以艷為史:以《隋煬帝艷史》為主的小說現象考察 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學中國文學系九十八學年度碩士學位論文. 指導教授：高桂惠. 立. 教授. 政治大. ‧ 國. 學. ‧. 以艷為史：以《隋煬帝艷史》為中心的小說現象考察. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. 研究生：陸琬綿. 中華民國九十九年七月.

(2) 致謝辭腦中似乎還環繞著四年前剛領到學生證時漫步政大的興奮感，轉瞬間辦理離校的倒數計時器就開始運作了，四年的時光說長不長，說短不短，在老師的教誨下，同學的笑談間，以及與書堆的奮戰中，就迎向碩士生活的終點了。能順利完成論文，通過口考，真的非常感謝指導我的桂惠老師，老師在忙於國科會的計畫、教授的升等與主任的公務之時，依然抽空督促我論文的進度，提供寶貴的意見，也很關心我的生活，讓我能在老師溫暖的支持下研究。此外也要感謝論文的兩位口委：胡衍南老師與許麗芳老師，他們在口考時給予我眾多富有建設性的寶貴意見，讓我受益良多。. 政治大. 在同學當中，要特別感謝同門的尹姿跟淑梅，在老師去韓國的一年間，我們私下的小小討論會維持了我論文的進度也阻止了我的怠惰，他們早我一步畢業更給了我前進的動力；而在論文寫作的最後一年間，也要感謝書瑄學姊、婉婷學妹等同門的體諒，以及提供我很多資料和意見的俊宏學長，大家都幫我分擔不少國科會計畫的工作，讓我能安心地注入更多的精神在論文的寫作上。. 立. ‧. ‧ 國. 學. n. al. er. io. sit. y. Nat. 此外也要感謝很多早已在上班的朋友的支持與鼓勵：高中同學又慈、芳儀每個月都聽我抱怨寫論文的辛苦，給我精神上的支持；大學同學書榮則是提供我很多電腦上的幫助，還陪我找資料跟討論；男友也忍耐我在壓力很大時就躲在家裡與世隔絕的任性，始終陪伴在我身邊。. Ch. i Un. v. 最後要感謝我的家人，如果沒有父母在經濟上的支持，我也不能在無後顧之憂的充裕生活下拿到碩士學位，而和我感情最好的妹妹經常陪我聊天解悶，更是我能順利完成論文的重要支持。. engchi. 感恩之情溢於言表，無法盡述，只略以短文聊表心意。.

(3) 摘. 要. 以皇帝作為描寫主角的小說，通常分為偏向傳奇軼聞或發跡變泰的歷史演義或英雄演義式小說，以及強調縱慾描述的艷情小說兩種，《隋煬帝艷史》在前人的研究中卻無法被歸類至任何一種當中，有的研究者視其為歷史演義，有的研究者卻認為不可忽視其人情世態的描寫，為歷史與人情二者合流後的作品，本論文即從此根基出發，試圖呈現小說中的獨特意涵。筆者從《隋煬帝艷史》對於歷史資料與筆記小說的重寫情況切入，觀察小說特質如何轉化介入歷史題材，在通俗化的過程中吸引讀者的目光。論文第二章書名的「艷」字出發，以「重寫」的觀點釐清「艷」、「奇」等小說素材在《隋煬帝艷史》中如何被突顯與呈現，第三章則分析《隋煬帝艷史》如何沾染人情小說的元素以及對煬帝形象的塑造，第四章則探究歷史與小說間的關係，並以《隋煬帝艷史》及多部與隋煬帝相關的歷史演義小說作比較，觀察其間的關係。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學 sit. y. Nat. n. al. er. 《隋煬帝艷史》、重寫、艷、歷史演義、人情小說. io. 關鍵字. Ch. engchi. i Un. v.

(4) Abstract. A novel which takes emperor as a leading role is usually be sorted into two groups, an interesting episode or a legend and a novel emphasizing indulging in sensual pleasure. However, “Sui Yang-ti Yen-Shih” can not be classified into any kind of type above in previous research. Some researchers take “Sui Yang-ti Yen-Shih” as a historical story, but some think that the depiction in sentiment and life is not allowed to neglect. This research is based on former discussion, and attempts to present unique meaning of novel. Starting from rewriting historical documents and short stories, we observe that how the character of novel is added into historical materials, and how the author attracts readers in popularization process. The second section of our research starts from the title “yen,” and in the view of “rewrite,” we discuss how the glamorous and odd characters in “Sui Yang-ti Yen-Shih” is emphasized and presented. We analyze how “Sui Yang-ti Yen-Shih” touches sentimental factors, and how it builds the image of emperor, Sui Yang-ti, in the third section of this paper. The fourth section is to investigate the relationship between history and novel, and compare “Sui Yang-ti Yen-Shih” with other historical novels about Sui Yang-ti.. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. Key word: “Sui Yang-ti Yen-Shih,” rewrite, glamour, historical story, sentimental novel.

(5) 1. 目次第一章緒論第一節研究動機和目的............................................................................1 第二節文獻檢討........................................................................................3 第三節研究範圍與方法............................................................................6 一、研究範圍........................................................................................6 二、研究方法........................................................................................7 第二章融艷搜奇－－重寫隋唐材料第一節《隋煬帝艷史》的「艷」與「奇」............................................9 一、從艷色到艷情——「艷」的古今意義轉變................................9 二、以「奇」為美的創作價值..........................................................12 第二節《隋煬帝艷史》鋪張奢華的艷羨生活......................................15 一、由艷生羨——以「艷」重寫前人文本......................................15 （一）以「艷」作為取材標準......................................................15 （二）帝王的權勢之艷..................................................................17 （三）與女子遊樂之艷..................................................................20 （四）小說文辭之艷......................................................................21 二、社會風氣的影響..........................................................................22 第三節隱讖於幻的神怪情節..................................................................25 一、異象環生——以徵驗感應窺視吉凶..........................................25 二、魂牽夢縈——於真實虛無間解釋夢兆......................................30 三、神出鬼沒——借鬼神之名行勸懲之實......................................33 第四節段片情節的黏貼拼湊..................................................................36 一、歷史體裁小說化..........................................................................36 二、交織雜揉的敘事時間..................................................................38 （一）「史實」與「史時」的交錯辯證........................................38 （二）時距節奏對閱讀的影響......................................................41 第三章從歷史演義到人情小說的轉化－－繼往開來的《隋煬帝艷史》第一節戀權愛才貪情溺欲的皇帝－－隋煬帝形象新詮..................47 一、以隋為鑑的歷史論點..................................................................47 二、風貌多元的稗官野史..................................................................49 （一）享樂至上的政治舉措..........................................................49 （二）縱慾癡情的風流寫照..........................................................52 （三）隱指暗喻的陪襯人物..........................................................59 第二節在艷情與才子佳人間游移——情慾交雜的宮廷生活..............61 一、人情小說的崛起與發展..............................................................61 二、欲淫還休的艷情描述..................................................................63. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v.

(6) 2. 三、才貌雙全的宮廷佳人..................................................................66 四、宮廷的禮法框架..........................................................................70 第四章《隋煬帝艷史》創作精神探析第一節歷史/小說－－真實與虛構的拉鋸 ............................................76 一、歷史與小說的跨界審視..............................................................76 二、由史入子——歷史與小說素材的融合......................................80 （一）史的滲入與轉化..................................................................80 （二）小說的突破性......................................................................83 三、衍古以教化..................................................................................86 第二節閱讀/創作－－承襲與新創的場域 ............................................88 一、隋唐系列作品的傳衍..................................................................88 二、《隋煬帝艷史》與系列作品間的關係......................................90 （一）寓批判於內的《隋唐兩朝志傳》......................................90 （二）以荒淫情色作點綴的《隋史遺文》..................................93 （三）有情有義的《隋唐演義》..................................................95 （1）從殘身到保生的王義........................................................96 （2）忠貞多情的朱貴兒............................................................97 （3）情種的譜系......................................................................100 （四）以拼貼為主的〈隋煬帝逸遊召譴〉................................101 第五章結論. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. al. er. io. sit. y. Nat. 【附表一】《隋煬帝艷史》中的「艷」字意涵 .....................................................107 【附表二】《隋煬帝艷史來源整理》 .....................................................................109 參考書目 ................................................................................................................ 114. Ch. engchi. i Un. v.

(7) 1. 第一章. 緒論. 第一節. 研究動機和目的. 明代中葉，由於商業經濟的迅速發展，原先在社會中下層的市民階層開始崛起，市民文化也隨之興盛，帶動小說文化的發展。1此時最受矚目的小說描寫主題可分為兩類，第一類是描寫現實生活中不存在的事件，如《西遊記》等神魔小說，第二類則是描寫現實生活中過去或現今可能發生的事件，而第二類又可再細分為兩類，2其一是主要以新興起的市民階層為主角，內容多關注於市民的日常生活，展現他們的喜怒哀樂，以馮夢龍的《三言》及凌濛初的《二拍》最為人所知；另一類則是在明初《三國演義》及《水滸傳》問世後開始大受歡迎的歷史演義小說，描寫的主角較遠離現實生活，多以歷史上的帝王將相、英雄豪傑之發跡變泰的故事為主。. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 在眾多以歷史人物為主角的小說中，根據陳大康《明代小說史》之後附的明代小說編年史所言，3以皇帝與其宮廷生活為主要描寫對象的小說，和描寫皇帝. ‧. 生活較為有關的單本小說約有：描寫武后與薛敖曹及其他男寵故事的《如意君傳》、敘朱元璋開國故事的《皇明開運英武傳》（或稱《英烈傳》）及《龍興慈記》、敘梁武帝代齊後，為治郗后之妒而補食倉庚的《倉庚傳》、敘東漢間事的《東漢十二帝通俗演義》、演明成祖靖難事之《承運傳》、寫唐明皇與楊貴妃事的《玉妃媚史》、寫漢元帝與趙飛燕姐妹事的《昭陽趣史》以及描寫隋煬帝一生的《隋煬帝艷史》。此外，雖然有不少寫歷史朝野軼聞的小說，如《碧里雜存》、《大四彔》等書，但都只是單篇的記聞，並無系統性的整理。. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. 其次，在短篇小說部份，馮夢龍所編著的《三言》中，《喻世明言》有〈隋煬帝逸遊召譴〉、〈梁武帝累修成佛〉兩篇；《警世通言》載有〈趙太祖千里送京娘〉一篇；《醒世恆言》有〈金海陵縱慾亡身〉一篇；天然癡叟的《石點頭》則收有〈唐明皇恩賜纊衣緣〉、周清源《西湖二集》的〈宋高宗偏安耽逸豫〉中也有部分對於皇帝的描寫。4不過《三言》等書的描寫的對象還是集中在市井小民身上，對皇帝的宮廷生活描寫並不多，如：〈趙太祖千里送京娘〉描寫的是趙太祖發跡前的一段故事；〈梁武帝累修成佛〉專注於佛教及因果循環的描述；〈金海. 1. 齊裕焜：《明代小說史》（浙江：浙江古籍，1997.6），頁 9-20。劉果：〈論明代歷史題材小說真實與虛構觀念的理論與實踐〉，《明清小說研究》2005 年第 3 期（總第 77 期），頁 37。 2. 3. 陳大康：《明代小說史》（上海：上海文藝出版社，2000.10），頁 673-813。. 4. 參考胡士瑩：《話本小說概論》下冊第 13、14 章（北京：中華，1980），頁 486-610。.

(8) 2. 陵縱慾亡身〉寫的雖然是金廢帝縱欲的事蹟，卻有七成的篇幅描述的是其為宰相時的事情；〈唐明皇恩賜纊衣緣〉主要描述的是後宮桃夫人與李光譜的征衣姻緣，玄宗與楊貴妃只是背景陪襯而已。在這些短篇小說中，真正碰觸到有關皇帝生活題材的唯有《喻世明言》中的〈隋煬帝逸遊召譴〉及《西湖二集》的〈宋高宗偏安耽逸豫〉。整理以上的小說題材後發現：以皇帝為主角的小說大多脫離不了兩種描寫原則，其一是皇帝登基前的傳奇軼聞及發跡變泰的過程，其二則是以皇帝的宮廷生活為主，而其中又多著重於與嬪妃間的情慾描寫。而在上述這些以皇帝為主要角色之一來書寫的小說中，署名齊東野人所作的《隋煬帝艷史》最令筆者感到興趣，它和傳統撰寫帝王英雄發跡變泰事蹟的小說不同，描寫的重點並不是煬帝的英雄氣概或者天命所歸，作者使用史傳的寫作手法描述這位隋朝末代國君的一生，將史官已在正史中專傳記載的隋煬帝，置於民間觀點的小說之中重新呈現，讓讀者從另一個有別於官方觀點的角度去閱讀這個君王的故事。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 此外，《隋煬帝艷史》雖然大量描述煬帝與嬪妃間的生活，但並非單純的以男女情慾的題材來消費宮廷生活，反而著重於其飲酒、作詞、遊園玩樂的巧思與快暢。以同時代的《如意君傳》為例，就只是一本配合當時民眾對艷情小說的需求所產生的作品，故事雖以武后為主角，但幾乎完全架空於正史之外，描寫的重點只以男女交歡的情節來刺激讀者的感官，小說中雖然揭露部分宮闈性生活，但對武后的描寫除了在性方面需索無度之外，並無其他更有深度的人物個性描摹及互動，純粹只是一本借歷史人物之名行艷情之實的艷情小說。. er. io. sit. y. Nat. al. v. n. 《隋煬帝艷史》又與其他純粹收集軼聞瑣事的小說不同，齊東野人參考《隋書》、《北史》等史料，並雜揉以〈海山記〉、〈開河記〉、〈迷樓記〉、〈隋遺錄〉、〈大 5 業拾遺記〉等野史筆記，重新創作一部屬於隋煬帝的長篇小說，與同題材的前人小說或者同時代的〈隋煬帝逸遊召譴〉相比，情節結構及人物塑造上都較為完整，也較易窺見作者之寫作意圖。. Ch. engchi. i Un. 由於皇帝是歷史上有立傳流傳的人物，小說作者在創作時很自然地會以部份史實為基礎，再參考一些流傳的野史軼聞進行渲染，而取材與渲染的程度與範圍，則因小說在明代有商品化的現象，6所以很大程度地受到讀者興趣的影響，促使作者在歷史的架構中置入能夠娛樂讀者的因素。齊東野人在此種氛圍下創作 5. 〈隋煬帝艷史序言〉，收入齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 32、33。王三慶在〈從市場經濟看明代小說的幾個問題〉一文中，即從產銷形式及經營策略等方面，對於明代小說商品化的情形進行討論。此文收入《古典文學第十五集》（台北：學生書局，2000.9），頁 277-303。此外，陳大康在《明代小說史》的導言中也提出小說在明清時以商品形態出現，而商品的供求法則將影響讀者與作者間的關係。（陳大康：《明代小說史》（上海：上海文藝出版社， 2000.10），頁 17。） 6.

(9) 3. 這部小說，將描寫重心擺在隋煬帝的生平，而非僅擷取片段的事蹟，又在凡例中特別說明取捨剪裁的標準，7想必是認為其題材定能吸引民眾的目光。皇帝在中國歷史中，是擁有絕對權力的國家最高領導人，住在平民無法接觸到的深宮內院當中，其威信不容挑戰，民間充斥著的只有無法證實的傳說，而在口耳相傳的情況下，籠罩著皇帝與宮廷的神秘面紗變得更加模糊不清，《隋煬帝艷史》將不為人所知的皇帝生活置入大眾閱讀的小說當中，暗示民眾對於皇帝生活的想像與嚮往，而發行後於明清二代均遭禁的情況，不僅證實其的確是有風行於社會，受到大眾的喜愛，否則不會引起官方的注意，也意味著對官方觀點的衝撞。明清兩代官方均將《隋煬帝艷史》列為淫詞艷情小說且禁止民眾傳閱，但後代研究者卻多將其置於歷史演義的脈絡中，8這種分類標準不一的情況，除了顯現研究者們的著眼點不同，更顯現出此書內容的複雜性，而此種複雜性是否受其成書背景影響，和作者的創作意圖是否有何關係，都是本文意欲探討的問題。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 身處於明末的齊東野人在眾多皇帝題材當中，特別挑選「隋煬帝」這個在歷史上只有諡號而無廟號的末代皇帝作為描寫的對象，並在凡例中以「千古風流天子」稱之，9是否表現出相關的時代意義，這一個不同於以往的隋煬帝形象，對. sit. y. Nat. 後世相關題材的隋唐演義小說又有什麼影響？而從作者對隋煬帝故事的剪裁與新創的縫隙當中，是否對後世的世情小說也產生一些啟發？. n. al. er. io. 鄭振鐸曾經誇獎《隋煬帝艷史》為「一部盛水不漏的大著作」，10但針對本書研究的專門論文卻非常少，大都只是在書寫小說史或分類時稍微提及，因此本論文將從作者使用參考的材料出發，藉由分析《隋煬帝艷史》一書在內容、結構、人物等面向呈現出的各種現象，探究其如何以「艷」作為小說書寫的元素，並整合原有的正史及野史筆記，展現其在史本位與小說本位間的拉鋸情況，最後再與齊東野人在〈凡例〉中自述的創作意圖相比較，觀察其在明清小說史的洪流當中展顯出的特殊現象。. 第二節. 7. Ch. engchi. i Un. v. 文獻檢討. 〈艷史凡例〉，收入齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 49-51。於《中國古代禁毀小說漫話》中，作者即以「被誤為淫書的歷史小說」稱呼《隋煬帝艷史》一書。（參見李時人、魏崇新、周志明、關四平：《中國古代禁毀小說漫話》（上海：漢語大詞典， 1999.4），頁 348。） 9 〈艷史凡例〉，收入齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 50。 10 鄭振鐸：《插圖本中國文學史》下冊（莊嚴出版社，出版年代不詳），頁 923。 8.

(10) 4. 專門討論《隋煬帝艷史》這本小說的前人研究並不多，而大部分研究者的目光都集中在其寫作時作為基礎的歷史背景，如于志斌的〈論《隋煬帝艷史》的主題思想〉認為本書為講史小說的正格，11《王以炤存中國通俗小說書目》將其列為講史類小說，12陳大康則稱其為講史演義的代表作之一13，齊裕焜的《明代小說史》也認為《隋煬帝艷史》一書代表歷史演義小說與英雄傳奇小說在明末時達到很高的水平。14 而更詳細分析《隋煬帝艷史》內容的歷史背景之論文，則會將其歸於隋唐系列小說中之一環，如：蔡愛國的〈明清歷史演義觀中文史定位之分歧與走向〉15與韓秋白、顧青的《中國小說史》16，就具體將之放入隋唐歷史小說的脈絡去討論，而其它說唐系列小說的相關研究論文也都特別提到《隋史遺文》、《隋唐演義》的 17 情節取材受《隋煬帝艷史》影響很大，彭知暉的〈《隋唐演義》材料來源考辨〉更直接認為這一系列的隋唐系列演義小說為世代積累型的小說題材。18而在這系列的討論中，特別有單篇論文及專書研究分析的，則為齊裕焜的〈論隋唐系統小說的演化〉19及《隋唐演義系列小說》20，齊裕焜整理十二部左右以隋唐歷史為. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 題材的小說，將其發展分為四階段，列《隋煬帝艷史》為歷史演義小說階段的最後一部作品，肯定其在人物心理及帝王生活描寫上的藝術成就，並認為這是「說唐系統小說中承前啟後的一部重要作品」。21. n. al. er. io. sit. y. Nat. 歷史演義的文體定位一直都是後代研究者關注的問題之一，在劉果的〈論明代歷史題材小說真實與虛構觀念的理論與實踐〉一文當中，就特別提出齊東野人的〈凡例〉，其中「今艷史一書，雖云小說，然引用故實悉遵正史並不巧借一事，妄設一語，以滋世人之惑，故有源有委，可徵可據，不獨膾炙一時，允足傳信千古。」22一段，被拿來引用至佐證某些歷史題材小說對於「真實性」的重視，而筆者在研究《隋煬帝艷史》時也將特別關注本書對於前人資料的引用與參考情況。. Ch. engchi. i Un. v. 但蔡愛國卻也接著提出〈凡例〉中所謂的遵正史，表面上似乎煞有其事，但 11. 于志斌：〈論《隋煬帝艷史》的主題思想〉，《安徽大學學報（哲學社會科學版）》1997 年第 5 期，頁 42-47。 12 王以炤：《王以炤存中國通俗小說書目》（無出版項）。 13 陳大康：《明代小說史》（上海：上海文藝，2000.10），頁 655。 14 齊裕焜：《明代小說史》（浙江：浙江古籍，1997.6），頁 314。 15 蔡愛國：〈明清歷史演義觀中文史定位之分歧與走向〉，《明清小說研究》2005 年第 4 期（總第 78 期），頁 33-37。 16 韓秋白、顧青：《中國小說史》（台北：文津，1995.6），頁 164-166。 17 如：謝靜宜：《褚人穫《隋唐演義》研究》（國立台灣師範大學國文學系碩士論文，1995）、陳文新、魯小俊、王同舟：《明清章回小說流派研究》（湖北：武漢大學，2003.7），頁 86-88。 18 彭知暉：〈《隋唐演義》材料來源考辨〉，《明清小說研究》2002 年第 2 期（總第 64 期），頁 199-210。 19 齊裕焜：〈論隋唐系統小說的演化〉，《明清小說研究》1988 第 4 期（總第 10 期），頁 16-29。 20 齊裕焜：《隋唐演義系列小說》，遼寧：遼寧教育出版社，1993.12。 21 齊裕焜：〈論隋唐系統小說的演化〉，《明清小說研究》1988 第 4 期（總第 10 期），頁 19。 22 〈艷史凡例〉，收入齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 49。.

(11) 5. 實際上只是一件虎皮，齊東野人以「艷」作為題材取捨的標準，本身就充滿小說性的考量，其作品目的主要還是為了愉悅耳目，23而其虛實之間的寫作考量或許也延續中國歷史上一向無法簡單對立虛實二者的寫作傳統。24 但也有不少學者在研究中認為《隋煬帝艷史》並非純粹的歷史演義小說，如《明清章回小說流派研究》稱其為「歷史演義人情化的作品」，25向楷的《世情小說史》也指出《隋煬帝艷史》描述的重點在敘述隋煬帝與眾宮嬪的風流艷事，因此既具有講史小說重歷史背景的一面，又有世情小說對人情事態的描寫，是講史小說與世情小說合流的作品。26 至於分類者完全脫離歷史演義小說的範圍為之定義的情況也存在，如孫一珍就將《隋煬帝艷史》與《昭陽趣史》、《如意君傳》等以描述宮闈主人公私生活的小說歸類為「宮闈穢史」，認為其與一般的傳記體小說不同，均帶有負面教訓意涵，且過度偏重於性生活的描寫；27而張廷興的《中國古代艷情小說史》，則直接把《隋煬帝艷史》認作艷情小說的作品之一。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 有關作者齊東野人創作意圖的研究，目前最完整的是康正果在《重審風月鑑－性與中國古典文學》中的討論，康正果由〈凡例〉中的「艷」字出發，認為《隋煬帝艷史》的描述是為了滿足普通人艷羨富貴的欲望，因此盡量誇耀帝王世家的富貴與權力以吸引讀者的目光，論文中列舉小說中描述的奇艷之事，並進一步強調「艷史之艷不只體現於事艷，而且講究文辭的艷麗」，28擴大「艷」的範圍。而. y. Nat. sit. n. al. er. io. 于志斌則從齊東野人所處的時代切入，認為隋煬帝代表明朝中晚期的劣行帝王，《隋煬帝艷史》一書暗喻明末的現實情境，為非君諷時的政治小說。29. Ch. i Un. v. 歷史演義的小說主要以歷史人物發跡變泰的故事為主，主角多為類型化的英 30 雄，但《隋煬帝艷史》中的隋煬帝卻是個為奪王位不擇手段，最後還斷送江山，自縊身死的亡國之君；小說中大量描寫隋煬帝與后妃們的風流故事，雖帶有世情 23. engchi. 蔡愛國：〈明清歷史演義觀中文史定位之分歧與走向〉，《明清小說研究》2005 年第 4 期（總第 78 期），頁 33-37。 24 浦安迪在《中國敘事學》的導言中提到：「中國的史文對於『虛構』與『實事』卻從來沒有過嚴格的分界線。……中國古代批評家則強調『歷史中有小說，小說中有歷史』。……從中國文化的敘事審美角度來看，『實』與『虛』並非簡單的處於對立狀態，二者常有互補的部份。」［美］浦安迪（Andrew H. Plaks）：《中國敘事學》（北京：北京大學出版社，1995 年），頁 31。 25 陳文新、魯小俊、王同舟：《明清章回小說流派研究》（湖北：武漢大學，2003.7），頁 87。 26 向楷：《世情小說史》（浙江：浙江古籍，1998.12）頁 215。而類似的說法如紀德君在《明清歷史演義小說藝術論》（北京：北京師範大學，2000.11，頁 59）中也認為《隋煬帝艷史》兼具歷史演義和世情小說的雙重稟賦。 27 孫一珍：《明代小說的藝術流變》（四川：四川文藝，1996.10），頁 270-287。 28 康正果：《重審風月鑑－性與中國古典文學》，（台北：麥田，1996.1），頁 189。 29 于志斌：〈論《隋煬帝艷史》的主題思想〉，《安徽大學學報（哲學社會科學版）》1997 年第 5 期，頁 42-47。 30 可參考紀德君：《明清歷史演義小說藝術論》（北京：北京師範大學，2000.11），頁 205-212。.

(12) 6. 小說中對人情事態刻畫的一面，但又與世情小說重於描繪「普通男女生活瑣事、飲食大欲、戀愛婚姻、家庭人倫關係、家庭或家庭興衰歷史、社會各階層眾生相等」31的內容不相符合，而其遊走在邊緣界線的書寫，造成了後世研究者的意見分歧，而本論文則希望能在這些學者們已討論過的基礎上往前推進，探求其分類多樣化的內部原因。. 第三節. 研究範圍與方法. 一、研究範圍《隋煬帝艷史》共八卷四十回，崇禎四年出版，有明末人瑞堂精刻初刊本，藏於上海博物館及日本內閣文庫，全名為《新鐫全像通俗演義隋煬帝艷史》，首署「齊東野人編演，不經先生批評」，前有「笑癡子書於咄咄居」的序、「崇禎辛未歲清和月野史主人漫書於虛白堂」的序、「崇禎辛未朱明既望，檇李友人委蛇居士識於陶陶館中」的艷史題辭及凡例十二則，後世有多種刊本傳世，清末光緒乙未（1895）石印本曾改題為《風流天子傳》。32現在市面常見的流傳本為雙笛. 立. 政治大. ‧ 國. 學. ‧. 所編的中國古代禁毀小說全集中的《隋煬艷史》，33此外《罕本中國通俗小說叢刊第壹集》、34《古本小說集成》、35《明清善本小說叢刊初編》、36《古本小說叢刊》也藏有《隋煬帝艷史》一書，37而《明代小說輯刊》中收的版本則除了小說全文外還包含完整的圖像。38. er. io. sit. y. Nat. al. v. n. 依據《隋煬艷史》的序言可知，這本小說的創作是以史實和前人野史筆記為基礎，因此有學者認為其屬世代累積型小說，39筆者為了更進一步了解其沿襲的 31. Ch. engchi. i Un. 向楷：《世情小說史》（浙江：浙江古籍，1998.12）頁 3。參考李夢生：《中國禁毀小說百話》（台北：建宏，1996.2），頁 165；李時人、魏崇新、周志明、關四平：《中國古代禁毀小說漫話》（上海：漢語大詞典，1999.4），頁 349。另，江蘇社科院明清小說研究中心所編之《中國通俗小說總目提要》則引柳存仁說法，認為藏大連圖書館、南京圖書館及上海圖書館之刻本應非原刻，而日本內閣文庫之藏本可能與英國博物館之藏本同為清刻本（江蘇社科院明清小說研究中心：《中國通俗小說總目提要》，北京：中國文聯出版社，1991，頁 227）。 33 （明）齊東野人：《隋煬艷史》，台北：雙笛，1994.11。 34 （明）齊東野人：《隋煬帝艷史》，《罕本中國通俗小說叢刊第壹集》，王以招主編，台北，天一，1974.9。 35 （明）齊東野人：《隋煬帝艷史》，《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1994。 36 （明）齊東野人：《隋煬帝艷史》，《明清善本小說叢刊初編》，臺北：天一出版社，1985。 37 （明）齊東野人：《隋煬帝艷史》，《古本小說叢刊》第十八輯，古本小說編輯委員會編，北京：中華書局，1991。 38 （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，《明代小說輯刊》第三輯第二冊，侯忠義主編，四川：巴蜀書社，1993。 39 彭知暉：〈《隋唐演義》材料來源考辨〉，《明清小說研究》2002 年第 2 期（總第 64 期），頁 199-210。 32.

(13) 7. 軌跡，將參考與隋煬帝故事有關的史書和小說筆記，包括《北史》、《南史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》等正史，以及〈大業雜記〉、〈隋遺錄〉、〈海山記〉、〈迷樓記〉、〈開河記〉等野史筆記，觀察齊東野人如何在小說中融合史書及民間小說這兩個以完全不同角度取材的素材，而其融合手法又展現出什麼特殊的意涵。《隋煬帝艷史》雖於清代後被列為禁書而無法廣為流傳，但其影響力仍不容忽視，除了眾多研究者都指出其與《隋史遺文》及《隋唐演義》兩部小說間的關係之外，鄭振鐸更表示「《紅樓夢》的描寫、結構，也顯然有受《艷史》的啟示」， 40 因此若要觀察《隋煬帝艷史》在明清小說史上的地位，絕對不能漏掉其與後世作品的關係，筆者並將從此著手，一方面將其置於隋唐小說系列的脈絡當中，觀察《隋煬帝艷史》如何在內容情節與人物形象塑造上影響《隋史遺文》、《隋唐演義》等隋唐歷史小說的寫作，再以世情小說的角度進一步分析其是否真的與《紅樓夢》的寫作有相承或影響關係，而其間的相連關係是否也影響了《隋煬帝艷史》一書的世情小說色彩。. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 二、研究方法. ‧. n. al. er. io. sit. y. Nat. 《隋煬帝艷史》是齊東野人取材前代史書及筆記小說，重新取捨剪裁出的作品，面對這些前代的歷史文本與資料，作者如何進行刪節增衍，必然與其創作意圖互為表裡。而在眾多的隋唐故事群當中，《隋煬帝艷史》一書所表現出何種獨特的審美意識，勢必亦不能不從文本中探求。在此筆者將借用黃大宏於《唐代小說重寫研究》中提出的「重寫」概念進行分析討論：. Ch. engchi. i Un. v. 重寫的本質是後代作家對前代文學成就的繼承與創新，前後文學的聯繫由此建立。……換言之，後代作家對前代小說題材的因襲承傳是一種以接受為前提的創作行為，新的文本不但緣此實現對先前文本及其自身的傳播，並在滿足當代社會的歷史、文化要求中取得自身價值。41 黃大宏並未採取改編、續作、擬作等傳統用詞，其原因在於重視奠基於前人作品所進行創作時的作者心理，認為其並非一味的抄襲或模仿，而是同時身兼原文本的讀者及派生文本作者的雙重身份，先對前人文本有接受行為，再嘗試從文本空白處與原作者的未盡之意中，與當下情境結合，尋找契合點加以擴衍，其創作的結果不僅為了表現自身，同時也幫助原文本的傳播。重寫是接受及再創作的過程，從派生文本當中，可以尋求其與前人作品間相承的軌跡，並進一步地了解作 40 41. 鄭振鐸：《插圖本中國文學史》下冊（莊嚴出版社，出版年代不詳），頁 923。黃大宏：《唐代小說重寫研究》（重慶：重慶出版社，2005.4），頁 2。.

(14) 8. 者對原生文本的理解與認知。除此之外，作者在重寫時也會受到當代讀者的影響，如何賦予舊文本新的生命，並且滿足讀者的期待心理，這與作者身處的當代社會環境將有密切的關係。齊東野人面對史書及筆記小說當中的隋煬帝描述，如何將其融合且擴寫為長達四十回的《隋煬帝艷史》，筆者將試圖以重寫的角度進行文本材料的探析，觀察其寫作的動機及手法，以勾勒出作者傳遞給讀者的特殊訊息。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v.

(15) 9. 第二章. 融艷搜奇－－重寫隋唐材料. 第一節. 《隋煬帝艷史》的「艷」與「奇」. 一、從艷色到艷情——「艷」42的古今意義轉變《隋煬帝艷史》以艷題名，齊東野人在《隋煬帝艷史》書前的十三條〈凡例〉當中，透露出其寫作時的想法，並說明了書名的由來：煬帝為千古風流天子，其一舉一動，無非娛耳悅目，為人艷羨之事，故名其篇曰《艷史》。43. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 其中所指稱的「艷」字，古代隨著使用時代跟環境的不同，有各種不同的意思。王愛華在《《豔異編》研究》44中將「艷」字一詞的解釋分為三個層次，在文人階. ‧. 層所使用的文體，意思多解釋為光彩鮮明、艷麗誘人，在民間文類與民歌當中使用的「艷」就常與戀愛有關，而在小說中的流傳發展，則是從唐傳奇開始，以描述男女情愛的方式出現，但到後期逐漸偏重於性愛的描寫，現今普遍稱呼的「艷情小說」通常是指關於明清兩代描寫性愛的小說，45但根據林辰的研究，明朝時的「艷」字尚無淫穢的涵義，大體來說是到康熙之世才開始賦予艷字淫穢的涵義並用於小說上，再加上清代小說評論家的渲染，近代的艷字就變成淫字的同義 46 語。. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. 《隋煬帝艷史》這篇小說在書名中即以「艷」稱，其「艷」之重要性可見一斑，笑癡子在〈隋煬帝艷史敘〉中也特別描述這本小說想展現出的「艷」：古君天下以艷稱者，無如漢武、唐玄。一以傷悼之賦，一以長恨之歌，至今令人神往，固也。……是知問艷於四時，要不在於溽暑嚴寒也；徵艷於卉草，要不在於蒼松勁柏也；乞艷於姿華，要不在於籧篨戚施也。故有驚而稱艷，喜而稱艷，異而稱艷，猶有妒而稱艷者。47 42. 「艷」字有「艷」與「豔」兩種寫法，因《隋煬帝艷史》之書名採用前者的「艷」字，因此本論文也沿用之，但在引用學者書籍或文章時，仍以作者的原文為主，不另做調整。 43 齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 50。 44 王愛華：《《豔異編》研究》（中央大學中國文學研究所碩士論文，2004）頁 55-61。 45 張廷興：《中國古代艷情小說史》（北京：中央編譯，2008.4），頁 15。 46 林辰：〈艷情小說和小說中的性描寫〉，收錄於張國星主編的《中國古代小說中的性描寫》（天津：百花文藝，1993.3），頁 32。 47 （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，《明代小說輯刊》第三輯第二冊（四川：巴蜀.

(16) 10. 由上觀之，在研究《隋煬帝艷史》一書之「艷」時，首先須注意題目中的「艷」字並不適合單純地被放入艷情的框架中去檢驗，也不應單置其於後世「艷史」小說的脈絡中，48李夢生更提到本書在禁書書目中與其他艷情小說並列，很可能表示其遭禁與書名被誤讀有關。49 陳福智在《明代歷史章回小說序跋研究》中討論序跋的文化精神時，提到了小說的娛情性，在考慮市場需求的情況下，為吸引讀者的目光，序跋家不得不在文內論述其娛樂性的賣點，而所謂的「艷」就是吸引讀者的賣點之一。50而為了進一步了解小說中如何使用操作「艷」，筆者將先從中國古代對「艷」字的解釋切入。《說文解字》曰：「豔，好而長也。」段玉裁認為「許必云好而長者為其从豐也。豐，大也。大與長義通」，並舉《詩經》之例：「詩言莊姜之美，必先言碩人頎頎，言魯莊之美，必先言猗嗟昌兮，頎若長兮，所謂好而長也」為佐證。51. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 毛《傳》〈小雅．正月〉中更明確的表示：「豔妻，褒姒。美色曰豔。」52由此可得知，艷字在此處的意涵與「美好」有關，並以此來形容女性的容貌美麗，這是「艷」字早期最常被使用的範圍，而對於美好的形容，也可以引申至其他處使用，如晉范寧在《春秋穀梁傳》的序中說：「左氏豔而富，其失也巫」，53這裡的「豔」則用以形容詞藻華麗、字句雕琢的語言文字之美。此外，「艷」也是楚國一種歌曲的名稱，特點為具有和送之聲，並影響到漢代的相和歌曲，之後又以「艷」表示相和大曲中華麗的抒情段落，但這主要與樂曲和演唱上的特徵有關係，並不特指歌詞的性質及內容。54. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. i Un. v. 原先多用來描述人事物的美好的「艷」，在後代的民間詩歌及文人詩詞小說. engchi. 中，將意涵逐漸擴大範圍至男女間的情意表現。廖蔚卿在〈詩品析論〉中說到：張華的『華豔』和『妍冶』影響於宋、齊、梁詩風極深。就形式語言而言，其『華』、『妍』專求丹彩之美，『巧用文字』；就內容題材而言，則『豔』、書社，1993），侯忠義主編，頁 635。 48 如《巫山艷史》、《妖狐艷史》、《桃花艷史》等，同以「艷史」為名之清代艷情小說。 49 李夢生：《中國禁毀小說百話》（台北：建宏，1996.2），頁 168。 50 陳福智：《明代歷史章回小說序跋研究》（東海大學中國文學研究所碩士論文，1994.7），頁 121-123。 51 節選自（漢）許慎著，（清）段玉裁注：《說文解字注》（台北：藝文印書館，1999.9），頁 210。 52 （漢）毛亨傳，（漢）鄭玄箋：《毛詩鄭箋》（台北：學海出版社，2001），頁 88。 53. （周）《春秋左氏傳注疏》，《景印摛藻堂四庫全書薈要第三二冊經部春秋類》（台北：世界書. 局出版，1986），頁33-9。 54. 可參見康正果：《風騷與豔情》（臺北：雲龍，1991.2），頁 151、152 及陳怡如：《魏晉南北朝豔情賦之研究》（中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2002.6），頁 11、12。.

(17) 11. 『冶』多取『兒女情多』。55 在文學作品中描述女性之美，其題材多半都與夫妻或男女之情有關，因此不難想像「艷」字的使用從對於女子容貌的著墨，逐漸轉變至男女情意的纏綿，尤其是在民間的歌謠當中，許多不受道德拘束，男女間直述情意的作品，均被稱為「艷詞」或「艷曲」。此時在文辭的使用上，已非單純用「艷」字表達各種美好的情境，而是用華美的辭藻來展現「艷」的情境。男女情愛的描寫繼續深化後，「艷」逐漸增加了情慾及性愛的意涵。根據林辰的研究，「艷」字因性愛描寫而被認為有淫穢涵義大約是從康熙之世開始，如謝頤為《金瓶梅》作序時引《艷異編》為例，即將艷與淫混合論為同意語。56再加上許多描寫性愛場面的小說均以「艷」字為書名，如《妖狐艷史》、《桃花艷史》等等，至此「艷」已成為違反道德教化，充滿性愛色情場面的代名詞。清代末年石印本的《株林野史》被標上「艷情小說」四字，是第一次用這個名稱來指稱描寫男女性愛場面較為露骨的小說作品，57而後，明清時期此類的小說都通稱為「艷. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 情小說」，58《隋煬帝艷史》於清代數度遭禁，或許也與其題名「艷史」而被誤認為艷情小說有關。59. ‧. 在《隋煬帝艷史》當中，包括詩詞、對話或者小說中的描述，「艷」字一共出現二十六次，其中僅兩次是用來形容描述男女情愛的歌曲，其他都是取其美好之意，當中的十次用來形容女子容貌美好，另外十四次則是分別形容天氣、景色、服飾、舞蹈等的美好，可見在小說的用詞中，多將「艷」字當美好之意使用。（詳細使用情況請參見附表一）. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. i Un. v. 而《隋煬帝艷史》想要展現出的「艷」，可以從書前笑癡子的序中窺見一二：. engchi. 古君天下以艷稱者，無如漢武、唐玄。一以傷悼之賦，一以長恨之歌，至今令人神往，固也。雖然，君天下者何求弗得，而沾沾於協律之弟，楊氏之兒哉？倘少君方士之術不靈，有若新垣平者，則欷覷鬱抑，兩君必將憔悴以死，曾五十粟田舍翁之不若，而烏乎稱艷？是知問豔於四時，要不在 55. 廖蔚卿：《六朝文論》（台北：聯經出版公司，1981.3），頁 305。. 56. 林辰：〈艷情小說和小說中的性描寫〉，收錄自張國星主編：《中國古代小說中的性描寫》（天. 津：百花文藝，1993.3），頁 32。 57. 張廷興：《中國古代艷情小說史》（北京：中央編譯，2008.4），頁 31。張廷興的《中國古代艷情小說史》中認為艷情小說的特徵包括：以性愛描寫為主要內容；以性愛活動為主要情節；敘事結構以主人公的性愛活動為線索；反應的性關係有反傳統的特點；反應男性社會兩性錯位的性觀念、性風俗、性文化、性心理；性愛描寫佔有大量篇幅。（張廷興：《中國古代艷情小說史》（北京：中央編譯，2008.4），頁 34-39） 58. 59. 李夢生：《中國禁毀小說百話》，（台北：建宏，1996.2），頁 168。.

(18) 12. 於溽暑嚴寒也；徵艷於卉草，要不在於蒼松勁柏也；乞艷於姿華，要不在於籧篨戚施也。固有驚而稱艷，喜而稱艷，異而稱艷，猶有妒而稱艷者，夫事所共快，事共快，每恨先我而為之，則有妒；雖至不合於古先，為淫為荒，然不妨於我身而偶一為之，則有異；種種媚人，種種合趣，種種創萬祀之奇，種種無道學氣，無措大氣，亦無兒女子氣，並無天子氣者，則孰非可驚可喜而稱艷者乎？試問，古今來，孰有如隋之煬帝者？試問煬帝之何以艷稱？請君試讀煬帝之艷史。60 序是幫助讀者了解作者創作意圖的重要文字，也可稱之為小說的導讀，笑癡子在序中以漢武帝、唐玄宗與李夫人、楊貴妃為例，認為若失去愛情，兩君必將憔悴以死，甚至連田舍翁都不如，可見君王的愛情故事，是塑造《艷史》之艷不可缺少的關鍵。從吸引讀者目光的意圖來看，皇帝是居住在身不可見的皇宮內苑中的神秘人物，身分特別而非一般平民可輕易觸及，有關於他們的愛情軼事，當然容易引起民眾的好奇心。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 此外，笑癡子又提出「驚而稱艷，喜而稱艷，異而稱艷，妒而稱艷」的四個標準，這代表一種奇怪的閱讀心理，因有人先我而痛快所以嫉妒可稱為艷，在違反道德標準下與眾人相悖而行的異也可稱為艷，可見艷雖然乍看之下是一種不同於世俗理解的特色，卻又能在四時、卉草、姿華中尋求，並以此作為一個引介點，吸引讀者續讀，從煬帝的故事中尋求其獨特之處。. y. Nat. sit. al. er. io. 〈艷史凡例〉當中也以「煬帝為千古風流天子，其一舉一動，無非娛耳悅目，為人艷羨之事」61揭示了一個艷的重點，那就是其描述必須令讀者愉悅及稱羨，. v. n. 雖然「煬帝繁華佳麗之事甚多，然必有幽情雅韻者方採入。如三幸遼東，避暑汾陽等事，平平無奇。故略而不載。」62由此可得知作者對於艷之刪選標準。. Ch. engchi. i Un. 二、以「奇」為美的創作價值劉志琴在討論晚明風尚時曾說：「社會生活，本來魯樸、儉約、守成，到明代晚朝，卻出現一股去樸從艷、好新慕奇的風尚。它從嘉靖年間濫觴，萬曆中葉成為潮流，至明清鼎革之際中斷，爾後又恢復如昔。」63張曼娟並以此認為這樣 60. （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，收入侯忠義主編之《明代小說輯刊》第三輯第二. 冊（四川：巴蜀書社，1993），頁635。本論文所錄之《隋煬帝艷史》原文，若無另作說明，均取自此版本。 61. （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 639。（明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 640。 63 劉志琴：〈晚明城市風尚初探〉，《中國文學研究集刊》（復旦大學，1984.3）。轉引自張曼娟：《明清小說評點之研究》，私立東吳大學中文所博士論文，1990.5。 62.

(19) 13. 的明末環境是當時通俗小說繁榮發展的一個契機，但在小說自身的發展上，「慕奇」的風尚卻非由此而起。中國古典小說的審美情趣一向以「奇」為美，從遠古神話至明清小說皆是，唐代甚至以「傳奇」為小說命名，進入社會思想逐漸開放，庶民文化大量興起繁盛的明代後，慕奇成為潮流，也更多人提出何謂「奇」的討論。陳福智認為突顯「奇」同樣是希望利用讀者的好奇心促其購買作品，64但「奇」字的意思也與「艷」一樣多變。明末陸紹衍曾於《醉古堂劍掃》的〈奇〉一卷中言及：我輩寂處窗下，視一切人世，俱若蠛蠓嬰媿，不堪寓目。而有一奇文怪說，目數行下，便狂呼叫絕，令人喜、令人怒、更令人悲；低回數過，床頸短劍亦作龍虎吟，便覺人世一切不平，俱付煙水。65. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 其中雖未明言何為「奇」，但從其心神受其影響的表現看來，「奇」應是某種可以感動人心之特質。. ‧. 明到清代小說有不少則直接以「奇」命名，如《今古奇觀》、《型世奇觀》、《今古傳奇》等，而其中最有名的則為凌濛初的《拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》。凌濛初以空觀主人之名為《拍案驚奇》作序，其中提到：. sit. y. Nat. n. al. er. io. 語有之：少所見，多所怪。今之人但知耳目之外牛鬼蛇神為奇，而不知耳目之內日用起居其為譎詭幻怪非可以常理測者固多也。66. Ch. engchi. i Un. v. 這是主張怪奇之事不假外求，日常生活間俯拾即是，其中值得注意的是凌濛初指出一般人眼中的奇為「牛鬼蛇神之事」，而他認為的奇，則是「譎詭幻怪非可以常理測者」。再看睡鄉居士所作之〈二刻拍案驚奇序〉：今小說之行世者無慮百種，然而失真之病起於好奇，知奇之為奇，而不知無奇之所以為奇，舍目前可紀之事，而馳騖於不論不議之鄉，……今舉物態人情，恣其點染，而不能使人欲歌欲泣於其間，此其奇與非奇，固不待智者而後知之也。67 64 65 66 67. 陳福智：《明代歷史章回小說序跋研究》（東海大學中國文學研究所碩士論文，1994.7），頁 122。（明）陸紹衍著，鄭志明導讀：《醉古堂劍掃》（台北：金楓，1986），頁 129。凌濛初著，劉本棟校注，繆天華校閱：《拍案驚奇》（台北：三民書局，2007.6），頁 4。凌濛初著，徐文助校注，繆天華校閱：《二刻拍案驚奇》（台北：三民書局，2007.8），頁 1。.

(20) 14. 這篇序中除了奇與常的問題之外，又提出「真」這個要點，認為小說若一味求奇而失真，無法感動讀者，那奇也失去原有的價值；但這並不代表奇與真是對立無法並存的兩方，序中最後說「即空觀主人者，其人奇，其文奇，其遇亦奇」68，而且「其所捃摭大都真切可據，而間及神天鬼怪，故如史遷紀事、摹寫逼真。」 69 可見睡鄉居士並不反對「奇」的存在，只要能建立在「真」之上即可，小說中即使提到神天鬼怪之事，也不過是點綴之用，不須全然反之。「奇」在小說批評的領域中也經常出現，如毛宗崗與金聖嘆在評點《三國演義》時均以「奇」稱之，70認為《三國演義》在取材及作者的筆法上都達到「奇」的條件，讀之能令人稱快。而以「奇」作為推崇小說的條件，最出名的則為李漁於（三國志演義序）中提出的「四大奇書」之說，71李漁在序中以「奇」評之，認為《水滸》「奇而有害於人」，《西遊》「奇而滅沒聖賢為治之心」，《三國》是「所謂奇才奇文者也」，可見其以「奇」作為小說的標準及讚揚之詞。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 到了近代，浦安迪以李漁的四大奇書及清代的《儒林外史》、《紅樓夢》六部經典小說作品為中心，提出所謂的「奇書文體」說。浦安迪認為「奇書」二字按字面解釋原先只是指「奇艷之書」，既可以指小說的內容之奇，也可以指小說的文筆之奇，但他則將其置於中國敘事史的脈絡中，並把這些擁有共同美學原則的敘事文學作品名為「奇書文體」。72. y. Nat. sit. n. al. er. io. 浦安迪對「奇書」的討論突破明代僅專注於「選材」的限制，將其推展至結構與設計上的「奇」，認為「奇書體」的形式和結構技巧等都取法於史文，繼承其虛實交雜的寫作手法，並非只是宋元說話的累積性結果，為文人自覺性寫作的文體，包括小說的結構、場景、人物性格、內容情節等設計都表現出作者特別灌注於其中的意念，而馮文樓更進一步地認為「奇書」之命名是展現小說文體的自主性，代表已擺脫史統的限制，展現出成熟的美學。73. Ch. engchi. i Un. v. 齊東野人特別標舉出「艷」字為《隋煬帝艷史》的主軸，並將其加入書名當中，重要性自然不言可喻，但他於〈凡例〉中提出的「奇」想必也有其獨特的意義： 68. 同上注。同上注。 70 ﹝明﹞羅貫中：《三國志演義》，《清抄繪圖描金銀三國志演義（毛評本）》首卷（北京：文物出版社），無標頁數。 71 ﹝清﹞李漁：「嘗聞吳郡馮子猶賞稱宇內四大奇書，曰《三國》、《水滸》、《西遊》與《金瓶梅》四種。余亦喜其賞稱為近是。」收入《李漁全集》第十卷《李笠翁批閱三國志（上）》（浙江：浙江古籍），頁 1。 72 ［美］浦安迪（Andrew H. Plaks）：《中國敘事學》（北京：北京大學出版社，1995.11），頁 22-24。 73 馮文樓：《四大奇書的文本文化學闡釋》，北京：中國社會科學，2003.5。 69.

(21) 15. 隋朝事迹甚多，今單錄煬帝奇艷之事，故始於煬帝生，而終於煬帝死。74 「奇」不論是小說家為吸引讀者而標舉的賣點，或者是代表作者自覺創作的精心設計，都是特屬於小說的重要元素，和「艷」相同，在這本小說中有舉足輕重的地位。將它們放在書名與前序中，吸引讀者打開這本書是書商的目的，但更進一步地讓讀者意猶未盡的讀完它，才是作者的目的所在，因此如何將這些能吸引讀者的小說元素安排在各個環節間就成為一個重點，而所謂的奇書體理論，重視的就是作者如何展現意圖的特別設計，使文本擁有獨特的價值。. 齊東野人重寫隋煬帝故事，是以歷史為基底，再加入艷與奇的小說元素，重新融合設計之後完成《隋煬帝艷史》，此小說雖被研究者視為歷史演義中隋唐故事的一個環節，但並非單純的累積型作品，筆者將試圖以小說元素重寫歷史故事的角度出發，探求其艷和奇的小說元素在小說中是如何被運用？小說情節與史實在重新的整合時又將產生如何的碰撞？希望藉此探求其後世分類駁雜的理由，並呈現出這本小說獨特的意涵。. 立. ‧ 國. 學. 《隋煬帝艷史》鋪張奢華的艷羨生活. Nat. sit. y. ‧. 第二節. 政治大. io. n. al. er. 一、由艷生羨——以「艷」重寫前人文本. i n C U hengchi （一）以「艷」作為取材標準. v. 《隋煬帝艷史》以史料及前人小說為本，先以《隋書》、《北史》、《資治通鑑》等正史記載為經，再以〈海山記〉、〈開河記〉、〈迷樓記〉、〈隋遺錄〉（又名〈大業拾遺記〉或〈南部煙花錄〉）、〈大業雜記〉（又名〈大業拾遺記〉）中的隋煬帝逸事為緯，不同於過去筆記小說對於煬帝事蹟僅描述片段的寫法，將這些資料重新匯整為長達四十回的中長篇小說，而其中貫串全書的主軸便是題為書名的「艷」。過去以隋煬帝為主角的野史筆記，多以其生平事蹟的一個片段為故事主軸：如〈開河記〉描述煬帝為遊江都而命麻叔謀開河之事，小說主要以開河的經過為主軸，並穿插碩鼠降生為煬帝之傳說，以及煬帝重修長城之工程；〈大業雜記〉 74. 齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 50。.

(22) 16. 依時序編寫隋煬帝一朝瑣事，尤其側重詳述宮殿、園林格局，將煬帝下江都之人數編制描述的十分完整；〈隋遺錄〉敘述煬帝晚年幸江都之事，主要情節為煬帝與袁寶兒、吳絳仙、韓俊娥、杳娘等美女的互動，穿插煬帝夢後主、麗華之魅，並以宇文化及將亂事結尾；〈迷樓記〉則以〈隋遺錄〉中只草草帶過的迷樓為主要背景，並以童女車、烏銅扉等襯之，強調煬帝對女色的癡迷；〈海山記〉則是在時間軸上描寫最為完整的一篇小說，故事從煬帝出生、繼位開始、到其建西苑、御龍舟至最後自絕，大部分的細節雖多簡單帶過，但也有加入煬帝夢見後主、麗華的情節以及後期民不聊生的大環境描寫。相較於筆記小說的對煬帝生平的片段描述，正史中對當朝事蹟有較詳細的記載：《隋書》與《北史》中的記載是幾乎相同的，以紀傳體的方式按照年代順序記錄煬帝在政治上的舉措，雖也有少許軼聞，但仍以官方的實際行為事蹟為主；編年體的《資治通鑑》雖以史傳觀點為主，卻由於其不拘泥於實錄與正史的取材標準，認為含有譏諷或戒諭的筆記或雜史也有其價值，75因此添加少許筆記小說中的情節作為點綴。. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 齊東野人閱讀前人有關隋煬帝事之描寫再加以改寫，同時成為原文本的接受者、重寫者、傳播者及闡釋者，76並將這四種身分展露於派生文本當中，當讀者. ‧. 在閱讀《隋煬帝艷史》時，可以從中得知齊東野人對於前人文本的接受程度，而他改寫及增刪的情況也同時展現出其重寫行為的意圖，以及希望藉此傳達給讀者的意涵。因此筆者嘗試整理《隋煬帝艷史》與前代文本間的承襲關係（請參考附件二），希望藉由觀察作者在取材上的增刪，更進一步的分析「艷」的元素如何被安放在小說的各個環節當中，使其成為一個連貫的中心概念。. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. i Un. v. 齊東野人在取材前人筆記小說並連綴成文時，時空及描寫順序不見得完全相同，但卻不會更改情節的基本架構，主要採取鋪敘延展的手法，選擇性地將某些情節描述地更加詳細。. engchi. 正史當中大篇幅描述的法令、征伐高麗等所有與戰爭有關的情況，在《隋煬帝艷史》全未入選，但值得關注的是從《隋書》、《北史》或《資治通鑑》選入，前人筆記小說並未提到的為西域開市、煬帝巡狩等與西域各國往來的片段；仙鶴拔羽、孔雀來朝事；宮妃於西苑剪綵為花；楊玄感及李密兵變事。. 75. 王念西：《資治通鑑的史觀——以北魏為例（西元二六一到五三四）》（中國文化大學史學研究所碩士論文，2001.4），頁 27。 76 黃大宏在《唐代小說重寫研究》中指出，重寫者是派生文本的作者，原文本的接受者是他的第一個身分，而表達接受的感受即是重寫的動機所在，而不論從重寫的主觀願望或客觀效果來看，重寫者也同時是原文本的傳播者與闡釋者。（氏著：《唐代小說重寫研究》（重慶：重慶出版社，2005.4），頁 76-77）。.

(23) 17. 《隋煬帝艷史》融合筆記小說與史料紀錄，以史傳筆法按照時間順序，加入筆記小說的片段情節，重新編排成書，以「艷」作為資料刪選編列的主要標準。〈凡例〉中提到的「艷羨」是一個重要的指標，艷羨也就是「因艷而羨」，因此小說中展現出來的「艷」必須能令讀者「稱羨」，康正果在談論帝王艷史時，認為其一味津津樂道帝王的享樂生活，把宮廷描繪成令人眼花撩亂的人間仙境，從而滿足普通人艷羨富貴的欲望，帝王艷史只是誇耀富貴生活的神話的而已，艷史的艷趣往往展現在誇耀皇家豪奢的細節當中。77康正果對「艷」的細節介紹雖然主要針對性愛享受的描寫，但其從帝王奢華生活來做「艷羨」注腳的見解卻很有參考的價值。從「艷羨」的觀點分析原生文本的資料取材，朝廷法令與戰爭是無法令人艷羨的素材，因此不予採用。反之，齊東野人選擇擴衍帝王獨享的豪奢場面，此中又可以分為和政治相關的公領域及私生活兩個部份。. 立. （二）帝王的權勢之艷. 政治大. ‧ 國. 學. ‧. 煬帝在小說中最早體驗到的帝王生活，是第四回楊素扶煬帝登上皇位後，煬帝回宮的光景。作者描摹其乘金戴玉、一呼百諾的尊貴地位：. n. al. er. io. sit. y. Nat. 金輿侍從，玉輦縱横。金輿侍從，鸞旗影裏，簇簇六龍為御；玉輦縱横，魚贯叢中，噰噰雙鳳和鳴。花迎禁簿，玉階瑞靄紫微臨；柳拂宫旗，金殿祥雲红日近。壤壤御烟引道，香接九重；飄飄仙樂分行，響歸三殿。貂監希權，一路上争擎衡錯；羊車望幸，六宫中盡捲珠簾。真是從来不識帝王貴，今日方知天子尊。78. Ch. engchi. i Un. v. 這種受到眾人簇擁的榮耀只是皇帝生活的基本享受，煬帝首次展現皇帝專有的盛大排場，是第八回決定巡狩西域時。巡狩一事在前人文本中可見於《隋書》、《北 79 史》及《資治通鑑》，在《隋書》、《北史》當中，只以「車駕北巡狩」做簡單的開頭介紹，對這段史事紀錄偏重於煬帝的詔書及與啟民可汗來朝一事；至《資治通鑑》中，記錄煬帝車駕至榆林郡，啟民可汗為煬帝開長三千里、寬百步的御道，而煬帝欲向突厥誇示，後又造可容數百侍衛之觀風行殿及行城，展現天子之威勢，使「胡人驚以為神，每望御營，十里之外，屈膝稽顙，無敢乘馬」80；《隋煬帝艷史》則在《資治通鑑》之上，更強調「天子的威儀」，且以對偶工整的詩 77. 參考康正果：《重審風月鑑－性與中國古典文學》（台北：麥田，1996.1），頁 183-188。（明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 837。 79 （唐）李延壽著：《北史》，簡體字本二十四史（中華書局，2000），頁 293；（唐）魏徵著：《隋書》，簡體字本二十四史（中華書局，2000），頁 47。 80 （宋）司馬光原著：《資治通鑑》，文白對照資治通鑑第一百八十卷（中國文史出版社），頁 498。 78.

(24) 18. 作描述巡狩隊伍的盛大及行城的華麗：帝座臨黃道，天皇出紫微。半空雷擊鼓，千里電翻旗。草木橫生色，山川燦有輝。殿移雙風度，輦過六龍飛。萬乘趨前後，三臺聽指揮。貂璫圍禁侍，錦繡簇宮妃。雄震天威遠，驕嘶御馬肥。雲屯迷日月，塵起灑珠璣。雲夢九重出，瑤池八駿歸。辰迎天子蹕，斗壓侍臣衣。聖主百靈助，將軍八面威。天兵潮水湧，玉食泰山圍。令出神旨奉，師行天不違。陣雲橫太極，壁月照宸幃。漢武何須慕，秦皇不足希。富強巡狩者，屈指古今稀。 81. 詩作中以山川日月雷電襯托巡遊之盛，與其說是天子出巡，更像天神出巡般驚天動地，其強盛的國力自然不言可喻，即使古之秦皇、漢武也不過如此。從這個起點出發，《隋煬帝艷史》第九回開始大興土木，從洛陽的顯仁宮，到東京至江都路途上的四十九座離宮別館，舉天下之力建之，而其位於頂點之豪華宮殿則為西苑的五湖十六宮，佔地二百里，內有五個方圓十里大的湖，並以人工挖掘四十里大的北海，建造蓬萊、方丈、瀛洲三神山，除了十六所宮院外，還有千百間的樓閣亭台，無數的龍舟鳳舸，「無一事一物，不是窮天下之美」。煬帝建造西苑的情節，在〈大業雜記〉、〈海山記〉及《資治通鑑》中都有記載，但〈海山記〉及《資治通鑑》都只有簡略的敘述，如《資治通鑑》中僅以「（大業元年）五月，築西苑，周二百里；其內為海，周十餘里；為蓬萊、方丈、瀛洲諸山，高出水百餘尺，臺觀殿閣，羅絡山上，向背如神。北有龍麟渠，縈紆注海內。緣渠作十六院，門皆臨渠，每院從四品夫人主之，堂殿樓觀，窮極華麗。」82簡單說. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. sit. y. Nat. n. al. er. io. 明。較偏向雜史的〈大業雜記〉則詳細記載顯仁宮與西苑的宮殿規模與格局，包括長度、高度等細部描摹，如同建築工程紀錄般相當詳盡。《隋煬帝艷史》則融合前述作品的特色，雖省略了宮殿細部令人驚嘆的複雜敘述，把重點放在鬼斧神工般的建造過程，並以五首詩描繪景致之妙，且敘述煬帝依各處景致一一為五湖十六院命名，也以另一種角度細膩的描述了宮殿之美。. Ch. engchi. i Un. v. 不同於雜記或史書，身為文學作品的小說在故事情節的敘述之外更著重審美性的展現，十六院之名早在〈海山記〉中即有，作者藉隋煬帝之口為各院命名，宛如帶領讀者進入宮廷內的山光水色，如影紋院「因長渠中碎石砌底，簇起許多細細的波紋，日光一映，都射入簾櫳之內，連枕簞上都有五色之痕」得名，積珍院則以「桃杏列作錦屏，花茵鋪為綉褥，流水銘琴，新鶯奏管」83得名，其強調的並非雕欄畫棟的富麗堂皇之美，反而以自然美景作為特點，毫無奢華的俗氣。而相對於此，描繪五湖、北海、三山、長渠與樓臺亭榭之妙的五首詩，又別有令. 81. （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 877-878。（宋）司馬光原著：《資治通鑑》，文白對照資治通鑑第一百八十卷（中國文史出版社），頁 495。 83 （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 903。 82.

(25) 19. 一番風情：五湖湖水碧浮烟，不是花圍便柳牽。常恐君王過湖去，玉蕭金管滿龍船。北海涵虛混太空，跳波逐浪遍魚龍。三山日暮祥雲合，疑有仙人咫尺逢。三山萬疊海中浮，雲霧縱橫十二樓。莫訝移來人世裏，君無仙骨亦難遊。逶迤碧水繞長渠，院院臨渠花壓居。不是宮人爭鬪麗，要留天子夜迴車。十步樓臺五步亭，柳遮花映錦圍屏。傳宣半夜燒銀燭，遠近高低燦若星。 84. 這五首詩在景致的描繪上主要是以誇張的筆墨描摹出仙境的氛圍，透露出這些美景都是君王家才有的盛景，而其間的樓臺亭謝等設計更是僅供天子一人享用，可看出皇家的氣派。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 隋煬帝在繼位的十三年當中，曾多次巡幸江都，並為此開鑿運河，其以天子身分出巡的排場自然不同凡響。在《隋書》、《北史》及《資治通鑑》的記錄中，煬帝大業元年即下令開通濟渠及邗溝，自長安至江都置離宮四十餘所，建造龍舟及雜船數萬艘，並於同年御龍舟巡幸江都，之後十幾年間又陸續開通運河，雖然史書上並未敘及開鑿運河的原因，卻有其巡遊時御龍舟經運河的記載。齊東野人在《隋煬帝艷史》中則將煬帝巡幸江南的次數減少為兩次，並為避免出現重複的情節，將煬帝的第一次巡遊設計為以陸路至各離宮別館遊玩到江南，第二次則明顯寫出因想帶嬪妃們一同出遊且截斷睢陽王氣，才做出開鑿運河的決定，且將開河過程集中於第十九到二十五回內，情節則以〈開河記〉作為主軸展開。. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. 開鑿運河固然是帝王才能完成的偉業，但真正能展現皇帝排場的還是巡幸的陣仗及隊伍。《隋書》和《北史》中對巡幸的描述僅止於路線，《資治通鑑》則參 85 考〈大業雜記〉中對於龍舟規格的詳細描述，再加以簡省，僅保留主龍舟的大 84. （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 901-902。〈大業雜記〉：「（大業初年）九月車駕幸江都，發藻澗，日暮宿平樂園，頓自漕渠口下乘小朱航。行次洛口，御龍舟，皇后御翔螭舟。其龍舟高四十五尺，闊五十尺，長二百尺，四重。上一重，有正殿內殿，東西朝堂，周以軒廊，中二重，有一百六十房，皆飾以丹粉，妝以金碧珠翠，雕刻奇麗，綴以流蘇羽葆朱絲網絡。……皇后御次水殿，名翔螭舟。……諸妃嬪所乘，又有大朱航三十六，名漾綵船，並兩重加網絡。貴人美人及所乘夫人所乘，每一艘一番，殿腳百人。又有朱鳥航二十四艘，蒼螭航二十四艘，百虎航二十四艘，玄武航二十四艘。」（（南宋）劉義慶：〈大業雜記〉，收入《筆記小說大觀》小說叢書之二五朝小說大觀（台北：新興書局，1976），頁 4）《資治通鑑》則將這段文字濃縮為：「乙巳，上御小朱航，自漕渠出洛口，御龍舟。龍舟四重，高四十五尺，長二百丈。上重有正殿、內殿，東、西朝堂。中二重有百二十房，皆飾以金玉，下重內侍處之。皇后乘翔螭舟，制度差小，而裝飾無異，別有浮景九艘，三重，皆水殿也。又有漾彩、朱鳥、蒼螭、白虎、玄武、飛羽……」（（宋）司馬光原著：《資治通鑑》（文白對照資治通鑑 85.

(26) 20. 致規格及其他小龍舟的名稱，將原先繁複的規格數量簡化為明確易懂的敘述。《隋煬帝艷史》更直接省去所有對於龍舟規格的描述，主要強調其建造不易與人民的辛苦，只以一小段描述與詩句來展現富麗之美：原來這頭號龍舟長有二十丈，闊有三丈，正當中造三間大殿，殿上起樓，樓外造閣。殿後又造一層後宮，四圍都是畫欄曲檻，窗戶玲瓏，壁間盡以金玉裝飾，五彩圖繪。錦幙高張，珠簾掩映，真個是金碧輝煌，精光璀璨。後人有詩單道龍舟之妙曰：牙作帆檣錦作纜，蘭為櫓楫桂為橈。繁華不信人間有，疑似龍宮蜃氣高。86 數字的詳細紀錄代表對細節刻畫的重視，從〈大業雜記〉、《資治通鑑》到《隋煬帝艷史》的一路簡省，可知其旨不在細細描繪龍舟的真實樣貌，齊東野人選擇把重點放在雕欄畫棟上，以金玉、珠簾等象徵富貴的物品為龍舟添加美感，最後以詩表示繁華程度已非人間富貴可及作結，強調的是奢侈浪費的一面. 學. ‧ 國. 立. 政治大. （三）與女子遊樂之艷. ‧. n. al. er. io. sit. y. Nat. 《隋煬帝艷史》對帝王奢華生活的描述固然不似康正果所說，僅止於以女色為核心的浮華世界，但也不可否認這的確是小說中展現帝王生活使讀者艷羨的一個重點。煬帝登基時首次享受到帝王尊貴的快意，在進入正宮之後，他最關心的是能否滿足慾望與宣華夫人纏綿；巡狩西域展現天朝的威勢後，煬帝沉浸於胡樂及受到胡姬的誘惑，全不思歸；大規模的建立五湖十六院，小說中除了展現宮殿的建築之美外，襯托宮殿的美女們更是不可或缺，煬帝「若不要與佳人行樂，要此山水樓臺何用」87一語則將此心態表露無疑，於是選出十六個四品夫人掌管十六院，又選三百二十名美人分至十六院以備侍宴，煬帝與后妃們奏樂作詩飲酒的宮廷生活就由此作為基準展開。. Ch. engchi. i Un. v. 開河巡遊一事也是如此，《隋煬帝艷史》中煬帝的第一次巡遊雖建造四十九座離宮別館，耗費甚大，但卻是以陸路為主，第二次想要開發水路下江南，其出發點主要是希望能帶蕭后、十六院夫人及美人們一同出遊，以防路途寂寞。當開河完成，龍舟竣工後從汴渠出發時，齊東野人著重描寫的並非這五百多隻龍舟的共同出發的浩蕩場面，反而把焦點放在風流窈窕的殿腳女身上：. 第一百八十卷，中國文史出版社），頁 495） 86 （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 1066。 87 （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 904。.

(27) 21. 蛾眉作隊，粉黛分行。蛾眉作隊，一千條錦纜牽嬌；粉黛分行，五百雙纖腰挽媚。香風蹴地，兩岸邊蘭麝氤氲；綵袖翻空，一路上綺羅蕩漾。沙分岸轉，齊輕輕側轉金蓮；水湧舟迴，盡款款低横玉腕。裊裊婷婷，風裏行来花有足；遮遮掩掩，月中過去水無痕。羞煞凌波仙子，笑他照水嫦娥。遊龍偃態，分明無數洛川神；黛色横秋，彷彿许多湘漢女。似怕春光去也，故教綵綫長牽；如愁淑女難求，聊把赤繩偷繫。正是：珠圍翠繞春無限，更把風流一串穿。88 連吳越地方的民女都被描述的如此嬌美動人，可與天仙爭美，那煬帝身邊的妃妾美貌更是不可方物。在正史帝紀上對於她們自然不會多做描述，即便如蕭后或宣華夫人等有傳者，也不太著墨於其容貌之美，筆記小說當中唯有〈隋遺錄〉一篇較著重於此，其中對於袁寶兒的嬌態、吳絳仙善畫長蛾眉的柔麗、來夢兒韓俊娥的機靈體貼等等，均為《隋煬帝艷史》所採納並鋪排成篇。此外，第三回宣華夫人出場，作者將她比為越國西施與趙家合德，並以白居易〈長恨歌〉對楊貴妃的描述「回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」作結；89除了容貌美麗、身形窈窕之. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 外，十六院的謝夫人善彈瑤琴，秦夫人有剪綵為花的巧思，美人朱貴兒擅長譜曲唱詞，薛冶兒能舞劍騎馬，袁紫烟能觀星望氣，這些兼具才貌的女子，若非貴為皇帝怎能一人獨擁？. n. al. er. io. sit. y. Nat. 《隋煬帝艷史》既然以煬帝的宮廷生活為主要背景，與妃妾間的互動自然少不了性愛場面的描寫，但在小說的前半，大多僅為點到為止的描述，即使是花間私幸妥娘的狂浪舉動，也以煬帝的愛憐和妥娘的嬌羞可愛為著墨，並未有過度縱慾的淫穢描述，不過從第二十九回煬帝至江都後，肉慾的描述就開始大幅增加。. Ch. i Un. v. 迷樓、童女車、轉關車與烏銅屏，雖均取自〈迷樓記〉，但《隋煬帝艷史》中卻在這些基礎背景上，放大「煬帝晚年沉迷女色」這點，添加不少縱慾的描述。以迷樓為例，和顯仁宮或西苑相比，雖同樣是供煬帝享樂的宮殿，也相當精美華麗，但煬帝在其間的活動除了喝酒逞淫並無其他，迷樓在此完全成為一個專屬於皇帝的春宮，和轉關車一樣，完全只為滿足煬帝的色慾而存在；煬帝在迷樓幸童女月賓更是在小說中難得著墨於性愛畫面的描述，其利用童女車幸幼女三千及以春宮圖助淫的情景，再加上上官時所獻之烏銅屏，使煬帝的後宮生活宛如活春宮，其描述的露骨程度雖然不及明末清初大部分的艷情小說，但也足以刺激讀者之耳目。. engchi. （四）小說文辭之艷 88 89. （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 1086-1087。（明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，頁 826。.