109 學年度第一學期 第一次期中考 高一歷史 題庫 一、單選題 (50 小題，每題 2分，共 100 分 ) 1. （ ）清治時期，官方曾對臺灣原住民進行劃分，通常可分為熟番、化番與生番，請問當時的分類 依據為何？ (A)是否從軍 (B)分布地點 (C)歸順情況 (D)血統差異 解答 C 2. （ ）生番及熟番為清廷對臺灣原住民的區分，請問若依其標準來看，下列何者應該被列為「熟 番」？ (A)冬夏不衣。結草裙，微蔽下體而已 (B)習紅毛字，橫書為行……。能書者，令 掌官司符檄課役數目 (C)所斬首，剔肉存骨，懸之門，其門懸骷髏多者，稱壯士 (D)男女 俱裸，或聯皮、緝木葉為衣；食生物。性剛狠，以殺為事 解答 B 3. （ ）金廣福墾號為臺灣規模最大的墾隘，19 世紀初淡水廳同知示諭轄內客家人、閩南人的領袖 姜秀鑾和林德修，招佃開墾竹塹城東南山區。後來兩人在城鄉募股集資，組成金廣福墾號， 姜秀鑾負責墾隘工作，林德修則負責與官府往來業務，共同開發竹塹山區，但也因金廣福 墾號的拓墾，而與世居當地的臺灣原住民產生衝突。請問從文中可看出金廣福墾號的出現 與下列何者有關？ (A)族群遷徙 (B)分類械鬥 (C)原漢衝突 (D)族群合作 解答 D 4. （ ）某人在未接受官府招安前，曾進駐臺灣本島，且擁有數百艘船隻和 10 萬名兵卒。受招安後， 勢力愈來愈大，甚至壟斷東南沿海的貿易。後來，他協助官軍擊敗荷蘭的入侵，成為海上 霸主。請問：這位歷史人物是誰？ (A)鄭芝龍 (B)顏思齊 (C)陳老 (D)林道乾 解答 A 5. （ ）資料一：清段玉裁《說文解字注》:「獸足謂之番。从釆、田象其掌。」 資料二：「臺灣原住民的族群名，很多都代表『人』的含意，例如布農族的『Bunun』的原 意即是人。」 資料三：清代黃逢昶等著《臺灣生熟番紀事》：「臺灣枕夷夏之交，四面濱海。其中層巒 聳翠，前後相連。後山為生番巢穴，名曰高山番；山外皆熟番所居，名曰平埔番。」 關於以上三則資料，下列敘述何者較為恰當？ (A)臺灣原住民被稱為番，是始於清治時期 (B)臺灣原住民自稱為番，故清治時期將其分為高山番與平埔番 (C)從資料一與資料二可看 出，漢人稱呼原住民為「番」，與原住民各族以「人」來命族名的用意相同 (D)對照資料 一與資料三可看出，漢人稱呼原住民為「番」，是將其貶低如野獸，有文化歧視的意味 解答 D 6. （ ）研究原住民早期的發展與文化有許多種調查內容，請問下列哪一項無法考證原住民當時的生 活？ (A)器具 (B)原住民文字 (C)考古遺址 (D)口傳神話 解答 B 7. （ ）「都市原住民」最初並非官方正式稱呼，學界也無分類標準。這項稱呼實則源自 1970 年代 的「都市山胞」一詞。當時教會團體為了區分特定服務對象，以「都市山胞」通稱北部都 市地區的原住民，後來在移居都市的原住民知識份子倡議下，「都市原住民」才用來泛稱 都市地區的原住民。請問：最初使用「都市原住民」的應該是？ (A)政府 (B)學界 (C) 教會團體 (D)原住民知識份子 解答 D 8. （ ）一位老人家感動地說：「在過去清朝跟日本統治的時代，法律和政府命令的內容往往是限制 或剝奪我們的權益，或意圖改變我們的生活。國民政府剛來臺灣的時候也是如此。直至今 日，在眾人的努力下，臺灣的法律才從根本上成為真正肯定原民身分、保障原住民的力 量。」這樣的說法最早出現的時代應該是 (A)1970 年代 (B)1980 年代 (C)1990 年代 (D)2000年以後 解答 C 9. （ ）漢人移墾臺灣後，不同族群選擇的居住地不盡相同，形成此現象的主要原因是下列何者？ (A)與各族群的生活習慣有關 (B)與南北氣候不同有關 (C)與土地肥沃、水利灌溉便利有 關 (D)與政府政策規定有關 解答 A 10. （ ）以下為和臺灣原住民有關的政策：(甲)種族平等，建立共存共榮關係；(乙)生番化熟、熟番 化漢；(丙)理蕃為手段，目的是殖產興業；(丁)建立領主與封臣的關係。四個政策出現的時 間依序為： (A)乙甲丁丙 (B)丙甲乙丁 (C)丁乙丙甲 (D)甲丁丙乙 解答 C 11. （ ）一位 1628 年時遷居臺灣南部的漢人男子，在臺灣統治者允諾給予耕牛、農具的積極招募 下，前來臺灣耕種。他趁著貿易商船前往中國時，托船員帶一封家書給故鄉的家人，向家 人說明他在臺灣的生活狀況，請問，下列何者應是書信中會出現的內容？ (A)統治者允許 我們擁有土地所有權，讓我們能安心耕種 (B)為了找尋更好的耕地，我短時間之內已在大 員地區遷徙了好幾次 (C)為了能夠娶妻，我必須受洗成為教徒 (D)這裡很多漢人的團體， 我常常在農閒時參與各種漢人的集會活動 解答 C 12. （ ）附表是清治中期，臺灣中部近山或丘陵地幾個鄉鎮某族群的人口所占比例。請問：這個族群 應該是？ 彰化縣 百分比 臺中縣 百分比 南投縣 百分比 埔心鄉 74 東勢鎮 73 國姓鄉 75 (A)泉州人 (B)漳州人 (C)客家人 (D)平埔族 解答 C 13. （ ）當時，移民者藉由血緣、地緣或利益關係，組成自發性的農墾組織，開闢荒地，興築水利， 期待能早日脫離窮苦，在臺灣建立基業。請問：上述最可能是何時的臺灣移民情景？ (A) 荷治時期 (B)清治時期 (C)日治時期 (D)戰後初期 解答 B 14. （ ）1641 年在臺灣舉行的會議中，甲方的代表帶著物產獻給乙方；乙方的代表則表示，甲方有 遵守乙方政令的義務，確認雙方的從屬關係，訓示甲方須盡職責，定期報告內部情況，若 有爭執，由乙方裁決。甲方與乙方分別最有可能是何人？ (A)大肚國王、鄭氏政權官員 (B)原住民部落長老、東印度公司官員 (C)東印度公司官員、鄭氏政權官員 (D)原住民長 老、清朝地方官員 解答 B 15. （ ）某個時期，政府積極推動「內地移民政策」，主要目的包括：鞏固對臺灣的統治、解決內地 人口過剩的問題、為將來國民移往熱帶地區發展做準備，因此招募內地農、工至臺灣東部 發展。請問這應是下列哪一時期的政策？ (A)清治初期 (B)清治後期 (C)日治時期 (D) 中華民國時期 解答 C 16. （ ）報紙專欄刊出一篇關於南島語族的文章： 南島語族的「(甲)起源地為馬達加斯加」，在大約「(乙)五、六千年以前開始向外擴 散」，根據 DNA 的相關研究，其「(丙)與臺灣原住民和中國漢人具有相同血脈淵源」。其 代表的物質文明特色如「(丁)樹皮布的製作」，以及具有地區特色的歌舞祭儀等等，如果想 要接觸更多的南島語族文化，可考慮參加「(戊)每四年舉辦一次的大西洋藝術節」，相信會 有更多的深刻體驗。 請問甲～戊的敘述中，何者正確？ (A)甲丙 (B)甲丁 (C)乙丁 (D)丙戊 解答 D 17. （ ）素有南島語族「四年一度奧運會」之稱的「太平洋藝術節」，是太平洋地區最主要的文化活 動。臺灣可能是孕育出南島語系的原鄉，地位重要，也多次參加。請問：藝術節期間，臺 灣原住民族最不可能與哪一個國家或地區交流南島語族文化？ (A)帛琉 (B)澳洲 (C)薩 摩亞 (D)夏威夷 解答 B 18. （ ）「這個社會是平等的，沒有酋長制與階級的觀念，一切都是在平等與共享的制度下運作，社 會上可以分為親族集團、地域、漁團組織等。其中漁團組織同時也是一個祭祀集團，由當 地族人結合成若干小組，一同祭祀一同出海捕魚，並將漁獲均分。」這應是哪一個社會的 情況？ (A)噶瑪蘭族 (B)排灣族 (C)泰雅族 (D)達悟族
解答 D 19. （ ）康熙五十二年藍鼎元描繪：「如大埔莊『今居民七十九家，計二百五十七人，……中有女眷 者一人，年六十以上者六人，十六以下者無一人。皆丁壯力農，無妻室，無老耆幼 稚』。」有妻者如此稀少可能造成諸多社會問題，請問哪些諺語可以反映這個現象？(甲)有 唐山公，無唐山媽；(乙)一個某卡贏三個天公祖；(丙)臺灣錢淹腳目；(丁)番兒至老無妻 (A)甲乙丙 (B)甲乙丁 (C)甲丙丁 (D)乙丙丁 解答 B （ ）他一生的功績輝煌，從鎮守浯嶼（金門）、平定東番（臺灣）、東沙（東莒）、勸退紅番 （荷蘭），不僅用兵精練，還深具外交長才，可說是與臺灣關係最早、最密切的明朝官員。 請問：他是？ (A)沈有容 (B)戚繼光 (C)俞大猷 (D)張之洞 解答 A 20. （ ）「在清朝，『熟番』的定義是『歸附納餉』，餉是丁餉，也就是人頭稅；還要負擔很多公差。 『熟番』的收入有限，丁餉、公差往往難以負荷，為了紓解困境，往往就把草埔、鹿場賣 給漢人。」這段文字主要在說明： (A)清廷對臺灣「熟番」的定義 (B)清廷對「熟番」的 治理政策 (C)「熟番」差役及稅賦的變遷 (D)「熟番」土地權流失的原因 解答 D 21. （ ）某位學者有意以「福佬客」為題，調查以福佬話作為主要語言的客家人，有多少語言以外的 生活習慣是受福佬人影響。請問學者預計前往進行田野調查的地點，最有可能是下列哪一 地區？ (A)桃園大溪 (B)屏東車城 (C)高雄美濃 (D)彰化田中 解答 D 22. （ ）「林爽文事件後，當時有平埔族協助清軍作戰，亂事平定後，清朝便雇用平埔族為守衛，在 漢人與原住民的交界處，設置官隘加以防守，並開墾田地。這套制度至清領後期逐漸鬆弛， 劉銘傳時期加以改革，在北、中、南、東地區，築上許多碉堡，形成一道防線，稱為隘勇 線，這套制度後來又被日本人加以沿用與改革，用來對付高山族群。」請問上述文字的敘 述內容，主旨為何？ (A)設置隘勇線的原因 (B)設置隘勇線的目的 (C)隘勇線的發展過 程 (D)隘勇線的分布範圍 解答 C 23. （ ）有人曾在《原報》寫下這樣的主張：「我們主張，原住民的運動團體和運動家們，應全面放 棄在都市游離而回到原鄉部落；遠離霓虹燈彩的迷惑，投向山海的懷抱，去實踐自我，去 耕耘土壤，去擁抱基層，去關切民眾基本的生存問題，這才是擴大原運實踐空間、充實原 運內涵、強化原運實力的根本之道。」請問這段文字，顯示著當時原住民運動的努力方向 為？ (A)提倡部落主義 (B)爭取經濟平等 (C)推動原住民正名 (D)移往都市發展 解答 A 24. （ ）某電影公司正打算拍一部以霧社事件為主題的微電影，並重現事件爆發時原住民生活的場 景，請問下列哪一場景符合史實？ (A)配合政府「育苗造林」的政策，有原住民開始協助 政府進行造林工作 (B)蕃童教育所中，原住民的孩子正在學習日語 (C)有許多原住民不滿 政府要求改為日本姓名，紛紛抗議 (D)看到高砂義勇隊的招募訊息，許多部族勇士紛紛投 效 解答 B 25. （ ）臺灣移民社會的形成，有唐山祖、開臺祖兩種說法，關於這兩種說法的比較，下列何者正確？ 唐山祖 開臺祖 (A)祭祀對象 來臺第一代祖先 原鄉較顯赫的同姓祖先 (B)成員 居住地附近同姓之人 開臺祖的後代子孫 (C)資金運作 保留部分家產作祭祀之用 合股購買田地出租所得，作為每年祭祀之用 (D)意義 定居社會 移墾社會 解答 B 26. （ ）太平洋戰爭爆發後，為了擴增兵源，臺灣總督府特別徵召原住民男丁組織軍隊，其中最具代 表性的應是下列何者？ (A)臺灣義勇隊 (B)神風特攻隊 (C)高砂義勇隊 (D)農業戰士訓 練所 解答 C 27. （ ）附圖顯示清代乾隆年間竹塹地區的人文地理分布情形。按照乾隆 55 年的番界來看，則當時 竹塹地區的熟番，多半散居在圖中的哪一區域？
(A)只有 A 區 (B)B、C 區 (C)A、C 區 (D)A、B 區 解答 D 28. （ ）早期漢人對臺灣平埔族生活型態的一則紀錄：「少壯未娶者，曹居（群居）之。議事必於公 廨，調發易也。娶則視女子可室者，遣人遺瑪瑙珠雙，女子不受則已；受，夜造其家，… …女聞，納宿，未明徑去，……迨產子女，婦始往婿家迎婿，如親迎，婿始見女父母。遂 家其家，養女父母終身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，為女可繼嗣，男不足著代故 也。」關於此記載的解讀，下列何者較為合適？ (A)平埔族的習俗是在結婚後，男方需將 女方的父母接來與自己父母同住 (B)說明平埔族為母系社會，家業由女兒來繼承，重女不 重男 (C)文中「視女子可室者，遣人遺瑪瑙珠雙」，是受到漢人下聘禮儀的影響，顯示原 住民已開始接受漢文化 (D)此族群與泰雅族的親族組織相同 解答 B 29. （ ）資料一：「文獻記載中國官方與臺灣住民的接觸，可以追溯到三國或隋代，臺灣與大陸有著 極其密切的歷史關係，臺灣自古以來就是中國的領土，居住在臺灣的高山族是祖國民族大 家庭的成員。」資料二：「在歷史時代，文獻記載中國官方與臺灣住民的接觸，最早的可 能可追溯到三國時代，或在隋代。假設文獻記載的島嶼的確指臺灣，這類的接觸也是偶發 的、不連續的，數百年難得發生一次，在本質上不是隸屬的關係。我們甚且可以說，正由 於有這類的記載，我們可以確定臺灣不是『自古即為中國領土』。」我們應該如何理解這 兩段文字？ (A)資料一為歷史事實，資料二則是歷史解釋 (B)資料一為歷史解釋，資料二 則是歷史事實 (C)學者引用相同史料，可能獲得不同的結論 (D)兩者引用相同史料，結論 不同，當有一誤 解答 C 30. （ ）「清末開山撫番的政策下，加上東部地區地廣人稀，使得許多村落已可見客家人的蹤影。日 治以後，總督府也對東部進行有計畫的開發，推行樟腦、甘蔗、林木等作物的栽培，工作 機會大增，許多客家人也隨之大量移入。」上文的敘述，講述的主旨為下列何者？ (A)客 家人向東部遷移的影響 (B)政府對東部開發的政策 (C)客家人向東部遷徙的原因 (D)客 家人在臺灣社會的處境 解答 C 31. （ ）大豹溪一帶（今新北市三峽區）原是泰雅族大豹社居住地。二十世紀初，臺灣總督府派軍隊 前往該地，將大豹社迫遷到詩朗、志繼等部落（今桃園市復興區）。最可能的原因是 (A) 總督府設立「蕃童教育所」，要大豹社族人接受新式教育 (B)日本政府讓財團開發樟腦業， 將大豹社族人驅離部落領域 (C)總督府正興建桃園大圳，需要徵調大豹社原住民充當勞力 (D)日本準備對中國發動戰爭，要訓練大豹社族人擔任後備兵 解答 B
32. （ ）清代志書中已有「熟番」、「生番」的用詞。「生番」指居於深山之中，不服政令的「番」 人；漢化的原住民則稱為「熟番」。日治時期，原用清代稱呼，後來將其區分成「平埔 族」和「高砂族」兩大族群。請問：清代臺灣的熟番在民政上應負擔哪一種義務？ (A)納 糧 (B)當兵 (C)任官 (D)出草 解答 A 33. （ ）某一原住民族屬於雙系貴族社會，部族實施頭目制，由合法的繼承程序選出頭目，具有最高 權力。平民須將部分所得貢獻給頭目。另外，繼承家業不分男女皆可，請問這個族群是下 列何者？ (A)泰雅族 (B)阿美族 (C)達悟族 (D)排灣族 解答 D 34. （ ）一張清治時期繪製的《臺灣輿圖》，呈現了當時臺灣開發的樣貌，可看到在漢人地界內，仍 有零星的平埔族番社雜處於其間。移墾者在面對原漢雜居的環境時，挑戰才真正開始。請 問：這張《臺灣輿圖》呈現清治時期的哪一種治臺策略？ (A)開山撫番 (B)消極治臺 (C)番地無主 (D)禁娶番婦 解答 B 35. （ ）辰辰在圖書館撿到一張紙條，上面紀錄資料如附圖，請問紙條紀錄的應是哪一原住民族？ (A)排灣族 (B)賽德克族 (C)泰雅族 (D)阿美族 解答 D 36. （ ）資料一：張燮《東西洋考》（萬曆四十五年，1617）：「雞籠山、淡水洋。……凡十五社， …… …… 無君長徭賦，以子女多者為雄，聽其號令，性好勇， 居數世一易地， 土宜五穀， 而皆旱耕。」 資料二：《巴達維亞城日記》（天啟四年，1624）：「地雖甚肥沃，但不種苗，亦不播 …… 種，又不耕作，除少播米穀及小米外，土番從上所收穫者，不過自然生產之物而言。 彼等之間未見首腦人物。」 根據以上資料，下列敘述何者正確？(甲)文中所記的「土番」是指高山族；(乙)文中所記的 「土番」是指平埔族；(丙)當時「土番」尚處氏族、部落社會，無政府、無世襲領袖；(丁) 「土番」他們採游耕，尚不知使用犁耕、灌溉 (A)甲乙丙 (B)甲乙丁 (C)甲丙丁 (D)乙 丙丁 解答 D 37. （ ）附圖是根據 1907 年前後臺灣某項統計資料所做的空間分布圖，這個地圖的主題最可能是： (A)稻作與甘蔗的分布 (B)閩粵各族群的分布 (C)瘧疾發生率的分布 (D)都巿化程度的分 布 解答 B 38. （ ）有本臺灣地方志提及某地的築城：「他們蓋的城很小，根本就不能算是城……但他們有好的 船隻，也善用火砲，所以雖然軍隊數量不多，但各地的原住民都聽命於他們。他們又在城 外設立市場，福建沿海商人頻繁前來和他們貿易。」這應是哪一次的築城活動？ (A)西班 牙人在基隆地區築城貿易 (B)荷蘭人據臺時在安平地區築城 (C)鄭成功復臺後修築的承天 府城 (D)英國人在淡水地區修築紅毛城 解答 B 39. （ ）資料一：「歷史是在史學家與事實交互作用下所形成。史學家無事實根據，無法創垂信史； 事實失去史學家，將如死灰沉寂。」 資料二：「史學家可以任意寫歷史，是20 世紀歷史相對論的偏頗之說。根據什麼？根據往 事所留下的證據。」 資料三：「歷史研究不是研究過去，而是研究過去所留於現在的痕跡；如果人們都沒有留 下痕跡，等於這些事都沒有發生過。」 根據以上資料，下列敘述何者正確？ (A)歷史學是一門研究人在時間之中的學科 (B)歷史 是史學家寫的，不是發生過的往事 (C)過去為史學家以其偏見所誤寫 (D)歷史不過是「斷 爛朝報」、「一堆雜亂混在一起的事實」 解答 A 40. （ ）某一時期的統治者為了進一步開發山地資源，陸續將原住民部落集體往山麓平地遷移，並倡 導水田定耕及畜牧等生產方式。請問：上述應是何時的何種政策？ (A)鄭氏時期的屯田制 度 (B)清治時期的開山撫番 (C)日治時期的理蕃政策 (D)戰後臺灣山地平地化政策 解答 C 41. （ ）附圖是臺灣某時期的行政區劃，請問確立此行政區域的為下列何者？ (A)鄭芝龍 (B)鄭成功 (C)鄭經 (D)鄭克塽 解答 C 42. （ ）某時期中，臺灣當局對入港船隻課徵關稅，來臺漢人除繳納田租外，還須申請執照，繳交費 用後才可打獵、捕魚；年滿7 歲者，均須繳交人頭稅。發布這個命令的人應是： (A)荷屬 東印度公司總督 (B)鄭氏時期的承天知府 (C)康熙年間的臺灣知府 (D)日據時期的臺灣 總督 解答 A 43. （ ）清代臺灣社會出現許多羅漢腳，是下列哪一政策造成的？ (A)禁止私人開採由官方專賣的 樟腦及鹿皮 (B)對原住民的封山令 (C)渡臺者不准攜帶家眷 (D)隔離漢人及原住民以避 免衝突 解答 C 44. （ ）16、17 世紀大航海時代，西方列強紛紛在亞洲建立自己的殖民地，請問當時殖民國與殖民 地的配對，下列哪一選項正確？ (A)葡萄牙──澳門 (B)西班牙──琉球 (C)荷蘭── 日本 (D)美國──菲律賓 解答 A
45. （ ）鄭氏政權來臺後，隨著其在臺灣的統治日久，與原住民產生的衝突也日漸增多。從下列哪一 臺灣地名的由來，可以看出當時漢番衝突的現象？ (A)林圯埔 (B)石牌 (C)赤崁 (D)土 牛口 解答 A 46. （ ）17 世紀，分別有荷蘭與鄭氏來臺建立政權，請問這兩個政權有何相似之處？ (A)均採行軍 屯政策，以解決糧食不足的問題 (B)均鼓勵漢人來臺移墾，以增加農業生產 (C)均對原住 民採安撫取代武力征服的政策 (D)皆對漢人採取高壓管制的作法 解答 B 47. （ ）某時期，臺灣各地出現很多「新村」，這些村莊多半是建於公有地的克難房舍，像是屋頂蓋 稻草、竹泥牆等建築。後經修建，大多改為磚造，並具有私人廁所、浴室、廚房規模及電 線線路等設備，磚牆上常有藍、白、紅的色彩與政治標語口號。請問這些「新村」的建造， 與下列哪一事件有較直接的關聯？ (A)簽訂《馬關條約》 (B)第二次世界大戰 (C)國共 內戰 (D)解除戒嚴 解答 C 48. （ ）學者林衡道曾在研究中指出，透過祖籍、習俗、語言等方面觀察，彰化員林一帶的許多居民， 其姓氏及家族的堂號都屬客家，但其語言卻已幾乎閩南化，僅殘留少數潮州話和客家話詞 彙。請問出現這種現象的原因，下列何者正確？【資料來源：林衡道，〈員林附近的「福 佬客」村落〉，《臺灣文獻》第14 卷第 1 期（臺北：臺灣省文獻委員會，1963 年），頁 153～158。】 (A)客家話與閩南話本就類似，因此會互相影響 (B)其居住族群以閩南為優 勢，導致居劣勢的客家文化被取代 (C)受到政府推動的本土化政策影響，往閩南化發展 (D)因族群遷徙，無法將祠堂與堂號一起搬走所致 解答 B 49. （ ）臺灣某一時期，政府對原住民的「保留地」管理辦法，開啟了非原住民（團體或個人）入山 開發的合法管道：舉凡平地公私營工礦、農林、漁牧等事業機關或個人，「為開發山地資 源利用山地保留地」，只要「不妨害山胞墾殖及山地行政」，都可以經核准租用使用保留 地，導致原住民的土地更加快速的流失。請問此一時期為？ (A)清治初期 (B)清治後期 (C)日治時期 (D)中華民國政府時期 解答 D 50. （ ）十八世紀末漳州人林某欲前往臺灣謀生時，四處打聽臺灣情況，但說法不一，下列何種說法 較符合當時實情？ (A)荷蘭商人在鹿港設立許多商行，經營鹿皮生意，需要人工，就業容 易 (B)臺南安平一帶有許多西方傳教士及外商，商業活絡，但民教衝突頻傳 (C)朝廷正式 在臺北設府，計畫開發瑠公圳，農業前景可期，有發展潛力 (D)漳州人吳沙召募大量同鄉， 前往噶瑪蘭地區開墾荒地，較有謀生機會 解答 D
