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標槍投擲之敘說研究-一位亞青國手的故事

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Academic year: 2021

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國立臺中教育大學教育學院體育系碩士論文

標槍投擲之敘說研究-

一位亞青國手的故事

指導教授:李佑峰 博士

研究生:許國龍 撰

中華民國一零二年七月

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謝誌

勇於探索、面對自己 享受運動、文武合一 上頭四句話是臺灣師大石明宗教授對本論文的評語,非常感謝石教授與李建 興教授的指導與鼓勵。索幸當初聽從臺中教大指導教授李佑峰博士的建議,大膽 的做一次面對自己的研究,發現很有趣也很有意義。投擲標槍若失去了樂趣,則 會喪失了運動經驗最珍貴之處;論文寫作若不是書寫自己喜歡的題材,則失去了 經驗寫作與回味及品嘗的快樂。 標槍是我最喜歡、最投入的一項運動,在寫作過程中透過自我的回憶寫出故 事文本,跑馬燈一轉二十年,重拾了過去標槍場上的點點滴滴。我兒子(名緯) 好奇的閱讀了老爸我的奮鬥歷程,臉上帶著懷疑的眼神,我用堅定的語調告訴 他︰「這些都是真的!」希望幾年後女兒(紘緁)也能閱讀老爸我的故事,當我 的人生走到盡頭時,在我的告別式上,司儀拿著我的論文做生平介紹,此生無憾 矣!。 撰寫 2012 國際研討會投稿論文之際,陪著大腹便便的老婆待產;到了投稿 送件日期,咱家小龍女(紘緁)出生;慶祝紘緁滿月之喜,父親卻傳來癌末的惡 耗;二十年前抱著曾祖父辭世的傷痛,參加國手選拔;二十年後,在父親辭世頭 七的日子參加國際研討會的口頭發表。到了論文計畫口試,次日又參加摯友(科 豎師兄)的告別式。五月一日以後,隨著老婆育嬰假的結束,晚上的時間幾乎都 給了女兒紘緁。身邊發生的這些事,在在的考驗我的寫作決心及毅力,我對自己 所訂定的時程及期限絕不妥協,我知道一旦讓步,完成時間就遙遙無期了。 大學時代張少熙教授曾說過︰「生命是一種紀錄而不只是記憶,生命的價值 是看你留下多少紀錄而不是擁有多少回憶。」有感於此,鼓足了勇氣寫出自己在 標槍場上的經驗,藉此拋磚引玉,亦希望喚起更多標槍同好的經驗,合力澆灌到 標槍場上,讓我們的標槍研究更趨多元,也提供了標槍運動愛好者豐富的參考資 料。 要感謝的人實在太多,無法一一表達;感謝所有協助我的師長、朋友及家人, 有大家的協助我才能如期完成,我僅以「謝天」表達我無限的感恩。 許國龍謹誌

標的穿楊力拔山河

槍梭逐電直貫雲霄

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標槍投擲之敘說研究-一位亞青國手的故事

摘要 競技選手透過日復一日的身體動作訓練,進而形成身體的習慣記憶,可自動 自發的執行某種動覺狀態。運動經驗不只是一個過程,而是運動員用汗水、淚水 及腦力激盪所撰寫出的生命故事。研究者翻閱兩岸針對標槍為主題的研究,均致 力於技術、訓練、力學及教學方向的探討,鮮少論及選手的內心世界及身體經驗 的探討。本研究以標槍投擲個人經驗作為主題,研究的目的在探討應用運動經驗 與身體經驗的調適與控制,進而提昇運動技術和穩定性,達到身心靈合一的美好 境界。研究方法以身體經驗觀點,透過自我敘說、用第一人稱故事陳述,對故事 文本進行分析詮釋及問題探討。研究結果發現︰標槍選手的內心世界對於標槍投 擲具有的特殊意義,認為標槍是自我展現的舞台、升學跳板、戀人關係、享受快 樂感與野性的本能。「真實經驗」對於標槍選手的重要性有提昇適應力、傷痛經 驗的反省與修正、自我風格的塑造、自我實現的自信。「身體經驗」對於標槍選 手的價值有提昇身體察覺的敏銳度與應變能力、提昇感覺分析綜合能力、提昇身 體記憶及養成正確的發力順序、提昇身體素質建立全面體能與專項體能。建議標 槍教練及選手積極強化訓練方式的同時,更應注重選手的真實經驗與身體經驗的 應用,協助標槍選手進入「美的世界」創造出「標槍新世界」。 關鍵字:標槍、運動經驗、身體經驗、敘說探究

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A Narrative Study of Javelin Throw-- A Story of The

National Javelin Thrower

Abstract

Athletes' body movements through day after day training, then the formation of physical memory, thus you can perform some kind of spontaneous kinesthetic state. Sports experience is not just a process, but life stories of athletes with sweat, tears and brainstorming relegated to. The researchers read the theme of cross-strait research for Javelin are committed to technology, training, and teaching Direction of mechanics, players rarely addressed the inner world of body experience and discussion. In this study, personal experience of javelin throwing as the theme, the study aims to

investigate the application of sport experience and physical experience adjustment and control, and thus enhance athletic skills and stability, the unity of body and soul to achieve a better state. The point of view from this research goes through self-narrative which was described by first-person storytelling. The results shows that inner world of javelin thrower has a special meaning that is the stage of self-expression, a springboard for further studies, a relationship, a sense of fun and wild instincts from javelin throw. "Real experience," the importance of a javelin thrower for improved resilience, reflection and correction experience pain, self-styled shape, and

self-fulfilling confidence. "Body experience" of javelin thrower for the body to

enhance the value of the perceived sensitivity and resilience, the ability to enhance the feeling of comprehensive analysis, improve memory and physical force to develop the correct order to enhance the establishment of a comprehensive physical fitness and special fitness. This results suggest that while javelin coaches and players apply positive reinforcement training methods, they should pay attention to the application of players’ real experience and body experience to assist javelin thrower into "world of beauty" to create a "new javelin world."

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內容目次

第壹章 緒論

第一節 研究動機... 2 第二節 研究背景...3 第三節 征戰沙場...6 第四節 復出之路...10 第五節 研究目的與研究問題...13

第貳章 文獻探討

第一節 投擲標槍的意義...14 第二節 運動經驗之探討...20 第三節 身體經驗之探討...28

第參章 研究方法

第一節 研究對象...31 第二節 研究流程及架構...33 第三節 敘說探究...36 第四節 本研究之特殊性與價值...45

第肆章 或躍在淵

第一節 置之死地...46 第二節 毛毛蟲的蛻變…...48 第三節 我的極限...52

第伍章 飛龍在天

第一節 我的愛人...55

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第二節 再創高峰...57 第三節 失去舞台後的重生...59

第陸章 敘說之後

第一節 標槍投擲的特殊意義...61 第二節 經驗的重要性... ...65 第三節 身體經驗的價值...71

第柒章 結論與建議

第一節 研究者的定位...80 第二節 研究結果與建議...82 第三節 研究者的反思...87

參考文獻︰

中文部分...90 英文部分...93 附錄一(圖片來源)...94 附錄二(兩岸有關標槍之研究成果表)...95

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圖次︰

圖 1-1 研究者的剪報...2 圖 2-1﹕蘭嶼雅美人傳統配備...14 圖 2-2﹕傳統鏢旗魚方式...14 圖 2-3﹕原住民射山猪比賽...15 圖 2-4﹕射山猪比賽的計分靶...15 圖 2-5﹕射山猪比賽的標槍...15 圖 2-6﹕考古出土之標槍頭及尾翼...16 圖 2-7﹕1.錐槍 2.梭槍 3.槌槍 4.太寧槍 5.搗馬槍...16 圖 2-8﹕原始人使用的矛...16 圖 2-9﹕矛的結構圖...16 圖 2-10﹕戰國武士圖...18 圖 2-11﹕魏晉時期戰士軍戎圖...18 圖 2-12﹕步騎兵用槍...18 圖 2-13﹕攻城用槍...18 圖 2-14﹕守城用槍...18 圖 2-15﹕鐵槍。1.梭槍...18 圖 2-16﹕古羅馬戰士持標槍圖...18 圖 2-17﹕古羅馬標槍圖...18 圖 2-18﹕古羅馬標槍圖...18 圖 2-19﹕現代標槍圖...18 圖 2-20﹕標槍比賽之標槍...18 圖 2-21﹕現代標槍比賽...18 圖 3-1︰研究流程圖...33 圖 3-2︰研究結構圖...35 圖 6-1︰受傷原因比例圖...67

表次︰

表 3-1︰研究對象運動經歷表...31 表 3-2︰研究者指導學生成績表...32

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第壹章 緒論

原始人類面對大自然的環境與生存挑戰,自然不斷的強化跑、跳、擲的基本 能力,其中投擲「標槍」不外是為了求食與攻防。古人從漁獵需求漸漸演變成攻 防需求的同時,「槍」也隨著各種需求而不斷的演變。古代人們就用類似標槍的 器具作成武器去獵取野獸,後來成為戰爭的武器。各個民族和不同的歷史時期各 有特色,中國與西方社會不同的是,它沒有發展成為一項競技運動,而是作為武 技延續至今。 國內近年來隨著一群標槍愛好者的努力,標槍投擲的成績大幅提升,但與奧 運會、亞運會成績仍有一段差距。與同樣中國人的中國大陸隊相比,仍有一段檢 討的空間,研究者在第四屆亞洲青年盃田徑賽,與中國大陸、日本、韓國及印度 選手在進行賽前訓練並觀摩各國選手投擲技術時,中國大陸隊的教練曾當著中國 隊當屆的標槍金牌選手稱讚筆者說:「他的技術水平比你還好,只是身材吃虧 了!」次年研究者又到中國大陸廣東省訓練中心進行移地訓練,在與廣東隊進行 投擲訓練時,因為他們都是七十四公尺以上的水準(當時我們的全國紀錄七十二 公尺),我都躲在最後一批才進行投擲。沒想到廣東隊教練竟然叫我投擲給他們 選手看,並且稱讚我的滿弓狀態及出手做得很好,他們就是那個地方沒有做到 位。當時我受寵若驚!因此我常常思考一個問題:我們台灣選手技術不比人家 差,為甚麼成績差人家那麼多? 隨著進入教職生涯希望透過自己親身的經驗,一點一滴的累積而成自己的標 槍觀點。認為運動員如果沒有運動經驗就沒有回憶,沒有回憶就沒有運動生命可 言,。這些用汗水、淚水、笑容撰寫的生命故事或許是個人獨特的運動世界,也 是運動員的共同經驗,期望運動員重視身體經驗的累積與回饋,形成個人標槍世 界的新風格與節奏,伸出多元細緻的觸角,活潑靈活的開創標槍新視界。

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第一節 研究動機

如果,野性的精神是競技運動的最大魅力之一,我的前世不是征戰沙場的戰 士,就是非洲土著。拿起標槍馬上血脈噴張,立刻激起原始的本能,幹勁十足、 可以享受每一次投擲的快樂與狂野。我熱愛標搶,愛惜標槍,可以整個腦子都是 標槍。翻閱兩岸有關標槍的研究,均致力於技術、訓練、力學及教學方向的探討, 鮮少論及選手的內心世界與身體經驗的研究。積極強化訓練方式的同時,更應注 重選手內心世界的激勵。民國八十一年台南市某報曾以「平凡人堅決心成就驚人 藝業」為專題報導介紹筆者(圖 1-1),主要是說,一個身高一七一公分;體重六 十九公斤的小將,竟然能擊敗彪形大漢,擲破區中運紀錄。筆者靠著一股堅定的 意志、正視身材的限制、深入體會標槍的技術更堅信「信心可以戰勝一切」的意 志,連年征戰沙場。 研究所聆聽李佑峰老師運動哲學的講授,並受到劉一民(2005)呼籲運動研 究應還給運動經驗尊嚴,運動員要勇於敘說自己的運動經驗的鼓勵。希望透過自 己親身經歷的故事,提供教練及選手做為參考。 圖 1-1 研究者的剪報

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第二節 研究背景

一、成長環境 環境會影響ㄧ個人的際遇,生長在坪林國小排球最強盛的時期;參與了苗栗 縣排球最風光的年代,讓我踏上了體育之路,感到萬分慶幸。國小二年級,是坪 林國小排球隊最具有代表性的ㄧ年,那年六年級的學長首度以卓蘭鎮第一名取得 縣長杯代表權。看著師長們搭上「鐵牛車」風光出征的景象,校旗飄揚以及球衣 上斗大的字樣「卓蘭鎮」。讓我好羨慕好崇拜!心想如果有一天我也能穿上繡有 「卓蘭鎮」的球衣出賽不知道有多麼神氣?沒想到我在六年級的時候穿上了「苗 栗縣」的球衣,後來更穿上「師大」及「中華台北」的戰袍。 那個年代是苗栗縣排球最風光的時候,社會組有當時最強的「中油隊」、高 女組有仁德醫校、國男組有維真國中、國小組有照南國小。每一次比賽都可以觀 摩各級球隊的打法,讓我對排球的觀念及視野增長許多,也感染了不少大將之風。 二、排球場上的挫折 國中為了延續排球的訓練,將戶籍轉到南湖國中學區,一心一意要追隨謝武 浩老師,也因此讓我的人生有了重大的轉變。在排球場上因為陣容不夠完整,常 常因為一兩位球員不夠穩定而輸得灰頭土臉。謝武浩老師看出我的無奈對我說: 「排球是團體項目,必須團隊合作,也容易被拖累,如果你不想受他人拖累就轉 練田徑,對你自己負起責任就可以了。但是相對的、當你身體狀況不好時,排球 場上會有人幫你替補,球隊依然可以贏球;田徑場上就必須由你自己獨立完成比 賽,狀況不好也要自己想辦法完成比賽。」我謹記著這段話,不斷的提醒自己, 身為田徑選手就要懂得自愛、自我保護,比賽場上沒有生病或受傷的特別優待, 上了場一切靠自己。 三、標槍初體驗 大部分的教練面對初學者會給予制式化的訓練流程,謝老師ㄧ開始並沒有指 定我要練哪一個項目,而是跟著學長玩鐵餅、標槍、鉛球、跳遠,有任何的疑問 直接找學長幫忙。謝老師喜歡學生主動發問,主動尋求協助,這樣的開始讓我養 成思考檢核的習慣,遇到不解的問題勇於請教他人的優點,一直到現在只要遇到

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欣賞的學習對象,我都會主動的上前請教。在田徑場上玩了一個月後,我發現對 標槍有特別的手感,總覺得標槍擲起來特別順手,於是一頭栽進標槍的世界。 四、生命中的貴人-我的恩師 謝武浩老師是我標槍生命中最重要的教練,他的訓練影響了我的一生。謝老 師本身是鉛球、標槍、鐵餅及排球專長,曾經在省運會,及國軍運動會創下優異 的成績。對於田徑及排球的奉獻努力不遺餘力,二三十年從未間斷,指導出不少 優秀的選手。最具代表性的就是現在任教於光啟高中的謝菊珍與筆者本人,謝菊 珍標槍曾榮獲區運第一名及區中運第一名;筆者標槍曾榮獲一九九二年第四屆亞 洲青年田徑賽第七名、台北市青年盃全國公開組第一名、八十一年全國中等學校 運動會第一名。在啟蒙階段,擁有一位專長的教練,建構厚實的基礎是很幸福的 事,常言道:「得天下英才而教之」是人生一大樂事,我卻感恩的認為:「明師難 遇!得遇明師而傾囊敎授、榮辱與共」才是人生第一幸運之事。 五、正式訓練 初學階段大部分時間是在做長跑、伸展操、反應、敏捷、跳躍訓練,特別注 重長跑及伸展操訓練,柔軟度訓練對標槍選手甚至任何運動員而言,是相當重要 卻又常常忽略的身體素質訓練。謝老師從我一開始進入田徑隊就不斷的告戒著 說︰「沒有好的柔軟度就無法做出大動作的伸展!不認真做熱身操,很快你就會 受傷了!」因此讓我養成很認真做操和收操的習慣,漸漸的也讓我在做操和收操 時養成了與身體對話的習慣。做操時我會很有感情的詢問身上每個伸展的肌群及 韌帶,問它今天好不好?舒服嗎?不舒服到甚麼程度呢?今天練完的感覺如何 呢?這樣的對話習慣可以提高對身體的敏銳度,在進行訓練時可以適度的對訓練 強度做自我調整,避免疏忽、過度疲勞或逞強而造成運動傷害。 謝老師還有一個很特殊很有價值的訓練及觀點,就是三鐵選手必須兼打排 球。謝老師特別喜歡用排球攻擊手轉練標槍,他認為三鐵選手必須有一項球類做 輔助,有助於投擲的協調性及敏捷性 ,排球攻擊手的動作型態與標槍很相近, 轉練標槍可以很快就上手。所以我國中三年是標槍和排球兩邊訓練及比賽,也因 此讓我有很好的協調性及彈性。謝老師對基本功要求非常扎實,一段訓練沒做好 就不會進入下一個訓練,所以我在原地投擲及出槍投擲訓練花了很長的時間,三 步投擲階段也被要求得很嚴格。謝老師認為全程助跑投擲及三步投擲是影響標槍 成績最重要的訓練,三步投擲是交叉步最後階段也是全程助跑中速度與節奏最快 的一段,必須調整好身體的仰角及標槍的攻擊角度,步輻必須適度縮小,以利最 後一步迅速著地後將水平速度轉換成垂直速度,做出有效率的發力,讓身體與標 槍形成一致的合力。

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全程助跑的目的在提高水平速度,讓身體形成巨大的向前衝力,透過慣性將 標槍擲到更遠的距離。世界一流的標槍選手在做全程助跑時就像是一位優美的芭 蕾舞者般的輕盈流暢,所以每一位優秀的選手都必須在全程助跑下苦功,要能跑 得輕鬆又跑得快,腳步要維持穩定的節奏及步輻,對步點要做到非常準確。剛練 全程助跑時謝老師會在跑道上畫出交叉步第一步的標線,每一次助跑都要很準確 的踩到標線,不可以有絲毫的馬虎,每天都至少要跑三十次,下雨天就在走廊練 習。這樣的訓練為我的全成助跑打下厚實的基礎,因為謝老師的嚴格要求讓我養 成了非常關鍵的好習慣,衷心的感謝我的啟蒙教練謝武浩老師。

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第三節征戰沙場

辛苦的訓練無非是為了上戰場一較高下,驗收訓練成果,比賽是每位選手既 期待又興奮的事,但並非皆能高奏凱歌風光上台領獎,其中酸甜苦辣是選手成長 必經之路。我僅以下列四個階段的經驗略述成長過程,「無助-雨中比賽」是一個 初出茅廬,在裝備各方面都還沒到位卻擁有雄心壯志,不知天高地厚初生之犢的 青澀階段,最後思考出一套自己獨特的比賽經驗及賽前準備經驗。「黯淡無光」 是一個高一的學生面對二三年級選手的高壓力與同年級選手不斷較勁,心一急! 一直想著要超越對手,卻落入受傷無法正常演出的窘境。「求好心切-力保金牌」 是敘說一位已經成熟穩定的選手,因為一心一意要打破大會紀錄留名於全國的積 極企圖心,卻因賽前做操沒掌握恰當而陷入苦戰的經驗。「亞青盃田徑賽-選錯槍 的遺憾」是以自己在國際賽因為選錯槍而錯失良機,提醒選手及教練應多嘗試投 擲各種廠牌各種類型的標槍,避免憾事發生。 一、無助-雨中比賽 雨中的比賽或下過雨的場地是標槍選手的夢魘。國中二年級參加七十六年苗 栗縣中等學校運動會,原本自信滿滿的要拿下金牌進軍省中上運動會。滿心的期 待,結果第一次投擲就整個人滑出了投擲區,在滑倒的瞬間釘鞋劃過左腳,鮮血 直流,整個人呆滯。那時根本沒有所謂的「標槍鞋」可穿,穿一雙學長留下來的 「破釘鞋」就下場比賽了,哪知道下過雨的場地會「滑壘」! 那時實在是個生手,被這突來的狀況給擾亂了整個助跑、投擲的節奏。最後 僅得到第二名,無緣晉級省中上。因此讓我下定決心,非買一雙標槍鞋不可,於 是以此案例說服了父母,同意讓我買標槍鞋,之後我對雨天的比賽就顯得特別小 心,常常思考該如何克服雨中的比賽? 到了高中一年級學聰明了,觀察到四月份是區中運的賽季卻是多雨的季節。 區中運是中學生最重要的比賽,攸關最高榮譽與保送權,所有選手必定全力以 赴,當然不能有絲毫閃失。教練也察覺到臺灣四月份的天氣極不穩定,於是我們 做了因應,如果比賽地點在台中以北,既注重「雨天特訓」;若是高雄以南就改 為正中午十二點的「耐熱特訓」。台南少雨,每逢下雨更要把握時機做「雨中測 驗」,如果長時間沒有下雨,我會故意拿幾桶水把場地及標槍甚至釘鞋淋濕,以 適應下雨天的狀況。 拿著濕滑的標槍、踩著滋滋作響的腳步、一股不安全感的加速跑、最後一步

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發力前的滑動、出手瞬間感到沉重又滑手的手感,都是下雨天必須克服的狀況。 隨著經驗的累積,以及標槍鞋的特殊抓地力,身體及大腦會漸漸適應上述種種的 感覺,而專注在助跑速度減速及步輻適度縮小最後做確實有效的發力,要在下雨 天或下過雨的場地創造佳績是有難度的,改用輕鬆的助跑及節奏進行比賽,以「保 本」而不「冒險」的策略努力維持水準,完成一場比賽。因為我們不可能每一場 比賽都創造佳績,但是我會用心的克服種種困難去維持應有的水準。 二、黯淡無光 七十八年就讀光啟高中一年級,當時成績與二三級選手仍有一大段差距,又 要面對同樣一年級的競爭對手的強大競爭壓力下,既使生病也不敢有絲毫鬆懈, 當時全隊蔓延水痘,我也不能倖免,被迫休假返鄉隔離。因為心繫比賽,害怕輸 給宿敵溫君,發著高燒仍到南湖國中找謝老師修正動作。在投擲時其實我的頭已 經很暈、注意力不太能集中,還堅持要做全程投擲,結果一個分心在進行出槍鞭 打時,手肘外移太多,「喀」一聲!眼看著手肘腫了起來,心中喃喃自語,發出 「完了!」的自我對話。馬上就要比賽了,怎麼上戰場比賽呢?於是趕快停止投 擲,卻為時已晚! 手肘受傷是標槍選手的致命點,很多選手都因手肘受傷而被迫放棄,我也不 例外,過了一段暗無天日的時光。我不怕痛,可是每次標槍離手,手肘總會痛得 流下眼淚,不是我哭點低,是整隻手會痛得讓眼淚不自主的流下來。我很努力的 復健、治療仍不見效,最後竟痛到不太敢再投擲標槍。 七十八年區中運在台中舉行,這是我的父母親唯一看過我比賽的一次,因為 手傷未癒,比賽前一天還特地去診所在手肘打了一支止痛劑,希望在父母親面前 有好的表現。結果慘不忍睹,是我這輩子最悲慘的一次,賽後看到父母親失望的 眼神,似乎告所我:「你沒希望了!」手很痛!心更痛!那次以後,我的父母親 再也沒有看過我的比賽。今天想起心很酸!誰不想在父母面前表現出最好的一 面,而我給父母親的記憶卻是最爛的一場比賽。我的學姊謝菊珍當年又取得高女 組金牌,母校牆上貼了一張大紅榜,我羞愧得不敢回去找謝老師,後來是謝老師 安慰我、鼓勵我才漸漸走出傷痛。 運動員受傷時所承受的身心折磨非一般人能理解,小傷或許可以用意志力苦 撐,致命傷就很很慘了,眼看著時間一天一天流逝,又擔心對手日益進步。除了 要積極療傷還要飽受心理的折磨,那種徬徨不安,常常讓選手進退兩難。由於時 間不等人,越急著要回到戰場就越可能陷入泥沼之中,造成更嚴重的傷害。

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三、求好心切-力保金牌 八十一年區中運在非常炎熱的高雄舉行。我在賽前已兩度打破區中運紀錄, 距離世界青年盃選拔標準六十六公尺僅差四十公分,心中除了拿金牌外還積極的 要入選世青國家隊及破紀錄名留青史。卻因求好心切,沒掌握好賽前熱身時間差 點中箭落馬,還好馬上做適度的調整及修正策略,才得以保住金牌。 賽前的做操時間因人而異,我會視天候狀態調整。炎熱的天氣及中午時段我 會穿短運動上衣及長褲,於賽前五十分鐘開始熱身;寒冷的天候及早晚時段我會 著外套或風衣,於賽前六十分鐘開始熱身。 當天比賽在早上八點三十分進行,理應穿短運動上衣、長褲進行做操。但當 時因為一心想要創佳績,又剛好學姐送我一件風衣外套,七點三十分就迫不及待 的穿著風衣外套做操去了。到了八點三十分,太陽好大!身體不斷的流汗又不敢 大量喝水,賽前試擲一跑起來就知道「完了!」腿軟軟的,手也覺得沒啥力道, 有種快要虛脫的感覺。趕快將休息位置移到較陰涼的地方,經驗告訴我:「今天 只能穩紮穩打,不可以太衝。」還好我有快速的調整經驗,助跑交叉步時適度縮 小步輻,避免下盤無力支撐而影響了最後發力,終場以六十二公尺二十四公分保 住了金牌,圓了七年來的夢想,卻錯失了破大會紀錄及入選世青盃的機會。 賽前的做操時間及方式都是為了讓選手能在比賽場上揮灑自如,過度與不足 都會影響比賽表現。我因為太「積極」要創佳績,而破壞了原有的平衡,因為炎 熱而過度流汗,導致身體整體的回饋不佳,幸好馬上調整「節能」並適度縮小步 輻得以維持基本成績。所以賽前的平常心非常重要,若因焦慮或亢奮而提早或延 誤做操時機,這些都需要選手必須細心的功課。 四、亞青盃田徑賽-選錯槍的遺憾 標槍有分比賽槍和練習槍,大部分初學者都從鋁槍開始,專業選手會用比賽 用的鋼槍作練習。比賽用鋼槍會標示距離,讓投擲選手依個人成績及肌力選擇適 合自己的標槍。選手通常會選用比成績高約十至十五公尺的標槍,每一個廠牌的 標槍硬度、槍頭、握把線圈材質及厚度都不一樣,比賽時大會有提供約三到五支 比賽用槍供選手使用,除非檢定合格,選手不可以使用自己的標槍,所以比賽的 時候要在最短時間適應「大會用槍」。 有一件很多教練及選手都會忽略卻非常重要的事就是選槍、等槍。大部份的 裁判為了節省時間,都會叫一號投擲二號準備,常常會遇到自己較順手的槍在別 人手上,而隨便拿一支槍就進行投擲,往往會因一時的馬虎影響了一次很好的投

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擲,使成績大打折扣。我在印度舉行的第四屆亞青盃田徑賽就吃了大虧。 比賽前兩天特地適應大會提供的練習槍,從來沒擲過那種標槍,握把線圈很 粗,擲起來總覺得標槍飛起來「呆呆」的,不是很順手。正式比賽時,大會提供 的標槍都是我沒用過的廠牌,前兩擲使用粗握把的槍,離手的感覺不是很好。第 三次擲換了一支細線圈握把的槍投擲,結果那一次的投擲相當的流暢,是全場最 好的一次。可惜線圈太細,手指最後的施力,有一種「滑掉」的感覺,導致標槍 的飛行後繼無力,成績六十三公尺七十,僅獲得第七名。回想起來相當遺憾!一 次具有超水準的投擲,竟然因為選錯槍而大打折扣,豈不冤枉哉!

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第四節 復出之路

民國一零一年約五月份在「臉書」看到一張昔日戰友溫著光君分享的照片, 心中莫名激動興奮。那是阿光參加全國常青田徑賽的比賽照片,看著照片,不禁 讓我回到二十年前,看著昔日的「敵人」還馳騁沙場,自己卻「老態龍鍾」,馬 上給阿光按一個「讚」! 我開始想著,我現在還能擲多遠呢?我是不是也該復出選個國手自我陶醉一 番呢?查閱了一下國手當選名單及成績,發現都是「自己人」居多,也就是二十 年前的戰友為主,至於成績自認為應是沒啥問題。於是又發了一通留言給阿光說 道:「我下次也要報名比賽,咱一起出國去!」阿光回我說:「那是因為今年亞洲 盃在台北舉行才會很多人參加,出國可是自費的!」我回答:「自費有啥關係, 重點是咱兄弟可以有名目一同出國,況且我死後告別式上又多一筆傑出表現可以 回顧多好!」 自從上完中教大呂香珠教授體重控制與管理課程,程一雄教授運動生理學課 程,常常思索著:「我是不是該下定決心進行減重計畫!」減重和戒菸是男人的 「終生運動」,也就是不斷重來而未見成效的計畫。這次用選國手出國比賽來激 勵自己,再加上擺脫代謝症候群來恐嚇自己,不達目的決不放棄!為了怕自己虎 頭蛇尾,立即昭告天下,「我要參加下一屆常青組國手選拔出國比賽!」 一、恐怖的事 為了要先惦惦自己還有幾兩重,翻箱倒櫃找出塵封已久的標槍鞋,想要做個 投擲測驗。看到長滿鐵銹的釘鞋,感到有點心酸。試著要把腳丫子伸進去,莫名 其妙的怎麼穿不進去?我以前穿起來非常合腳舒適為甚麼會「縮水」了呢?只聽 過衣服縮水,難道鞋子沒穿也會縮水嗎?乾脆把襪子脫掉試看看!結果還是塞不 進去。怪怪!鞋子怎麼變小了呢?「阿!」原來是我「長大」了!我從七十公斤 漲到九十五公斤,連腳都變厚了難怪鞋子穿不下!這可該如何是好呢?沒想到復 出面臨的第一個問題就是減體重。

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二、故障的身體 約一年前常常覺得腳底很痛,總覺得是站立太久引起的,一直到最近實施「訓 練」才發現是腳底筋膜炎,走起路來隱隱作痛尚且能忍耐,因為腳底熱開了就不 痛了,可是睡眠後起床的第一步可是艱辛的一步,好像被針扎腳底的刺痛及撕裂 感直衝大腦苦不堪言。 在跑道上每跑一步便感到撕裂一次的刺痛,忍著痛跑到身體熱開不痛時,又 換脛骨內側出現繃緊疼痛的現象,除此之外還有腰部的痠痛,挺著一顆「大西瓜」 在跑步,下背部倍感壓力,終於體會到孕婦走路的艱辛,更苦的是「氣喘如牛」, 一顆心臟好像要從嘴巴跳出來,兩個鼻孔根本來不及吸氣一般。此時的我好想 哭!曾經在草皮上飛躍的身體,今天跑起來為甚麼每個「零件」都在「掛病號」! 我好後悔讓身體安逸那麼久,讓身上的「游泳圈」養到 104 公分,後悔沒有定期 保養,讓很多的零件都故障了才發動老牛車是要付出艱辛的代價。 三、從球場再出發 在跑道上拖著笨重的身體,踩著沉重的步伐,忍受腳底撕裂的刺痛與脛骨兩 側的痠痛,努力實施兩週的「慢跑」練習,身心面臨巨大的挫折,心中不願放棄 又不得不妥協,於是想了一個折衷辦法,就是從球場再出發。 打球和跑步最大的不同是有球可以追,追球時會忘記疼痛而奮勇向前。我選 擇從網球場和排球場出發,先從網球平面的移動開始,排球則強化垂直的跳躍與 肩上的擺臂。原本就想把網球學好,此時打網球可以增進體能,一舉兩得;排球 扣殺的跳躍對我目前的體重而言也是艱辛的任務,於是先從兩人的扣接球開始培 養體能,再利用排球的扣殺恢復下盤的肌力與協調性。為了不讓自己怠惰,積極 的向昔日戰友公告參賽意願,透過比賽來強迫自己練好基本功,進而達到減重的 目的。 四、當個小學生 面對不聽使喚的身體非常懊惱,想著以前會飛的身體,如今卻像小兒學步般 的辛苦。突然好羨慕每天在長跑的同事,第一次感覺到「能跑」是一種幸福!以 前認為跑步是每一個人都會的事,如今卻離我好遙遠好遙遠!嘗試跑步一段時間 後,由於發炎的症狀更嚴重,連續性的跑步型態會讓腳底及脛骨兩側繃得更緊, 況且醫生已經再三交代不能再去跑步了。只好改由排球的基本訓練著手,我發現 打球屬於間歇性的肌肉收縮型態,以我現在的處境急不得,一方面要持之以恆,

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另一方面又要避免傷害。幸好本校饒家銘老師也是排球同好,為了訓練成效特別 邀請家銘老師陪我練球,剛開始做低手高手傳球時,真是哭笑不得!心裡想的和 打出來的球常常相反。時空彷彿回到國小四年級,剛開始學排球時對自己的身體 耳提面命,每打一顆球就要給自己做一次回饋與修正。年輕的時候從來沒想過身 體與球的種種關係,只要看到球就能「自然」的「隨心所欲」,現在不斷的檢視 身體與球的關係卻找不到那股「自然而然」的感覺,以前從不在乎動作,現在卻 不斷的提醒自己動作應該如何如何。曾經應用自如的手感,今天卻怎麼做都不對。 想法變了很多事情就會隨之改變,如果老是停留在我以前多行多厲害,很快 就因無法面對事實而低頭放棄,反之,我把自己當成一個小學生從頭開始,回到 自己最初接觸排球的心情,重新看到自己的熱情,看到了自己打球的快樂!看到 自己體能和球技一天一天的「進步」,心中不禁暗暗竊喜,不斷的告訴自己︰「今 天進步了!堅持下去!明天會更好。」把自己變成一個小學生,重新認識排球, 重新建構身體和排球的種種聯結,思考了好多以前當選手時沒想過的事,更體會 到胖子運動及打球的困擾,日後在教學上,更能體會肥胖者參與運動時的困擾及 心態並編排適度的運動提供肥胖學生做減重計畫。 很有毅力的堅持一個月後,竟然開始期待每天和排球的約會,走著站著坐著 都想著排球,滿腦子都是扣球的動作。每看到鏡子總會不自覺的在鏡子前面比手 畫腳一番,自己都覺得很好笑,那種感覺不是巔峰期的自戀,而是一種檢視的心 情,時時刻刻都在提醒自己動作要領。因為目前練習的網子較矮,上一次比賽時 就是因為網子的高度調高之後,一時無法適應,出手角度一直調整不好。這次練 習則特別針對這個問題做修正,可能我太在乎上次比賽的失意,所以滿腦子都希 望下一次上場可以雪恥。

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第五節 研究目的與研究問題

一、研究目的 標槍選手猶如田徑場上的芭蕾舞者,尤其是進行交叉步的曼妙舞步時,所呈 現的流暢美感與滿弓狀態所形成的身體美感,是田徑場上呈現經典運動美學的舞 台。標槍是一項需要極長時間養成的運動項目,長年的訓練讓身體養成特定與流 暢的投擲能力,除了科學的選材,科學的訓練,長年所累積的運動經驗與身體經 驗,是一個金牌標槍選手不可忽視的重要資源與潛能開發必備的要素。國內標槍 水準與奧運會水準仍有一大段差距,或許我們會自我解讀是身材因素,反觀日 本、韓國及中國大陸皆有世界級的成績演出。我們不敢苛責國內選手,本研究以 自己「嬌小」的標槍選手為研究對象,探討與「彪形大漢」抗衡的動力來源,鼓 勵國內身材客觀條件不佳的選手,更盼望激勵一流身材的優秀選手努力向亞洲甚 至世界舞台邁進,為台灣的標槍項目寫下新頁。 二、研究問題 運動員用生命書寫自己的故事,經年累月的經驗中有酸甜苦辣。科學訓練的 同時更應探索選手的內心世界與傾聽身體的聲音,本研究之目的在探討應用運動 經驗與身體經驗的調適與控制,進而提昇運動技術和穩定性,達到身心靈合一的 美好境界。 本研究以標槍投擲個人經驗作為探討主題,具體研究問題如下︰ 一、標槍選手的內心世界對於標槍投擲具有哪些特殊意義? 二、「經驗」對於標槍選手的重要性為何? 三、「身體經驗」對於標槍選手的價值為何?

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第貳章 文獻探討

第一節 投擲標槍的意義

原始人類面對大自然的環境與生存挑戰,自然不斷的強化跑、跳、擲的基本 能力,其中投擲「標槍」不外是為了 1 求食-進行採集和漁獵活動;2 攻防-發起 對野獸,對其他人群的進攻與自衛行動。我們可以從蘭嶼達悟族人(舊稱雅美族) 傳統服飾配備(圖 2-1)及傳統鏢旗魚方式中(圖 2-2)看到歷史的縮影,甚至 台灣原住民仍於運動會中進行射山猪的傳統競賽(圖 2-3、圖 2-4、圖 2-5),讓 我們親身感受到人類生存與標槍投擲是密不可分的本能。古人從漁獵需求漸漸演 變成攻防需求的同時,「槍」也隨著各種需求而不段的演變。從石器時代的石矛 到投槍(鏢槍)、根據王兆春(1996)中國古代兵器一書指出宋代的梭槍即是專 門用於投擲的「槍」;元代更發展成兩頭有鋒可刺可擲的標槍;明徐弘祖《徐霞 客遊記•黔遊日記一》記其旅途所遇之事云:“忽有四人持鏢負弩,懸劍橐矢,自 後奔突而至。”說明福建一帶的人民自古擅用標槍。由此可證實擲標槍運動是由 古代人們手持長矛投擲獵物的生產技能演變過來的。它是古代人類用來狩獵和戰 鬥的武器,做為人類賴以生存謀生的技能,擲長矛的技術被人們廣泛的應用,更 成為教育後代提高生活技能的一種鍛鍊手段。馬明彩、熊西北(2006)本節針對 標槍運動的產生與發展作探討,旨在了解標槍與人類生活的相關性。今日社會雖 已少有求食及攻防需求,我們仍應推廣基本投擲能力,保有生存本能,提高生活 適能。 圖 2-1:蘭嶼雅美人傳統配備 圖 2-2:傳統鏢旗魚方式

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圖 2-3:原住民射山猪比賽 圖 2-4:射山猪比賽的計分靶 圖 2-5:射山猪比賽的標槍 一、標槍運動的產生與發展 遠古的先民們在聚生群處採集漁獵的生活中,由於求食與自衛的需求,使得 奔跑、跳躍、攀登、翻越和投擲等成為了他們日常生活中最經常的肢體活動。(崔 樂泉,2008)在原始社會,人們把木棍的一端削磨成一銳的“鋒”,用來扎刺魚、 獸,這就是矛的前身。(謝宇、唐文立編著,2008)隨著漁獵需求漸漸應用在攻 防功能,矛成為戰場上刺殺的武器,步兵使用的矛多用於正面刺殺,三國時期就 有專門使用矛來攻擊的步兵和戰鬥梯隊,(謝宇、唐文立編著,2008)矛用於投 擲就是投槍或鏢槍(劉秋霖等編,2003)遠古鏢鎗一般由鏢頭和槍桿組成,有些 裝有起平衡作用的尾翼。鏢頭由木質、骨質、石質或硬木打製而成,一般有錐形 和長水滴形等形式,套裝在槍桿上;槍桿通常用硬木或竹竿製成的;尾翼的翼形 器通過穿孔縛於鏢鎗柄部,類似箭矢的尾。(如圖 2-6)可是隨著戰場戰術的轉變, 因為矛笨重,騎兵對矛的掌握很難,也由於矛的刃部較長,刺殺不夠靈便,所以 唐代以後逐漸被槍所取代。(謝宇、唐文立編著,2008) 宋代的梭槍即是專門用於投擲的「槍」(如圖 2-7);元代更發展成兩頭有鋒 可刺可擲的標槍。(王兆春,1996)明茅元儀《武備志•軍資乘•器械三》:“梭槍 長數尺,本出南方蠻獠用之,一手持旁牌,一手摽以擲人,數十步內中者皆踣。 以其如梭之擲,故云梭槍,亦曰飛槍。”由此可證明在中國擲標槍運動具有悠久 的歷史。在古代,人們就用類似標槍的器具作武器去獵取野獸,後來成為戰爭的 武器。我們可以把它稱作「投槍」。而且各個民族和不同的歷史時期各有特色。 與西方社會不同的是,它沒有發展成為一項競技運動,而是作為一種武技延續至 今。現在一些邊遠的少數民族地區仍然保持著它的原始風貌,例如台灣地區原住 民仍然進行著射山猪的競賽項目。下列將繼續進行矛、槍、標槍的演化與探討分 述如下:

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圖 2-6:考古出土之標槍頭及尾翼 圖 2-7︰1.錐槍 2.梭槍 3.槌槍 4.太寧槍 5.搗馬槍 (一)矛的特色與功能 矛是一種用於打獵或戰爭的長柄武器,木、竹製長柄而前端接有鋒利的石、 金屬製的矛頭,一般來說石器時代的人就會製作石製矛頭的矛。(如圖 2-8) 構造:「矛的構造十分簡單,分為矛頭、矛炳兩部分。矛頭分為“身”和“”兩 部分。矛身中部為“脊”,脊左右兩邊展開成帶刃的矛葉,並向前聚集成鋒利的尖 鋒。脊兩側帶凹槽,稱為“飲血”,其作用是當矛頭刺入人體時可以出血進氣,以 減少阻力。“骹”是用來連接矛脊的直筒,下粗上細便于裝炳。為防止拔矛時矛頭 脫落,有的矛骹兩邊鑄有環狀紐,可用繩穿過把矛頭牢牢綁縛在柄上。」(謝宇、 唐文立編著,2008)(如圖 2-9) 矛、鈹、槍、槊幾乎是相同的長柄兵器。但是矛這個名稱出現較早,自商代 就開始使用,鈹在東周出現,而槍、槊則到三國時代才開始使用。歷史上使用的 矛(以矛來稱呼的槍矛類武器)最長有到 5.6 公尺,但槍(以槍來稱呼的槍矛類 武器)有作到 8 公尺的長度。(百度) 圖 2-8 原始人使用的矛 圖 2-9 矛的結構圖

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(二)槍的特色與功能 槍有「百兵之王」之稱,亦稱為「一丈威」,是古時常用的一種長柄有尖頭 的刺擊武器。原始社會人們會把木棒削尖作為槍,三國時代蜀國諸葛亮製造了數 量較多的槍整備軍隊。槍長約 2.9 米,槍頭用鐵製成,樣式還未脫離矛的形式。 槍與矛的差別並不是很大,最明顯的特徵中國槍通常會裝上槍纓,可擾敵視線及 阻塞敵方血液噴出,避免打滑的現象,矛則沒有。(謝宇、唐文立編著,2008) 槍以刺為主要攻擊方式,多廣泛運用於步兵和騎兵,槍除了對陣時可以刺殺 敵人,安營炸寨時將槍桿立起即可築營牆;渡河設江時亦可紮縛槍桿作為木筏使 用。(謝宇、唐文立編著,2008) (三)古代標槍與梭槍 標槍是人類歷史上有據可靠的最早的遠程兵器之一。從原始社會開始,它就 被用作重要的狩獵工具。標槍一般由有鏢頭和槍桿組成,有些裝有起平衡作用的 尾翼。鏢頭由金屬打製而成,一般有錐形和長水滴形等形式,套裝在槍桿上。槍 桿通常用硬木、竹竿或金屬製成的。在戰場上,標槍常常與盾牌配合使用,以彌 補近身武器的不足。隨著弓弩的出現,標槍的使用開始減少,但是直到 13 世紀, 標槍仍然是世界許多國家軍隊的製式裝備。 《武經總要》:“梭槍,長數尺,本 出南方,一手持旁牌,一手標以擲人,數十步內,中者皆賠;其如梭之擲,故云 梭槍。亦曰飛梭槍。”此槍為宋代步兵所用。 梭槍是一種形似梭鏢的投擲武器。明茅元儀《武備志•軍資乘•器械三》:“梭 槍長數尺,本出南方蠻獠用之,一手持旁牌,一手摽以擲人,數十步內中者皆踣。 以其如梭之擲,故云梭槍,亦曰飛槍。”考古研究發現,從舊石器晚期開始,我 們的祖先就學會了製造複合工具,其中石矛是出現較早的武器。如果將石製的尖 狀器裝置在木棍上,即可製成刺擊用的矛或投擲用的標槍。但是,有些石矛首與 矛形石簇很難分辨,因為安長柄以刺者為矛,安半長之柄以投者為標槍,安短柄 以射擊者則為箭。

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圖 2-10︰戰國武士圖 圖 2-11︰魏晉時期戰士軍戎圖 圖 2-12︰步騎兵用槍

圖 2-13︰攻城用槍 圖 2-14︰守城用槍 圖 2-15︰鐵槍。1.梭槍

圖 2-16︰古羅馬戰士持標槍圖 圖 2-17、18︰古羅馬標槍圖

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(四)現代標槍的演進 擲標槍運動起源於古人的狩獵活動,後來成為戰爭的武器,標槍的材質經歷 了竹槍、木槍、鋁合槍到鋼槍的演進。文獻中有紀載的標槍競技運動出現在公元 前 708 年古代希臘的奧運會,而且屬於古代“五項競技”之一。(馬明彩、熊西北 編著,2006)1912 年第四屆奧運會,標槍被列為正式比賽項目,成績 62.32 公尺, 是在煤渣跑道上投擲出來的成績。60 年代中期,瑞典出現了鋼製標槍,延長了 標槍在空中飛行的時間,標槍的外形有利於飛行。60 年代末期又有了塑膠跑道, 使得標槍成績大幅提升。(馬明彩、熊西北編著,2006) 1984 年,民主德國運動員霍恩將標槍投擲到了 104.80 公尺,這個成績,幾 乎飛越了跑道。因此國際田聯在 1985 年作出決定:將男子標槍重心向槍尖方向 前移 0.04 公尺,以降低飛行性能縮短了滑翔距離。(馬明彩、熊西北編著,2006) 目前男子組世界最佳的成績是捷克 Jan ZELEZNY 扎列尼在 1996 年所創的 98.48 公尺;亞洲最佳成績則是日本的溝口和洋於 1989 年所創的 87.60 公尺;中華民 國最佳成績是鄭兆村在 99 年全國田徑錦標賽所擲出的 78.69 公尺(中華民國田 徑協會) 女子標槍是到了 20 年代末才成為正式比賽項目,1932 年的世界記錄為 46.74 公尺,到了 80 年代末已突破了 80 公尺大關。90 年代初國際田徑競賽規則將標 槍槍尾到把手的 1/3 處直徑增加了 0.001 公尺。1997 年國際田徑聯合會又將女子 標槍的重心前移三公分,減少標槍的滑翔性。(馬明彩、熊西北編著,2006)目 前女子組世界最佳成績是捷克 Barbora SPOTAKOVA 斯波塔可娃 2008 年所創的 72.28 公尺;亞洲最佳成績是由中國 anhua, Wei 魏建華 2000 年締造的 63.92 公 尺;中華民國最佳成績是吳懿雯 98 年全國運動會擲出的 54.67 公尺。(中華民國 田徑協會)

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第二節 運動經驗之探討

「經驗」是指透過親身實踐而獲得的知識和技能,經驗需要長久的累積,不 斷的身體力行、思考及實踐,所獲得的省思與突破,是經驗最可貴之處。(黃玫 貞,2012)運動員的生命就是由一點一滴的運動經驗所累積而成,運動員沒有運 動經驗就沒有回憶,沒有回憶就沒有運動生命可言,正因為運動經驗不只是一個 過程,而是運動員用汗水、淚水、笑容所撰寫的生命故事。(楊婕微,2011)劉 一民更認為﹕放棄了運動經驗,就放棄了運動生命的精髓,也放棄了生命體驗 中,可能是最寶貴的部分。(劉一民,1997) 一、運動經驗的存在面向 劉一民(2005)運用現象學反省,藉由現象學描述繪法展靈運動經驗內容中, 感官、感性、感知、人我、空間、與時間六個存在面向,分述於后︰ (一)感官面向—置身於極動與極靜之間 「動如脫兔、靜如處子」是運動場上極動與極靜的最佳寫照。「運動事主在 活動進行當中,不斷接受身體上的訊息,加以回應,而每一次回應,均或多或少 喚醒久已疏懶的肉體感官記憶庫,或超越既有格局,建立新的感官秩序。」期間 必須在極度的放鬆下,才能保持平衡並完成最有效率的動作,達到運動中的極動 狀態。 (二)感性面向—轉化於苦澀與愉悅之間 「運動的參與經驗,甚至運動的觀賞經驗中,也充滿了許多不安、焦慮、挫 折、無奈的感情。運動情境,帶給人類表達激情一個最重要的場所,或手舞足蹈、 雀躍三丈,或垂頭喪氣、扼腕蹬足,或大做獅子吼,或遠離人群靜默哀思……等, 皆是情緒的最直接、最真實、也最深刻的表現。 (三)感知面向—掙扎於意識與非意識之間 「運動事主在「意識」和「非意識」之間的掙扎確實是更具體,更深入肌理, 更能引發挫折感,也因此更易觸碰到生命的痛點,引人深思生命的存在。」大部

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分的運動者最挫折的不外乎「知道了卻做不到」、「手腳不聽話」、「我明明就看清 楚了!卻….」、我們努力追求達到「不假思索」、「得心應手」的境界,卻常常莫 名的失誤,既使想盡辦法修正訓練,仍然會有「失手」的遺憾。 (四)人我面向—擺盪於外控與主控之間 運動競賽中瞬息萬變,受到競爭對手、場地、器材、教練、裁判及觀眾等因 素的交互影響。在自我訓練中「運動員本身,也是在主動的進入某一種自己用體 能、技術和心靈所創造的新世界,這種孤獨、寂寞、高度主控的感覺,多是在競 爭激烈、情勢艱難的狀況下進行,其對人們心靈深處的刺激,威力甚為強大。擺 盪在強烈的外控與主控之間,運動事主對人我的感受更為強烈。」 (五)空間面向—遊走於虛幻與現實之間 運動員是遊走於虛幻與真實兩端的人,空間的計量單位在公平公正的前提下 是標標準準不容許絲毫誤差偏袒一方,然而每一名運動員對「寬窄」、「高矮」、「遠 近」、「前後」等概念是有所不同的;對勝負與技術要求也是在當真與不當真之間 遊走。「表面上運動場上所追求的卓越技術或成功,與真實世界相距甚遠,這場 球輸了又怎樣,那個技術沒學好又如何。」 (六)時間—沉浸於後顧與前瞻之間 「運動員後顧前瞻的經驗感受,往往比一般活動更為深刻,人們過去最高的 成就,自己擁有的最好成績,最難忘的挫折與失敗,各種大小比賽的最獨特紀錄。」 縱使運動員都很清楚,運動生命在乎的是「此時此刻」,運動經驗的成長中常處 於後顧「歷史」及前瞻「未來」的串聯之中。 二、運動經驗的特質 「運動經驗是人們生活裡,「動感」經驗的最大來源,放棄了運動經驗,我 們就放棄了運動生命的精髓,也放棄了我們生命體驗中,可能最寶貴的部分,浪 費它,如同浪費生命一般(劉一民,2005b)。」 (一)運動是創意經驗 「學術研究主要是透過智性的思維反省,吸取各專家學者們的學說理論,加 以詮釋、改造或模仿,其成品多是意識性的「跟進」,真正屬於「創造性」思考 的微乎其微。但是,從事運動,運動事主是置身在一個瞬息萬變、無法停止的反

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饋迴路裡,……身體的每一部分,不斷的迎向挑戰,予以回應,自由自在的表 達,……每個動作均是創造性的「身體思想」,每個「身體思想」均具有獨特的 身心意義。」運動者本身必須不斷的面對環境的改變而回應,只有不斷的湧現創 意克服,無法從抄襲或模仿中找到出路。 (二)運動是深化經驗 「運動事主必須要全神貫注,與環境不斷互動,情境逼迫個人不斷回應,刺 激身體感官更為敏銳,各種情緒更高漲,意識和非意識不斷被立即的回饋攫住而 回應、反省或重組,人我之間不斷溝通,時空感覺不斷變化。運動經驗不僅富含 深化的經驗型態,而且也具有深化的經驗意涵。」 (三)運動是安心成長的經驗 「運動之中,因為目標很具體,運動事主和目標之間的距離,變成了內心的 挑戰,需要不斷地超越克服,因此,運動經驗必然是一個一是不斷變化、心靈不 斷成長的經驗。」 (四)運動是生命經驗 「運動事主以深化的、創意的、內心不斷成長的態勢,透過種感官、感性、 感知、人我、時空等的強烈體驗,更能投射出人生的內在真實可能,引發心底裡 的震顫,直到生命的深處。」 (五)運動是象徵經驗 運動「投射出一個人全部的身心狀態,是自我生命潛藏意識的全盤現象,這 種生命意義的現身,主要是透過運動作為象徵媒介,得到對自己生命的詮釋。」 所以一場外人看似平常的球賽,運動員可以視為非贏不可的聖戰,因為它象徵著 智力、體力、技術、策略,以及應變能力等等的「能力」。 三、各種運動經驗 運動世界裡的各種經驗「如同所有神話,美麗境界中的美麗身體,是所有朝 聖的神秘世界。流傳在運動領域不版本的經驗故事,以高峰經驗、流暢經驗、美 感經驗、無我經驗、神秘經驗、它射經驗等神話形式,各自滋生滋長,卻隱然若 有關聯。」(鍾芝憶,2009)以下針對個人經驗、高峰經驗、流暢經驗、美感經 驗、神秘經驗進行探討。

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(一)個人經驗 運動經驗之可貴,在於分分秒秒都是創意的、深化的、內心成長的、直指生 命本體的及富含象徵意義的經驗,(劉一民,1997)因此體育、運動是一種實踐 的歷程,運動員個人的經驗應該被重視。(陳美華,2006)謝佳男(2001)對體 育保送生個人運動經驗的研究可歸納為︰最初接觸運動的環境與周邊的支持;壓 力與運動傷害;多重角色扮演;自已累積競賽經驗;仰賴教練的指導;堅定的信 念;體驗高峰表現或經驗;運動場以外的收穫。因為運動員經歷著各種不同的運 動經歷即成長,所累積的個人經驗雖有不同,卻也具有相當的共同體驗。因此, 雖為個人獨特的運動經驗,也包含了所有運動員共同的感受,只是深度與廣度的 差異而已,所以在看他人的個人經驗的同時,內心仍會激起陣陣漣漪與共鳴。 鍾芝憶(2009)於「個人知識」的理論基礎指出,現代科學忽略個人參與︰ 現代科學對客觀知識定義的最大誤差,便是於自於對個人參與的完全排除,將客 觀性推向虛假的超脫中立,藉以忽略難以化的道德、意義、經驗等問題。 現代科學的理想中,免卻了個人判斷的場合,人只須遵守這些規則,便可以 驗證生活經驗,是客觀知識給予的保證。但是這樣的精確,似乎忽略了個人判斷 參與的事實: 1.啟發性的個人判斷 大自然中所隱藏的秩序。從來不曾貼有標籤,研究者的直覺和理論嗅 覺靈敏度是研究主題選擇適切與否的主要差別,因此,研究主題的擇取本 身,即是充滿個人參與的成分。 2.讀數的個人判斷 任何用於公式的數字,是無法全然的使用儀器讀出,在刻度的細微鑑 定和公式的運算中,無法忽略個人的評估、判斷與取捨。 3.公式數字的個人判斷 數字無法讀出自己本身,正如同公式數字舞法說明與經驗事實的連 結,數字需要個人判斷的介入,翻譯出日常生活經驗的語言。 4.預期性的個人判斷 1846 年,恰理斯四次觀察到一顆未被發現的新行星,但這些事實卻被他視 為異例,科學家是依據有啟發性的預期(heuristic expectation)來選擇證據的。因 此,在科學典範的形成與交替中,處處顯示,科學假設的選擇和驗證都是個人行

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動。科學的超脫性客觀,不過是忽略個判斷的偽中立。運動行家所展現的神技, 並非憑空而得的偶然,而是運動行家的身體經歷一連串有一是轉悟過程,長年累 月所厚實基礎下,所頓悟的。(鍾芝憶,2009) (二)高峰經驗 高峰表現是個體的行為超越原先被合理預期的表現水準,最明顯的特徵就是 個體在運動或活動的情境中,超過原本所期望的正常表現。(Privette,1983)人 生追求自我實現過程中,所經驗到的一種臻於頂峰而又超越時空與自我的心理滿 足感及完美感,也可以說是個體在參與活動或工作中的一種投入度與快樂的感 覺。(Maslow,1970)高峰經驗是馬斯洛首創的概念,用以代表個人生命中最快 樂和心醉神迷的時刻與經驗,這種經驗有助於開啟和展現個人的最佳層面,因而 馬斯洛將之稱為自我實現的片刻。(莊耀嘉,1990)而這種自我實現所體驗到的是 一種臻於頂峰,而又超越時空與自我的心靈滿足感與完美感。Brewer 等人(1991) 以回溯法(retrospective)的方式,探討運動員在高峰經驗時的心理知覺時,亦發現 有五個因素是運動員在體驗高峰經驗時共有層面︰ 1.有高度的信心 優秀運動員在高峰表現時會有較強的信心。 2.清晰的焦點 運動員在高度專注時會將注意力焦點集中在有效的線索上,不會受到 外在人、事、物的干擾。 3.不在乎比賽的結果 運動員不在乎比賽結果就不會患得患失,自然較不會綁手綁腳且緊張 焦慮;相信自己的比賽節奏,不會因為一次的失誤而耿耿於懷。 4.知覺的改變 運動員在描述高峰表現知覺時,對於時間與空間的知覺會有所改變, 會有較快叫清晰的注意力集中在動作的線索上。也因自我狀況很好棒球打 者會感到來球變慢,會球變大等知覺改變。 5.沒有費力的感覺 運動員在描述創佳績經驗時,大多會提到輕鬆不費力的感覺。

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運動員在高峰表現時,除了上述層面尚有不會有害怕的感覺,在控制中,自 動化,體會到運動的樂趣等多元化的心理知覺與體驗。高峰經驗中的個體通常感 到自己處於能力可以完全發揮的狀態,讓運動員回想其最完美的一次表現,應用 心象的技術,讓運動員體會那種流暢而美好的經驗,有助於建立信心,藉以提昇 運動表現。(周文祥、謝秀芳,1995) (三)流暢經驗 流暢是指個體一種內在的樂趣狀態,流暢經驗的發生是在個體知覺到本身的 能力與情境需求間,平衡的狀態下產生。此時個體完全專注於某種活動當中,無 視於其他事物存在,這種經驗本身會帶來莫大的喜悅,就像許多人形容自己表現 最傑出時那種水到渠成、不費吹灰之力的感覺,也就是運動員所謂的處於「巔峰 狀態」。(Csikszentmihalyi,1975)「流暢經驗」是運動經驗中一項非常甜美且特 殊的經驗。Csikszentmihalyi M.與 Csikszentmihalyi I.S(1988) 指出,當個人挑戰與 技能知覺在平均水準之上達到平衡,會帶給運動員流暢經驗的感受。根據心理學 家 Jackson 與 Csikszentmihaly (1999) 指出,當個體達到流暢經驗時,有九種不 同感受的內涵,分述如后︰ 1.挑戰與技巧的平衡 在不同的運動情境下,知覺到技能與挑戰間達到平衡。 2.動作與意識合一 運動員的動作與知覺合一,完成動作協調且不知覺自我,投入運動中 毫不費力。 3.清晰的目標 清楚自己要完成的目標,詳細的規劃好每個步驟,在自我強烈的知覺 下,運動員能確實的集中注意力。 4.明確的回饋 運動員迅速地接受內在與外在的回饋,將回饋的訊息建立在清楚的目 標上,形成流暢經驗。 5.對任務的專注力 對在執行中的任務十分專注,絲毫不分心。

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6.控制感 在流暢經驗中,運動員對自己的技能充滿信心,足以完全控制手邊的 挑戰任務。 7.自我意識喪失 當運動員經歷流暢經驗時,動作與意識合而為一,個體則暫時的失去 自我意識。 8.時間感改變 指在流暢經驗中,運動員操作快速的運動項目,時間感覺變慢;操作 長時間的運動項目,時間感則是變快。自成性經驗:流暢經驗是美好且特 殊的經驗,運動員透過此經驗感到快樂與愉悅,增加持續運動的動機。因 此,運動員追求的不是物質或利益,而是流暢經驗所帶來的甜美與滿足。 (四)美感經驗 翻開人類審美活動的歷史,田徑項目進入審美活動的歷史最為悠久密切。(連 振杰、黃宏春,1998)古希臘雕塑藝術題材都是展現競技場上的優勝者,Myromy 在公元前五世紀為擲鐵餅運動員塑造的「擲鐵餅運動員」雕像就是一件具有美學 代表性的作品。(吳文忠 1970)運動員在比賽中常以大無畏的精神,強而有力的 動作將阻礙和負擔拋向空中。(連振杰、黃宏春,1998)投擲項目中以標槍出手 初速度達到每秒三十公尺(鄭亞平等,1998)運動員在剎那間產生「力拔山河氣 蓋世」的爆發力,是人類自身力量充沛與偉大的印證。(連振杰、黃宏春,1998) Dewey 認為美感經驗是經驗的高峰,能賦予我們滿足感、意義感;美感經 驗亦是完整經驗的極致表現。(王淑芬,2011)美感經驗使感受力與想像力更為 敏銳而且多樣與深化;怡情養性並感到心靈的自由;更引發內在的能量,啟發多 元的思考,保持彈性與創造性。(王淑芬,2011)選手透過日復一日的身體動作 訓練,進而形成身體的習慣記憶,可自動自發的執行某種動覺狀態。對已具備精 熟技術的選手在連續比賽期為避免過度壓力、過度疲勞及對比賽麻木,應試著進 入各個項目「美的世界」,而不是在賽前還執著在練得多、做得多、重複多,技 術會更好的迷思。更期望教練、選手重視身體經驗,面對連續的比賽期及從事高 強度密集訓練時避免陷入過度訓練的陷阱。 (五)神秘經驗 神秘經驗(mystical experience)不是知識或觀念,透過瞑思、直觀、陶醉直接

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和屬於神的境界結合的經驗。與意識狀態的獨特的變化結合。恍惚就是其形式之 一。W.James 舉出意識神秘狀態的標誌有四:無法表達、洞察真理的認識性質、 情況的短暫性、背強有力的被動性。C.Albrecht 把身神秘經驗的意識狀態從現象 學的觀點稱為沉潛意識(Versunkenheitsbewu Btsein)。以神秘經驗為中心的宗教立 場,亦即神祕主義(mysticism)有回教、佛教、基督教的一部分等。精神醫學自古 以來成為所謂宗教經驗的真偽問題的中心課題而被爭論。J.Lhermitte 承認憑超自 然力量和神合一的真正神秘家的存在,認為以幻覺或精神自動症而有類似經驗者 稱為偽神秘家(faux mystiques)。但是許多歷史上著名的神秘家,一方面顯示歇斯 底力明顯的病態現象,並且神秘經驗和分裂病經驗之間有相似的地方,認為神秘 家真偽的區別是很不容易的(思凱,2006)。 研究者親身經歷在大型比賽的前一天即可「看到」次日比賽的投擲流程,屢 試不爽!彷彿天外飛來一筆,在大腦中播放標槍投擲的影像,曾經很懷疑那種真 實性,卻很清楚那種畫面不是我刻意去自我催眠產生的。那種特殊「感應」一直 到大學二年級才漸漸不見,執教之後才恍然大悟,原來我對標槍的熱度在我的心 理及精神層面,已經像信仰一般的深植在我的內心世界,標槍場已猶如廟堂般的 神聖空間,我的身體,我的心靈已被整個標槍占滿了。上了大學之後,生活的比 重從標槍的世界慢慢向外轉移,到最後標槍和我的生活漸行漸遠,最後,我再也 「看不到」它了。

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第三節 身體經驗之探討

身體經驗常是多重感官的結合,每個人對運動過程中的身體經驗與感受會有 所不同。余舜德(2008)指出身體的感受同時包含意涵與感覺、文化與本性,是 結合了身體感受與認知。黃芳進(1995)提出,身體不只是具有解剖構造的功能, 它是物質,亦是精神的,而身體經驗是運動經驗的根本,它具有主體性,不像傳 統哲學所謂心靈引導身體。本結將針對身體經驗進行探討。 一、身體經驗 我們對世界的「經驗」,是基於對世界中的對象,(包含自己、別人、周遭 的一切)的真知(包括自覺和不自覺的經驗)運動員是透過身體進行運動行為, 在許多交錯複雜的自覺與不自覺的意識經驗中,與原初經驗共舞,體會出空間、 時間、和活動的意涵,並由身體經驗中表達了自由、體知及無我等創造性的經驗, 作出最直接的表達,體現人類生命的深層意義。(劉一民,1991) 馬賽爾認為真正的生活經驗裡,身體多以「主體」的姿態出現,和「我」以 親密的內在關係分享存在,所以又可稱之為「身體-主體」(body-subject), 我和身體的關係是建立在「我是我的身體」上。這種主體性的經驗,表現在運動 經驗裡,尤以空間、時間、和活動的主體性體驗最突顯。(劉一民,1991) 以劉一民教授之觀點分述如下: (一)具「體」的空間經驗 運動的世界裡,我們經常透過數量的計衡或物理性質來「瞭解」空間,譬如 「一千五百公尺」長跑;網球場寬「二七呎」,長「七八呎」,屬性是客觀的、中 性的、價值中立,和人的意向無涉。 但是運動員在運動世界裡所經驗到的空間,和客觀空間有很大的不同。對於 長、短、遠、近、左、右等空間特質,是以自身的身體為基準,和情境的整個交 錯關係,形成活生生的經驗,這種空間經驗,又可叫做身體經驗空間。例如︰1. 腳感距離:透過腳感距離界定球場範圍。2.手感距離:透過手感距離預約球的落 點位置。3.官感距離;透過官感距離預測、判斷所處的空間座標。(鍾芝憶,2009)

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(二)具「體」的時間經驗 所謂客觀時間(或謂鐘錶時間、可測量的時間)是不斷連續的秒、分、時、 日等單位觀念所組成的、永遠沒有「停」或「休息」的時候。同樣數值單位的時 間,價值一致。譬如女子二百公尺成績 23.89 秒;心智練習時間每次以四至七分 鐘為佳等。 運動員的時間體驗卻有所不同,運動員經驗到的時間是:比賽要「開始」了; 真不知要如何「結束」這場球;我必須「慢」下來喘口氣;剛才那球好「快」喔; 勝利的那一刻「永遠」「停留」在我的腦海裡。運動員身體時間的經驗,和客觀 時間的絕對性不同,具有相對的特質,因此才能體驗到時間的「開始」、「結束」、 「快」、「慢」等感受。 例如︰1.搶節奏;比賽某分的始末,選手經驗搶節奏的拉扯。2.預想快轉: 預想前三拍或五拍得快轉畫面、球開始周旋在選手間。3.最長的瞬間:在選手身 體的參與下,瞬間的長寬被延遲似的拉長、拉寬。4.時機精靈:在時間精靈的現 身下,掌握時機,獲得某分的結束,累積成一場比賽的時間感。(鍾芝憶,2009) (三)具體的「活」動經驗 運動場上也有客觀身體運動的觀念,可以稱其為「移」動,「移」動是身體 客觀位置與客觀時間的改變。身體在運動當中另有「活」動的經驗即活生生的身 體運動經驗。身體自覺或不自覺地指向身體空間與身體時間之中,構成運動世界 經驗。 運動場上的人我關係,諸如「打法」、「記球路」、「破壞習慣」透過「協調、 可控的身體」,「記憶、適應的身體」,「專注、敏感的身體」。(鍾芝憶,2009)不 斷的累積及強化身體經驗,以便在瞬息萬變的運動場上應對自如。(劉一民、周 育萍主編,2005) 二、身體經驗的運用

Ikujiro Nonaka 及 Hirotaka Takeuchi〈1997〉提出最有力的學習來自直接的 經驗,亦談到學習不但要用心智學習,也要用身體學習。運動員經過焦點意識及 支援意識將運動經驗再一次分析、重整之後,重新檢討及反思,使運動員透過運 動技術學習、追求更高層次的運動成就時,運動員應具有正確的觀念及心態:

(一)學習一個新的運動技術不一定是要放棄既有的運動技術,因為當把新的跟 既有的運動技術同時保留並熟練之後,選手可以依照親自的體會、與教練

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的討論之後再來決定該如何將該運動技術展現出來;進一步而言,當一個 選手學習一個新的運動技術之後,不一定要把新的或既有的技術分得那麼 的明確,可以將兩者去蕪存菁,將兩者最好的部份或是最適合自己的部份 挑選出來,配合自己本身的條件、能力做適當的結合。 (二)在整個運動技術學習的過程中,運動表現的好壞都深受焦點意識及支援意 識留意的程度影響,大部分的選手在剛開始接觸新的運動技術時,往往都 會把注意力集中於新的運動技術的焦點意識上,但是隨著學習時間的拉 長,會發現如果將大部分甚至所有的注意力都集中於焦點意識上的話,不 但不會使成績進步,可能會使自我的運動表現不升反降,此時修正的良方 則在於將運動選手的注意力焦點轉移,對於運動技術的詮釋不在於集中在 新學習的技術點上,而是應該將重要的支援意識注意力提高。 (三)將外顯的知識,如技術上的動作知識、教練給予的動作叮嚀等等,經由反 覆不斷的練習以及試誤學習的方式,把原本生硬的動作知識,轉化為活生 生的有機體,換言之,不再把相關的動作知識視為冷冰冰的資訊,而是轉 化為屬於自我的內顯知識,這是屬於個人的知識,這種寶貴的知識是無法 透過教導也無法用任何方法傳遞的,只能藉由個人對於學習的體知及個人 的默會來獲得更深層的動作技能及觀念。

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第參章 研究方法

第一節 研究對象

本研究的研究對象就是研究者自身,研究者國小以排球為主項,田徑項目為 輔項;國中以田徑為主項,排球為輔項;高中則專項於田徑訓練,除了排球還客 串橄欖球和舉重等項目。本研究透過自我敘說的方式分析解讀成長歷程,以一連 串的敘說故事為故事架構。下列僅列出重大賽事的成績表現(表 3-1)。 一、 研究對象運動經歷 表 3-1︰研究對象運動經歷表 年代 記事 時期 備註 1984 苗栗縣山城盃排球賽第四名 1985 苗栗縣縣長盃排球賽第二名 1985 全國師生盃排球賽苗栗縣代表隊 國小 1987 苗栗縣運動會標槍第一名 破紀錄 1988 苗栗縣中等學校運動會標槍第一名 破紀錄 1988 台灣區中等學校運動會標槍第二名 國中 1991 全國中學田徑賽標槍第一名 1992 台南市中等學校運動會標槍第一名 破紀錄 1992 台北市青年盃田徑賽公開組第一名 當選國手 1992 南部十縣市田徑賽標槍第一名 破紀錄 1992 台灣區中等學校運動會標槍第一名 高中 1992 第四屆亞洲青年田徑賽第七名 1994 台灣區運動會標槍第八名 1996 大專運動會甲組第四名 大學 1999 苗栗縣運動會社會組標槍第一名 任教 破紀錄

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研究者於 85 年開始執教,最初分發於台中縣新社國中,新社國小在排球場 上素有美名。恰好研究者是半個排球選手,於是將新社國小的畢業生再做組訓參 加比賽。可惜的是因研究者服兵役而中斷了球隊的訓練。研究者退伍後轉任東勢 高工,在沒有體育班的情形下,以社團方式輔導校內喜好田徑的學生,下列僅以 重大賽事表列訓練成果。 二、 研究者指導學生運動表現 表 3-2︰研究者指導學生成績表 記事 時期 備註 台中縣縣長盃排球賽國中女子組第二名 新社國中 台中縣主委盃排球賽高中女子組第二名 台中縣中等學校運動會高女組標槍第一名 台中縣中等學校運動會高男組 110 公尺跨欄第一名 台中縣中等學校運動會高男組一萬公尺第一名 台中縣中等學校運動會高男組標槍第三名 全國中學田徑賽高男組標槍第七名 全國中學田徑賽高男組 110 公尺跨欄第五名 全國中等學校運動會跆拳道蠅量級第二名 東勢高工

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第二節 研究流程及架構

本研究以標槍場的經歷與反思,而產生研究動機,於是進行研究方向的構思 與思考,接著蒐集相關文獻並進行閱讀與分析,確立了研究主題「標槍投擲之敘 說研究-一位亞青國手的故事」,確定以自我敘說為研究方法,進而著手撰寫研究 計畫。經由指導教授與專家學者的指導建議修正研究計畫,展開深入的探討生命 的故事,再檢視文本的分析與詮釋並進行反思,最後撰寫研究結論與建議 圖 3-1︰研究流程圖 思考及建構研究方向 蒐集文獻、閱讀、分析 確立研究主題 確定研究方法 撰寫研究計畫 書寫生命故事 文本分析與詮釋 撰寫研究結論與建議

數據

圖 2-16︰古羅馬戰士持標槍圖          圖 2-17、18︰古羅馬標槍圖

參考文獻

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