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小說中對人情事態刻畫的一面，但又與世情小說重於描繪「普通男女生活瑣事、
飲食大欲、戀愛婚姻、家庭人倫關係、家庭或家庭興衰歷史、社會各階層眾生相 等」31的內容不相符合，而其遊走在邊緣界線的書寫，造成了後世研究者的意見 分歧，而本論文則希望能在這些學者們已討論過的基礎上往前推進，探求其分類 多樣化的內部原因。
第三節 研究範圍與方法
一、 研究範圍
《隋煬帝艷史》共八卷四十回，崇禎四年出版，有明末人瑞堂精刻初刊本，
藏於上海博物館及日本內閣文庫，全名為《新鐫全像通俗演義隋煬帝艷史》，首 署「齊東野人編演，不經先生批評」，前有「笑癡子書於咄咄居」的序、「崇禎辛 未歲清和月野史主人漫書於虛白堂」的序、「崇禎辛未朱明既望，檇李友人委蛇 居士識於陶陶館中」的艷史題辭及凡例十二則，後世有多種刊本傳世，清末光緒 乙未（1895）石印本曾改題為《風流天子傳》。32現在市面常見的流傳本為雙笛 所編的中國古代禁毀小說全集中的《隋煬艷史》，33此外《罕本中國通俗小說叢 刊第壹集》、34《古本小說集成》、35《明清善本小說叢刊初編》、36《古本小說 叢刊》也藏有《隋煬帝艷史》一書，37而《明代小說輯刊》中收的版本則除了小 說全文外還包含完整的圖像。38
依據《隋煬艷史》的序言可知，這本小說的創作是以史實和前人野史筆記為 基礎，因此有學者認為其屬世代累積型小說，39筆者為了更進一步了解其沿襲的
31 向楷：《世情小說史》（浙江：浙江古籍，1998.12）頁 3。
32 參考李夢生：《中國禁毀小說百話》（台北：建宏，1996.2），頁 165；李時人、魏崇新、周志明、
關四平：《中國古代禁毀小說漫話》（上海：漢語大詞典，1999.4），頁 349。另，江蘇社科院明清 小說研究中心所編之《中國通俗小說總目提要》則引柳存仁說法，認為藏大連圖書館、南京圖書 館及上海圖書館之刻本應非原刻，而日本內閣文庫之藏本可能與英國博物館之藏本同為清刻本
（江蘇社科院明清小說研究中心：《中國通俗小說總目提要》，北京：中國文聯出版社，1991，頁 227）。
33 （明）齊東野人：《隋煬艷史》，台北：雙笛，1994.11。
34 （明）齊東野人：《隋煬帝艷史》，《罕本中國通俗小說叢刊第壹集》，王以招主編，台北，
天一，1974.9。
35 （明）齊東野人：《隋煬帝艷史》，《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1994。
36 （明）齊東野人：《隋煬帝艷史》，《明清善本小說叢刊初編》，臺北：天一出版社，1985。
37 （明）齊東野人：《隋煬帝艷史》，《古本小說叢刊》第十八輯，古本小說編輯委員會編，
北京：中華書局，1991。
38 （明）齊東野人著，蕭相愷校點：《艷史》，《明代小說輯刊》第三輯第二冊，侯忠義主編，
四川：巴蜀書社，1993。
39 彭知暉：〈《隋唐演義》材料來源考辨〉，《明清小說研究》2002 年第 2 期（總第 64 期），頁199-210。
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軌跡，將參考與隋煬帝故事有關的史書和小說筆記，包括《北史》、《南史》、《隋 書》、《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》等正史，以及〈大業雜記〉、〈隋遺錄〉、
〈海山記〉、〈迷樓記〉、〈開河記〉等野史筆記，觀察齊東野人如何在小說中融合 史書及民間小說這兩個以完全不同角度取材的素材，而其融合手法又展現出什麼 特殊的意涵。
《隋煬帝艷史》雖於清代後被列為禁書而無法廣為流傳，但其影響力仍不容 忽視，除了眾多研究者都指出其與《隋史遺文》及《隋唐演義》兩部小說間的關 係之外，鄭振鐸更表示「《紅樓夢》的描寫、結構，也顯然有受《艷史》的啟示」，
40因此若要觀察《隋煬帝艷史》在明清小說史上的地位，絕對不能漏掉其與後世 作品的關係，筆者並將從此著手，一方面將其置於隋唐小說系列的脈絡當中，觀 察《隋煬帝艷史》如何在內容情節與人物形象塑造上影響《隋史遺文》、《隋唐演 義》等隋唐歷史小說的寫作，再以世情小說的角度進一步分析其是否真的與《紅 樓夢》的寫作有相承或影響關係，而其間的相連關係是否也影響了《隋煬帝艷史》
一書的世情小說色彩。
二、 研究方法
《隋煬帝艷史》是齊東野人取材前代史書及筆記小說，重新取捨剪裁出的作 品，面對這些前代的歷史文本與資料，作者如何進行刪節增衍，必然與其創作意 圖互為表裡。而在眾多的隋唐故事群當中，《隋煬帝艷史》一書所表現出何種獨 特的審美意識，勢必亦不能不從文本中探求。在此筆者將借用黃大宏於《唐代小 說重寫研究》中提出的「重寫」概念進行分析討論：
重寫的本質是後代作家對前代文學成就的繼承與創新，前後文學的聯繫由 此建立。……換言之，後代作家對前代小說題材的因襲承傳是一種以接受 為前提的創作行為，新的文本不但緣此實現對先前文本及其自身的傳播，
並在滿足當代社會的歷史、文化要求中取得自身價值。41
黃大宏並未採取改編、續作、擬作等傳統用詞，其原因在於重視奠基於前人作品 所進行創作時的作者心理，認為其並非一味的抄襲或模仿，而是同時身兼原文本 的讀者及派生文本作者的雙重身份，先對前人文本有接受行為，再嘗試從文本空 白處與原作者的未盡之意中，與當下情境結合，尋找契合點加以擴衍，其創作的 結果不僅為了表現自身，同時也幫助原文本的傳播。重寫是接受及再創作的過 程，從派生文本當中，可以尋求其與前人作品間相承的軌跡，並進一步地了解作
40 鄭振鐸：《插圖本中國文學史》下冊（莊嚴出版社，出版年代不詳），頁 923。
41 黃大宏：《唐代小說重寫研究》（重慶：重慶出版社，2005.4），頁 2。
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者對原生文本的理解與認知。
除此之外，作者在重寫時也會受到當代讀者的影響，如何賦予舊文本新的生 命，並且滿足讀者的期待心理，這與作者身處的當代社會環境將有密切的關係。
齊東野人面對史書及筆記小說當中的隋煬帝描述，如何將其融合且擴寫為長達四 十回的《隋煬帝艷史》，筆者將試圖以重寫的角度進行文本材料的探析，觀察其 寫作的動機及手法，以勾勒出作者傳遞給讀者的特殊訊息。