校園中生命教育的潛在課程—動物學伴／ 123

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臺灣教育評論月刊，2015，4（2），頁 123-126

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校園中生命教育的潛在課程——動物學伴

林翠蓮國立臺北教育大學生命教育教學碩士學位班王秋文國立臺北教育大學生命教育教學碩士學位班

一、前言

上學期，在校長室窗外的南洋杉上，飛來了一對正準備在這兒成家的樹鵲，於是校長請技工叔叔架設攝影機進行長時間監錄，讓學生即時觀察鳥類活動的生態——築巢、下蛋、孵蛋、育雛等過程，正好趁機為學生上一堂生命教育課。校園裡有很多動物，這些動物棲息在校園各個不同的角落，多樣性的生態環境，除了豐富的孩子們動物知識，更可落實生命教育關懷與實踐。學校肩負教育的責任，應教導孩子們能夠以同理心來關懷愛護動物、尊重包容所有生命個體，建立人、動物、環境和諧互動的「友善校園」。本文從校園動物學伴談起，其次簡要論述動物倫理，接著說明天地萬物都是我們的學伴，最後談生命教育的核心內容與目標，期許校園的生命教育以更寬闊的視野與開放的心靈來 教導學生應如何對待自然界的生物。

一、動物學伴

——另類的生命教

育

國立苗栗特殊教育學校在校園內飼養兩隻山羊，學校還特地舉行「校羊命名活動」，師生透過票選為羊兒取名為「喜洋洋」和「暖洋洋」，不僅擁有自己的羊舍，並融入生命教育的題材，教導學生尊重及愛護生命的態度。校園飼養動物學伴讓孩子有機會接觸奇妙的生命發展，了解動物學伴的成長、繁衍及死亡，在學會照顧動物學伴的同時，自然而然也會關愛他人，培養愛心和責任感。從生命教育的觀點來看，動物學伴是校園「無聲的老師」，不需要語言，就能引導師生共同思索「尊重生命」的意涵。動物學伴讓我們意識到自己生命的價值、關照自己的成長，對生命有更深一層的認識（黃有志， 2011）。

二、動物倫理—人與動物的關係

動物倫理是「探討人類對待動物行為的道德判斷」。傳統上，認為人類以外的動物所遭受的待遇，並不被看作是道德上的重要議題，動物完全沒有道德地位，我們可以隨自身利益，任意對待動物，這種對動物完全缺乏關懷立場的信條，讓人感到焦慮不安（林逢祺，2010）。這種認為人以外的生物是為了滿足人類需求而存在的觀點，使得長期以來動物都受到人類的迫害。在維護動物生存的著名觀點中，以 Peter Singer 的「動物解放」與 Tom

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自由評論第 124 頁 Regan 的「動物權利」最受世人矚目。 Peter Singer 以效益論觀點提出「動物解放運動」，主張能夠感覺、會感受到痛苦的個體應該被視為平等，動物和人類一樣具有感受痛楚的能力，因此動物與人應當被視為平等。Tom Regan 主張動物權可稱為「動物不受傷害的權利」，因為權利的基礎在於「本有價值」，任何「生命主體」都具有此種價值。動物和人類都是生命主體，動物也享有個體權利——不受傷害的權利（洪如玉，2009）。

Peter Singer 和 Tom Regan 兩者都在極力論述人類必須尊重動物，不應該傷害動物。人類與動物個體如何相處、互動的倫理觀（動物倫理）應納入生命教育的關懷範疇，了解動物的福利需求，透過對「動物生命的尊重」，以符合平等正義的行為來對待動物，推動人與動物互為主體的和諧關係。

三、天地萬物皆是我們的學伴

新北市石碇和平國小，校園裡養了 2 隻流浪貓——貓熊和灰咪咪， 2 隻貓的個性完全不同，貓熊個性內向害羞，總是喜歡躲在不被發覺的角落，靜靜的觀察，而灰咪咪就比較活潑，和學生有較多的親密互動，2 隻校貓自由自在的在校園裡活動，完全不受拘束和限制，學校裡還有 2 隻可愛的松鼠，時常會在草地和樹木間跳躍著。校園動物讓學生有機會學習照護校貓並和大自然的動物親近，從生活中去學習看待動物的態度，培養尊重動物生命的情懷。彰化縣香田國小推展種稻體驗課程，校內有一座自然生態的學習園地—『香田村』。學校很重視學生的生命教育，池塘裡養了十多隻鴨、鵝、操場還有兩隻羊，學生學習如何和動物和平相處，廚餘給鴨、鵝吃，鴨、鵝生蛋給師生吃，學生可以體會永續的概念。從農事體驗中學習更多品格教育，也藉由「做中學」的環境，老師能讓學生了解生命教育的重要。為推動校園生態保育，新北市 18 所國中小組成螢火蟲家族學校，每年於 4~5 月份推出新北市螢火蟲季，14 所螢火蟲家族學校規劃深度的賞螢活動外，更將環保議題融入護螢課程，規劃了一系列護螢志工及教師研習營、小小解說員培訓課程，呼籲民眾生態保育及生命課題的關懷和熱情（顏學復，2014）。大自然有最棒的生命教育課程，天地萬物都是最佳的教材，但居住在都市叢林的我們，習慣以圈養的方式來和動物相處，當環境轉到校園時，學校要如何來落實保護動物，以關懷生命為出發點來教育學生？筆者認為收養校園動物是一種最直接的生命體驗教育，但是當動物進入校園，如何養育和照顧牠們，校方一定要妥善的規劃和執行，因為動物沒有健康保險，日後的繁衍、疾病、衛生等問題也都要再做深入探討，『養牠就要好好愛護牠』，這是人類對待動物的責任，也是對生命關懷和尊重的基本表現。

四、生命教育的核心內容與目標

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自由評論第 125 頁 (一) 以生命為核心的生命教育陳錫琦提出生命教育的核心內容就是生命，生命是生命教育的根本內容，據此方能開展出生命教育。依生命的內涵，可概分為生命智慧、生命關懷及生命實踐三項生命教育核心內容。生命教育的目標，就學校教育而言，旨在培育學子在人生歷程中，能在各階段生活的脈絡中，不斷的焠煉生命智慧，發起生命關懷，精進生命實踐，活出各階段的生命意義來（轉引自陳錫琦，2013）。 (二) 九年一貫中的生命教育根據教育部（2008）現行九年一貫的生命教育核心內容，綜合活動學習領域在 97 課綱中有「尊重生命」核心素養，其定義為「從觀察與分享對生、老、病、死之感受的過程中，培養尊重和珍惜自己與他人生命的情懷，進而體會生命的意義及存在的價值。」 (三) 生命核心內容與九年一貫的生命教育陳錫琦（2013）強調九年一貫中的生命教育是以人為中心的思維，從精進生命實踐直接下手，觀察與分享對生、老、病、死之感受，這是屬於心的覺醒與實踐。進而使學生能發起生命關懷，培養尊重和珍惜自己與他人生命的情懷，最終能焠煉出生命智慧，體會生命的意義及存在的價值，這三者是相生相成的，這種從具體事物出發以至於抽象概念及內化於身心的學習方法與歷程，是適合國小階段孩子的心理發展。生命無所不在，不需刻意外求，學校的生命教育應該是不拘形式，更應該是隨時隨地的。校園中的潛在課程——動物學伴，學生在學校和動物接觸，可以學習尊重生命與關懷，培養學生建立對動物同理共感的能力，在潛移默化中形塑學生正向的生命態度和價值觀，使生命教育更紮根在校園中。 (四) 21 世紀的生命教育新取向——心靈覺醒黃俊傑（2013）認為 21 世紀的生命教育必須聚焦於「心靈覺醒」的教育，它是一種開放式不是教條式的教育，這種教育對所探索的人或事物採取介入而不是疏離的，以開發學習者對「他者」(包括人與物)與生俱來的愛心為其目標，使學習者獲得精神的愉快感和道德的幸福感。筆者認為校園動物學伴使學生在真實的情境中學習和動物做朋友，成為同伴關係，藉由和動物親密互動的過程，展現人類與生俱來的愛心，當學生對動物保護意涵有深刻了解，進而體認人類與動物、大自然具有共生互依，互為主體的關係，便是生命覺醒的發軔。

五、結語

在國中小階段的教育課程中，「生命教育」並未單獨設科，而是將生命

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自由評論第 126 頁議題融入在其他課程領域中，所以我們應更重視及落實校園非正式及潛在的生命教育課程，讓「尊重生命」不被當作空洞的口號，生命教育不會只是流於形式，學生透過和動物相處互動，培養尊重、保護、珍惜生命的情懷，從「體驗」、「分享」、「反省」活動中學習付出與關懷，培養道德責任，使正確的生命價值觀和生命智慧能夠在學生心靈萌芽滋長，並轉化為生命關懷與實踐的「行動」。 參考文獻  宋玟蒨（2011年10月15日）。餵食羊學伴特教生「暖洋洋」【新聞群組】。取自http://mag.udn.com/mag/edu/ storypage.jsp?f_ART_ID=348273  林逢棋（譯）（2010）道德哲學要義（原作者：James Rachels）。台北市：麥格羅希爾（原著出版年：2010）  洪如玉（2009）。從動物解放／權力議題之探討反思我國課程綱要之環境倫理內涵。當代教育研究季刊， 17(3)，125-148。  徐唯庭、黃若婷（2012年8月 12日）。香田國小農田教學重視生命教育【新聞群組】取自http://www.vita. tw/2012/08/blog-post_7485.html#.VI1q D8L9nIU  教育部(2008)

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