科中; 更可以利用活動來進行，例如籌辦一些義工服務，可讓學生親身體驗生命的可貴;最後更可利用坊間一些推動生命教育的有意義活動，例如透過閱讀、欣賞影片，再加上老師的引導，及師生們的腦力激盪?讓大家去關心及支持社會上一些生命教育的活動。希望各教育工作者都認同生命教育的重要，共同去設計多元化的生命教育活動及課程，讓學生可以有更多生命的體會及領受，從而活出更精彩的人生。

13

(14)

---J

教師申 d 傳真

LEE-實踐科際整合的生命教育考察

.

科際誓舍的生命建設穹

近年，文物保育與通識教育廣受香港社會各界關注。兩者不但互有聯緊，更與德育及公民教育、生命教育存在可接軌之處。根據課程發展議會與香港考試及評核局編訂的課程，通識教育課程旨在使學生「成為有識見、負責任的公民J (課程發展議會、香港考試及評核局，

2007

'頁 6) 。由此可見，通識教育與德育及公民教育之目的相同。此外，通識教育科強調透過議題探究模式增進學習經驗，而文物保育議題正可用以建構知識探究的的平台。新高中通識教育包括三大學習範圍和六個單

元

，

而

「

自我與個人成長

」

為三大

學

習範圍之

一，

可見通識教育和生命教育關係密切。除通識教育以外，生命教育緊扣教育改革四大關鍵項目之一的德育及公民教育，後者有六項列為首要培育的價值觀，包括關愛、堅毅、誠信、責任感、承擔精神、尊重他人，都屬於生命教育的內涵 (課程發展處， 2008) 。配合這個方向，教育局主張服務學習，讓學生從參與社會服務中反思，提升個人素質和承擔公民責任。身處重視科際整合、學生為本的教育浪潮下，本校實行「跨越生死:東西聖域研習計畫心，將文物保育、通識教育、德育及公民教育、生命教育四個理念結合成整全的學習經歷。師生共同設計東、西聖域古蹟文物的考察路線，包括: 祠堂(松嶺鄧公祠)、廟宇 (蟑浦車公廟、松嶺天后廟) 、道觀(圓玄學院) 佛堂(志蓮靜苑卜教堂(聖約翰座堂)、墓園(西貢百花林墓地、跑馬地天主教聖彌額爾墳場、跑馬地香港墳場、赤柱軍人墳場) 。同學於且要清華公房考察

話監事E 重要反思生命傳 m

同學前往考察的東、西方聖域 ? 均為生死儀禮

(Ri

tes of

Passage) 的重要場所。這些聖域有跨越生死

的祠堂、教堂，也有籠罩死亡氛圍的廟宇、道觀、佛堂和墓園。於每個王題，特選歷史悠久並富有代表意義的地點，而且東、西方建築均有包括在內。通過考察與討論會，同學得以比較東、西兩地文化價值，反思生死意義。以跑馬地天主教聖彌額爾墳場為例，門外的中式對聯: I今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同J ' 文字淺白，饒有深意，傳達生死平等、正面看待死亡的價值觀，十四個字可作為生命教育的討論素材。這種反思學習的體驗，讓同學對於成長歷程加深認識，並由此培養尊重不同文化的品格，實現生命教育的目標。 1~ 林志德東華三院呂潤財紀念中學

籠罩機線對社會受能

考察不限於歷史研習，更以文化探索為重點。對於東、西方聖域古蹟蘊藏的生死儀禮和習俗，加以比較和分析，例如:祠堂的開燈習俗、節日慶

典、祖先拜祭儀式;廟宇、道觀和佛堂為生者祈

福、為死者迴向的習俗;教堂的洗禮、崇拜、葬禮儀式;墓園的悼念方式。同學對於這些生死禮儀和習俗，多是只知其名，而不知其內涵，甚至存有不少誤解。通過實地考察和親身體驗，同學自行揭開神秘面紗，澄清誤解，成為主動的學習者。進行文化探索的聖域，分屬象徵東、西文化的重要場所。它們包括富有傳統東方色彩的祠堂、廟宇和道觀，以及表現西方文化的教堂和墓園，它們均為社教化和社群的重要象徵。同學得以認識香港社會與兩地文化，思考今昔演變，體會香港匯票東、西方文化的歷史傳統，增強對於香港社會的歸屬感，從中建構身份和加深身份認同。

挺喜Et讀書?主管服務學習

文化探索以外，同時進行服務學習。每吹考察，同學分組進行古蹟巡查，視察及記錄古蹟的保存狀況，發現損毀則加以說明。此外，同學又到人跡罕見的古蹟進行清潔，例如:位於百花林的孫門楊氏太君墓地(安葬孫中山先生母親) ，知者甚少，同學打掃清潔，以表敬意。回校以後，同學將見聞感受化成書信，寄交有關團體或部門，與對方分享經驗，或促請對方跟進問題。服務考察讓同學親身體驗文物保育的苦與樂，培養關愛、堅毅、誠信、責任感、承擔精神等價值觀，於分組活動中培養尊重他人的態度，實現德育

與公民教育的目標

。

同學IT振振f1揚民太君墓勉

金會發穹位重~獲

生命教育對於學生成長固然相當重要，可是往往陳義高遠空泛，致令其學習成效難以彰顯。生命教育任重道遠，期望上述科際整合為本的生命教育考察，可以為同工帶來一點敢發。參考文獻課程發展處 (2008) {新修訂德育及公民教育科課程架構》。香港 : 政府印務局。課程發展議會、香港考試及評核周編 (2007) : {通識教育科課程及評估指引(中四至中六)þ 。香港 ﹒ 教育統籌局。

(15)

r單腫，

許文偉中華傳道會劉永生中學

自 05

-

06 年以來，本校輔導組每年均推行「飛雁

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飛」朋輩

輔導計劃。計劃命名為「飛雁﹒飛 J '乃期望為學校的學長學弟建立有如「飛雁」般群策群力、守望相助的團隊，並且要坐吉起行去「飛」、去實踐這「朋輩互助」的大家庭。活動計劃一方面協助中一同學適應學校新環境，並透過良好關係的建立，讓「雁長」成為中一同學的「同儕導師 J '在他們遇到困難時，成為他們的支持系統及支援渠道。藉此推展朋輩互助精神，提升校園內關懷愛護、推己及人的氣氛。男一方面，讓「雁長」透過這個計劃的參與和工作，發展他們的潛質和領導才能。朋輩輔導計劃每年取錄大約 20 名朋輩輔導員和 40 名中一參加者。朋輩輔導員經過專業社工所提供的「雁長」輔導訓練後，負責籌備和推行該計劃的開幕禮、挑戰訓練營、小組聚會、大組男主會、結業禮和個別「雁員」面談等。

重到日矗

由自喜:

直直嘉瑜間學(中六雁長) 參加「飛雁﹒飛」令我有機會接觸到很多中一的同學，跟他們成為朋友實在是我最大的收穫。而在不同的活動中又能看到他們活潑的樣子，對他們的認識多一點。除此之外，我由開始時跟自己的組員毫不認識，之後大家慢慢建立默契，確實感到很欣慰和開心，所以真高興能參加這個活動。密恩鍍間學(中-雁員) 我覺得這個朋輩輔導計劃很好。因為它讓我明白認識新朋友、新同學時，要小心翼翼地去選擇，亦要提高警覺，因為朋友中有好有壞。而當中最大的收穫就是可以認識很多人，感到很開心啊!

陳

E

嫻老師 (06-08 年「孺雁.飛」負責老師)

過往兩年，我能夠參與「飛雁-飛」的籌備及計劃工作，實在感到十分榮幸。與同工一起，從無到有、從零開始地去構思、去籌備、去計劃、去執行，直至一個精彩而全面的活動推出，當中真的用了很多時間與心力。但當我看到不論是雁長還是雁員，在過程中均有成長和進步，都能投入地參與活動，享受活動的過程，及建立親厚的關係時，我知道一切的付出也是值得的。

1

5

結業禮

教師申 d 傳真

吃

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---J

教師申 d 傳真

LEE-EEEEEEEEE--成取得失

人生不可能永遠一帆風順，不知意之事，往往十常八九。

《失敗》

失敗總有理由，卻不要美化失敗的原因，以免成為推卸責任的藉口。縱使你可以很成功地解釋你的失敗，但是你依然是失敗者。

《成功》

成功總有要訣，故必須找出成功的方法，以便開發自己的潛能。雖則你現時尚未成功，不過你終有一日會是成功者。

《成敗》

成敗得失自有責，縱使失敗不自殺。不為失敗找藉口，只向成功尋方法。

《盡力》

雖不一定勝別人，輸給自己也不能。盡力而為心無愧，不發全力正敗行。

《得失》

失而復得得復失，得失何堪睡不得? 失即得時得亦失，

得得失失無所執!

《福與禍》

福是福兮方非福

，

身在福中不知福，福非福兮禍所伏，

\

莫待無福方惜福

。

生命的意義在於面對逆境，我不能主宰逆境不來臨，我只能決定自己在逆境之中永不放棄。陳沛然博士新亞研究所

不怕控 I竟怕不覺

危機來臨，不同的人會有不同的反應。

《危機}}

{{覺與機》

不見危機下

等

人

，

先知先覺佔先機

，

看

見危機中

等

人

，

後知後覺失良機

，

危中見機上等人，無知無覺便無機。

轉危為機上上人

。

先知先覺是先行，

後知後覺也可行，無知無覺便不行。危機來到了，你是否只見到危，而看不到機? 你有否智慧?有否敏銳的觸覺? 如何可以不走入困境之中? 為何你在困境，而別人卻不然?

勇敢地面對包己的不足

如何避免走入困境? 最低限度，自己需要有智慧，不要無知地走入困境中! 如果真的是做錯了，便要承認自己的局限，然後突破自己。《逆不逆》世人皆逆我不逆，識得順逆可借力。為何我逆人不逆? 問君智力何處力? 《錯》人不貴乎不犯錯，犯了過錯要知錯。不知過錯怎改錯? 若知過錯便認錯。認了過錯又改錯，知錯能改則不錯。

3 放下但我的割著來面對難關

人之痛苦在於活在自我的孰著，將自己困死於過往的陰影襄。自我突破出來，願意承擔，便有新天新地新希望。《見青天》行到山窮水盡處，撐起碧波助瀾時，

把手迎風頂天地

，

轉危為機上上智。《過險灘》萬波碧綠盡險灘，無限險灘任我撐。一撐撐過十八灣，終歸渡得千重山。我期望用最精簡的方式來表達我對逆境的見解，相信會對讀者帶來一點敗示吧! 1β

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圓圓

直國

草不語近幾年來，教育界不斷尋找教育改革的良方，對教師的要求不斷提升。可是，帶領學校的動力火車頭一一校長卻鮮見對他們管理素質的提升指引。管理，是個人或集體有效地運用集合起來的各種資源，去實現組織特定目標的活動，殊不易為。學校這一個組織中，特點是員工流動性低，資歷、架構、設施等相近，更重要的是它會受文化累積的影響，正是所言的學校傳統，是經歷不同校長管理後的成果。在當前的管理理論的有懲罰理論、獎勵理論和應變理論，即分別對應為 x 、 y 、 Z 的理論。 x 理論重點是必須採用強制的懲罰措施來管理員工，迫使他們為達到組織目標而工作。 y 理論相信只要對人群進行適當的刺激，就可以實現自我，充分發揮潛能。 z 理論是管理者要努力營造和諧的環境，使人們在和諧的氛圍中全面發展。相信在一般情形下，和諧融洽的氣氛是

眾人所樂見的，一定程度上亦使員工積極投入，與組織一

起成長，一起分擔責

任，一同分享成果。最近筆者聽到了一些「道聽途說」的校園故事，說的人憤慨，聽的人惋情。有一所學校，自某校長上任以來，連續數年有主任無奈地申請重回教師隊伍，家長有投訴，教師中途離職，晉升人選早已明言暗示，獲重用的一群，動輒譴罵或給被認為不聽他們行事的同事穿小鞋等。為保飯碗，眾人又敢怒不敢言。聽起來，活脫脫是「金枝慾孽」校園版，故事的可信性不知有多少。但相信這些情況，無論是哪一項，對士氣都是致命打擊，聽罷姑且就當一面鏡子來檢視自己的得失。其實，社會投入不少資源改善教育，作為學校的指揮，竟弄

得校園人心惶惶，投入更多的資源無疑也是泥牛入海。

學校能發揮作育英才的作用，全賴各教師眾志成城，攜手同心，春風化雨才見果效。君不見現在社會風氣，文化已與幾十年前不同，不少十來歲年青人已熱衷炒股致富、報警對付責罰他們的父母、未婚產子、公然挑戰校規等，加上家長與學校的合作關係改變，已令教師應接不暇。愈有責任感的，愈是感受到來自四方八面的壓力;除了教學工作要求外?亦要兼顧對學歷提升的要求? 自己的私人空間愈見減少。適當的壓力能推動人往前走，但當壓力過大，或者是前無去路時，又如何自處呢?所以，小班教學，專科專教，以至十二年免費教育等，面對這些改革的洪流，讓教師多放精

神心力於教學工作上是必然及必須的，孩子才能得益。在

改革聲中，若要見成效，有承擔的管理人員是必須的，與教職員共同建立一個和諧融洽的環境才是正路，請多放時間和心力在孩子教育工作上。

1.i7

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教師申 d 傳真

LEE-EEEEEEEEE--香港教師中心香港教師中心一年一度的大型活動一一新教師研習課程已經在 8月順利完成。此課程由香港教師中心及教育局合辦， 27 個教育團體協辦，旨在為幼稚園、小學、中學及特殊學校的新入職教師提供職前培訓|以及交流的機會，透過資深同工的經驗分享，讓新教師更快適應及投入教學工作。本年度教師的報名情況相當踴躍，共有的名幼稚園教師、 155 名小學教師以及 304 名中學教師參加，總人數共 544 人。幼稚園課程的開學禮在 2007 年 8 月 5 日舉行，而小學及中學(包括特殊學校)的開學禮則於 8 月 12 日舉行，由教育局首席教育主任(專業發展及培訓1) 衛沛華先生，及香港教師中心諮詢管理委員會副主席徐慧旋女士擔任主禮嘉賓。衛沛華先生歡迎各位新力軍加入教師的團隊，並向他們介紹教師培訓的發展，以及師訓與師資諮詢委員會推行的教師入職敢導計劃。徐慧旋女士則簡介香港教師中心的角色及為教師提供的服務，希望各位新教師可以善用中心的資源，一方面努力促進自己的專業發展，另一方面能關注身心健康。本年度為幼稚園新教師提供的課程為期兩天，因受天氣影響，課程改在 8 月 5 日及 18 日舉行，但內容仍十分豐富，包括學前教育課程簡介、學前教育學券計劃下的質素評核架構、教師形象及與家長的溝通、有趣互動英語教學、粵語正音正讀、優質幼兒藝術教育的推行與實踐、兒童身體律動、及早識別有特殊教育需要的學生和兒童行為情緒管理等。教師透過講座、分組學習及討論，吸收了很多教導幼兒的技巧及各種實用的教學法。

至於中、小學的課程為期 4 天，在 8 月 12 日至 15 日舉行，分核心

課程及學習領域/學科課程兩部分。核心課程屬必修部分，共有 10 多項，包括課程、學習與評估的改革進展、以升旗隊推動國民教育、教師持續專業發展、融合教育簡介、資優教育簡介及最新發展、活動與你、教師專業操守與發展和課室管理等課題。而學習領域/學科課程部分涵蓋更多範疇及不同的學科，中小學課程共有 50 多項，讓新教師能進一步了解各學習領域/學科課程的最新發展。小學課程方面有各科課程的最新發展、認識有特殊學習需要的學生與支援策略、學校行政與教育政策、推動閱讀的策略及藝術教育等。中學課程則包括各學科的課程簡介、學與教及評估、通識科教學方法與課堂活動和如何營造創

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意校園文化等。各課程導師由教育局同工及各個協辦團體的代表擔任，透過主題講座讓新教師了解各課題。導師更運用多元化的教學方式，與

教師進行互動交流，分享教學經驗與心得。

參與的新教師對課程有十分正面的評價。他們普遍認為課程多元化，涉及的範圍廣泛，內容充實，不單照顧到他們在教授不同學科時的需要，亦了解他們在新學年所面對的困難，因而安排了學校行政及課室管理等課程，讓他們有充足的預備去迎接新挑戰。他們亦認為透過課程讓他們吸取前輩寶貴的經驗和教學心得，對他們日後的教學工作大有神益。課程的導師經驗豐富，準備充足，課堂充滿互動，性，所提供的參考

資料及個案分享亦十分實用，增加了他們初為人師的信心。

本年度的新教師研習課程得以順利完成，實有賴各教育團體成員、教育局課程發展處、特殊教育及支援組、教育基建分部、評估及考評局組、專業發展及培訓分部及質素保證分部的同工的支持及參與。本課程的導師超過 80 位，包括教育局同工、資深校長、教師及師資培訓導師等，教師中心謹向各位致謝! 協辦團體 : 香港教育學院幼師校友會香港舞蹈總會粵語正音推廣協會協康會語文教育及研究常務委員會中學英語教師會行政長官卓越教學獎教師協會香港中史教師會香港中國語文學會香港中學語文教育研究會香港升旗隊總會香港心理學會香港合作學習協會香港地理學會香港初等教育研究學會香港美術教育協會香港特殊學校議會香港班級經營學會香港教育行政學會香港通識教育教師聯會香港通識教育會香港經濟教育學會香港數理教育學會香港課外活動主任協會香港學校圖書館主任協會香港歷史教育工作者協會教育人員專業操守議會