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這部小說，將描寫重心擺在隋煬帝的生平，而非僅擷取片段的事蹟，又在凡例中 特別說明取捨剪裁的標準，7想必是認為其題材定能吸引民眾的目光。
皇帝在中國歷史中，是擁有絕對權力的國家最高領導人，住在平民無法接觸 到的深宮內院當中，其威信不容挑戰，民間充斥著的只有無法證實的傳說，而在 口耳相傳的情況下，籠罩著皇帝與宮廷的神秘面紗變得更加模糊不清，《隋煬帝 艷史》將不為人所知的皇帝生活置入大眾閱讀的小說當中，暗示民眾對於皇帝生 活的想像與嚮往，而發行後於明清二代均遭禁的情況，不僅證實其的確是有風行 於社會，受到大眾的喜愛，否則不會引起官方的注意，也意味著對官方觀點的衝 撞。
明清兩代官方均將《隋煬帝艷史》列為淫詞艷情小說且禁止民眾傳閱，但後 代研究者卻多將其置於歷史演義的脈絡中，8這種分類標準不一的情況，除了顯 現研究者們的著眼點不同，更顯現出此書內容的複雜性，而此種複雜性是否受其 成書背景影響，和作者的創作意圖是否有何關係，都是本文意欲探討的問題。
身處於明末的齊東野人在眾多皇帝題材當中，特別挑選「隋煬帝」這個在歷 史上只有諡號而無廟號的末代皇帝作為描寫的對象，並在凡例中以「千古風流天 子」稱之，9是否表現出相關的時代意義，這一個不同於以往的隋煬帝形象，對 後世相關題材的隋唐演義小說又有什麼影響？而從作者對隋煬帝故事的剪裁與 新創的縫隙當中，是否對後世的世情小說也產生一些啟發？
鄭振鐸曾經誇獎《隋煬帝艷史》為「一部盛水不漏的大著作」，10但針對本 書研究的專門論文卻非常少，大都只是在書寫小說史或分類時稍微提及，因此本 論文將從作者使用參考的材料出發，藉由分析《隋煬帝艷史》一書在內容、結構、
人物等面向呈現出的各種現象，探究其如何以「艷」作為小說書寫的元素，並整 合原有的正史及野史筆記，展現其在史本位與小說本位間的拉鋸情況，最後再與 齊東野人在〈凡例〉中自述的創作意圖相比較，觀察其在明清小說史的洪流當中 展顯出的特殊現象。
第二節 文獻檢討
7 〈艷史凡例〉，收入齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 49-51。
8 於《中國古代禁毀小說漫話》中，作者即以「被誤為淫書的歷史小說」稱呼《隋煬帝艷史》一 書。（參見李時人、魏崇新、周志明、關四平：《中國古代禁毀小說漫話》（上海：漢語大詞典，
1999.4），頁348。）
9 〈艷史凡例〉，收入齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 50。
10 鄭振鐸：《插圖本中國文學史》下冊（莊嚴出版社，出版年代不詳），頁 923。
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文新、魯小俊、王同舟：《明清章回小說流派研究》（湖北：武漢大學，2003.7），頁 86-88。18 彭知暉：〈《隋唐演義》材料來源考辨〉，《明清小說研究》2002 年第 2 期（總第 64 期），頁 199-210。
19 齊裕焜：〈論隋唐系統小說的演化〉，《明清小說研究》1988 第 4 期（總第 10 期），頁 16-29。
20 齊裕焜：《隋唐演義系列小說》，遼寧：遼寧教育出版社，1993.12。
21 齊裕焜：〈論隋唐系統小說的演化〉，《明清小說研究》1988 第 4 期（總第 10 期），頁 19。
22 〈艷史凡例〉，收入齊東野人：《隋煬艷史》（台北：雙笛，1994.11），頁 49。
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實際上只是一件虎皮，齊東野人以「艷」作為題材取捨的標準，本身就充滿小說 性的考量，其作品目的主要還是為了愉悅耳目，23而其虛實之間的寫作考量或許 也延續中國歷史上一向無法簡單對立虛實二者的寫作傳統。24
但也有不少學者在研究中認為《隋煬帝艷史》並非純粹的歷史演義小說，如
《明清章回小說流派研究》稱其為「歷史演義人情化的作品」，25向楷的《世情 小說史》也指出《隋煬帝艷史》描述的重點在敘述隋煬帝與眾宮嬪的風流艷事，
因此既具有講史小說重歷史背景的一面，又有世情小說對人情事態的描寫，是講 史小說與世情小說合流的作品。26
至於分類者完全脫離歷史演義小說的範圍為之定義的情況也存在，如孫一珍 就將《隋煬帝艷史》與《昭陽趣史》、《如意君傳》等以描述宮闈主人公私生活的 小說歸類為「宮闈穢史」，認為其與一般的傳記體小說不同，均帶有負面教訓意 涵，且過度偏重於性生活的描寫；27而張廷興的《中國古代艷情小說史》，則直接 把《隋煬帝艷史》認作艷情小說的作品之一。
有關作者齊東野人創作意圖的研究，目前最完整的是康正果在《重審風月鑑
－性與中國古典文學》中的討論，康正果由〈凡例〉中的「艷」字出發，認為《隋 煬帝艷史》的描述是為了滿足普通人艷羨富貴的欲望，因此盡量誇耀帝王世家的 富貴與權力以吸引讀者的目光，論文中列舉小說中描述的奇艷之事，並進一步強 調「艷史之艷不只體現於事艷，而且講究文辭的艷麗」，28擴大「艷」的範圍。而 于志斌則從齊東野人所處的時代切入，認為隋煬帝代表明朝中晚期的劣行帝王，
《隋煬帝艷史》一書暗喻明末的現實情境，為非君諷時的政治小說。29
歷史演義的小說主要以歷史人物發跡變泰的故事為主，主角多為類型化的英 雄，30但《隋煬帝艷史》中的隋煬帝卻是個為奪王位不擇手段，最後還斷送江山，
自縊身死的亡國之君；小說中大量描寫隋煬帝與后妃們的風流故事，雖帶有世情
23 蔡愛國：〈明清歷史演義觀中文史定位之分歧與走向〉，《明清小說研究》2005 年第 4 期（總第 78 期），頁 33-37。
24 浦安迪在《中國敘事學》的導言中提到：「中國的史文對於『虛構』與『實事』卻從來沒有過 嚴格的分界線。……中國古代批評家則強調『歷史中有小說，小說中有歷史』。……從中國文化 的敘事審美角度來看，『實』與『虛』並非簡單的處於對立狀態，二者常有互補的部份。」［美］
浦安迪（Andrew H. Plaks）：《中國敘事學》（北京：北京大學出版社，1995 年），頁 31。
25 陳文新、魯小俊、王同舟：《明清章回小說流派研究》（湖北：武漢大學，2003.7），頁 87。
26 向楷：《世情小說史》（浙江：浙江古籍，1998.12）頁 215。而類似的說法如紀德君在《明清歷 史演義小說藝術論》（北京：北京師範大學，2000.11，頁 59）中也認為《隋煬帝艷史》兼具歷史 演義和世情小說的雙重稟賦。
27 孫一珍：《明代小說的藝術流變》（四川：四川文藝，1996.10），頁 270-287。
28 康正果：《重審風月鑑－性與中國古典文學》，（台北：麥田，1996.1），頁 189。
29 于志斌：〈論《隋煬帝艷史》的主題思想〉，《安徽大學學報（哲學社會科學版）》1997 年第 5 期，頁 42-47。
30 可參考紀德君：《明清歷史演義小說藝術論》（北京：北京師範大學，2000.11），頁 205-212。
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小說中對人情事態刻畫的一面，但又與世情小說重於描繪「普通男女生活瑣事、
飲食大欲、戀愛婚姻、家庭人倫關係、家庭或家庭興衰歷史、社會各階層眾生相 等」31的內容不相符合，而其遊走在邊緣界線的書寫，造成了後世研究者的意見 分歧，而本論文則希望能在這些學者們已討論過的基礎上往前推進，探求其分類 多樣化的內部原因。