「人文及社會科學導論課程」第九次作業
◎ 閱讀〈在迷宮中仰望星斗〉一文之後，依序回答下列問題：
一.作者寫作本文(或者說作這場演講)的動機是什麼？
讓這些同學能夠對人文學科，文學、哲學、史學，有基礎上的概念，由此了解人文素養 所該具備的條件，並且區分出一個只擁有人文知識的政客和具人文素養的政治家之差異性。
二.
根據作者的意見， 「政治人」與「政治人物」的差別何在？
我猜，政治人是未來有機會從政但現在尚未攝政的。而政治人物是以參政多年且對政壇 已涉入相當深度的。
三.
作者分別用了什麼比喻來說明他對於「文學」 、 「哲學」 、 「歷史」的理解？用
自己的話解釋作者的意思。
文學：透過文學，可以使我們能夠得知作者所比喻的，白楊樹的湖中倒影般，看不見的、
心情的、感覺的、相對於現實存在的另一部分，並能使我們作出更全面的價值判斷，而非使 價值判斷侷限在實質的存在中。
哲學：像是行走在迷宮中，夜晚所見到能給予指引的星空，在這個時代、我們所處的社 會裡，給予我們方向，讓我們跳脫出各種想法的限制來思考，並且讓我們可以找到這些似迷 宮班困擾著我們的迷惘的出路。
史學：沙漠玫瑰其實長的不怎麼樣，唯有知道他在乾燥時本來模樣的人才得以理解，史 學就是要告訴我們如此來龍去脈。一個不知道古往今來的人沒有辦法知道任何事件的方位，
更不能為此定位，故也造成了價值判斷上沒有過去經驗累積的依靠，唯有透過史學的學習可 以更清楚地為事件作定位，找出判斷的依循；除此之外，在各個學術思想上或能力上的學習，
因著史學可以站在過去的人所立下的基準再繼續向上攀登，有了過去的人的努力作為後盾，
就已不必再重蹈其覆轍；且有史學的學習後，在一些社會的刻板印象中，我們可以跳脫出來，
作更正確的解讀。
四.
根據作者之意，「人文知識」和「人文素養」的區別在什麼地方？
具有人文知識是知道，了解人文學科，且似乎相當富有人文學科的學識。而具有人文素 養，除了要具備人文知識外，還要真正了解並實踐出人文學科的真正內涵──對人群的關懷，
這才能稱得上是具備真正的人文素養。
五.
請你也模仿本文作者，運用比喻的方式，分別替「文學」、「哲學」、「歷史」
下定義，並且加以說明。
文學就像是影子一般，即使是同一個主體，在不一樣的條件會有所改變，像是光照強落、
光源的數目、投影的角度、投影的所在，是變化的，是多樣的，是可以顯現出跟主體的型態 有所不同的，或附屬於主體的。當你從不同方向作光照，就會有所改變，還有投射的所在也
是，我想把這兩個也同時做個比喻，一個是自己的位置，一個是所處的環境。文學可以投射 出許許多多存在於人們意向中的事物，而且這個部分也因著文學可以跨時空作交流，因著自 己看法、心情、層次的不同，讓文學意向層面的形狀、大小、面向跟著改變；同一個事物，
置於不同的環境當中，像影子就因著環境可以是完整、破碎、分裂、扭曲的，這可以說是文 學在不同的環境下也會產生出差異。只要有投影所在及光源，就可以使一個物品產生影子，
文學也是在相同的情況下。就像畫畫必須考慮到陰影一般，對於一件事物的價值判斷也必須 顧慮文學的部分，雖然它並非實際存在，但主體和影子是一體的，會影響到整張畫的呈現，
一張沒有陰影的圖，看起來就似乎沒有味道了，所以這樣的文學是很重要的。
這個世界的根本層次顯微鏡，是不是就是哲學呢？哲學不斷的、反覆地思索最基礎的概 念，由此繼續的拉高、拉高，將探討的繼續深入、深入，但若最基礎的部分竟是不穩，所有 的都會垮下。我說像，是因為顯微鏡也是以最微觀的方式來看，透過顯微鏡，人類摸索出了 自然物質變化的法則，也發現到了人們過去所不知道，卻危害甚重的細菌病毒，在最根層的 部分理解的關係，可以解決許多生活上過去模糊的物質的概念；而哲學也得以在最根層的思 維上、概念上，給予人們最基礎的理解與認識。在基本上了解之後，對於繼續延伸的部分也 會是穩固的，不動搖的，哲學可以扮演人類思想上那幫助看見根層的工具，讓人們在探索人 文素養上能夠依循並且具有方向，使得價值判斷得以站立得住。
一座座的橋，連接著過往，而歷史學是那橋墩，讓龐大的歷史記憶能夠在這橋上作聯繫。
一定要有所交流的，就像是每個文化之間的溝通一樣，橋可以使這樣的互補性產生。過去和 現代也是，一定要有所交流的，雖然歷史不一定將重演，但清楚的了解關於過去的經歷，我 們人可以更安心、更自信的面對未來，而且在做任何事之前都會有所評估一般，在認識其他 文化前也總要先了解自己的文化，在向未來邁進的每個腳步中都應該具有著對自己過去背景 的清晰了解。而且在不斷的交流中，我們也可以得到在過去曾經在那個時代不適用的想法、
制度、模式，說不定是適用於現代的，可以透過歷史學將這樣的資產挖掘出來，成為先帶的 資源；在學術發展上，也總要以過去的發展為基礎，站在更高的基準上時，對於發展也想必 會更加快速。若沒有這樣的交流，沒有辦法交代現在，也對人文素養在過去的發展上毫不知 情。對於一件事的判斷不能只有做這個時代的比較，加上了時間的座標，我們能夠作更完整 的分析和定位，我想這也能使得一個人具有更完善的時代觀，而不是無厘頭的在未來衝撞，
在時間的侵蝕下，把歷史所累積的價值標準一點一點地蝕到一無所剩。
六.
作者討論的順序依次是「文學」 、「哲學」 、「歷史」 ，你覺得這樣的排序是有
意義的嗎？你覺得「文學」 、「哲學」 、「歷史」三者有什麼樣的關聯性嗎？
其實我沒有發現出他這樣排序的意義，但這三個學科卻也是有關聯的，都給予人文素養 的價值判斷有相當大的輔助。文學讓我們能夠得知相對於現實存在的另一個非實質部分，哲 學給我們最核心的價值基礎概念，歷史讓我們在時間上的部分能具有更完整看見，這三個都 是人文學科中深具地位的科目，彼此相關連，在人文素養的價值判斷上都是很有益處且基本 的工具。所有的學科都需要文字作陳敘，而在陳述的過程中免不了有自我的語言習慣或是反 應出了當時帶環境的特色，在思想上有某些傾向將因著文學被得知。哲學或是歷史的典籍也 是由文字所構成的，這自然會帶來文學的一些特性。哲學是基本概念的探討，每個學科都有 相對應的哲學研究，文學和歷史學當然也是，當相對於文學和史學的哲學出現時，對這兩個
學科自然會探討其研究的根基，進而也使得這兩個學科能更加地穩固。而史學是研究時空中 的因果關係，自然也能夠就文學和哲學這發展兩個年代久遠的學科作出時間橫座標部分的分 析與定位，讓這兩個學科具有完整的歷史背景。這三者在作人文素質價值判斷時是一體的，
互相輔助的，缺不管哪個都是損失。
七.
請你再瀏覽一遍文章，並且摘錄文章中你喜歡的句子或者段落(句數、字數
不限)。
1. 如果說，文學有一百種所謂「功能」而我必須選擇一種最重要的，我的答案是：
德文有一個很精確的說法「macht sichtbar」，意思是「使看不見的東西被看見」。在 我自己的體認中，這就是文學跟藝術最重要、最實質、最核心的一個作用。
2. 壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的 同時認出自己的原形而湧出最深刻的憐憫。
3. 文學與藝術使我們看見現實背面更貼近生存本質的一種現實，在這種現實裡，除 了理性的深刻外，還有直覺的對「美」的頓悟。美，也是更貼近生存本質的一種 現象。
4. 空，是另一種現實。我們平常看不見的，更貼近存在本質的現實。
5. 我們能夠對它欣賞，只有一個原因：我們知道它的起點在哪裡。
6. 我們不可能知道所有前人走過的路，但是對於過去的路有所認識，至少是一個追 求。
7. 對人文素養最可怕的諷刺莫過於：在集中營裡，納粹要猶太音樂家們拉著小提琴 送他們的同胞進入毒氣房。
