香光莊嚴門第七十四期〕民國九十二年六月wv一五
有時，我覺得自己並不快樂，自我期許與外在壓力讓我感到沮喪9
如今在老比丘自在祥和的笑靨中?一切都好似變得雲淡風輕，
因為快樂並非建築於外在的事相上，而是真正體驗「法」所流露的心意:
今天我又外出探訪了。
受訪者是來自泰國解脫自在圈，一
年事已高的華裔長老比丘||泰偉才比丘。
這位長老比丘在親近佛使尊者期間，車司司
尊者演講的錄音工作，並曾為尊者擔任中
不
目日
偉才比丘從泰來到台
9目的是來看看心中美好的台灣，同時
。這次能拜訪泰偉才比丘，多
法師的引〈川， ，又帶有赤子心的長老比丘。
說到這段引〈川因藤，則又可溯源到十
年前，那時香光書鄉出版社為了出版佛使
尊者的著作，由方丈悟師艾率領編譯粗的
法師們，前往泰國的解脫自在圓洽談授權
翻譯出事宜，才比丘就像個
「地陪」一般，熱切招待站法而來的台灣比
丘尼，就這樣結下了日後這段殊勝法諱。
、間區，闊臣、幽
靜間穿擾，不久就來到座落於偏連鄉間的
法兩道場。
兩
9初春午後
陽光斜照，從樹林間一攝下，小鳥在林間吱
吱幢瞎了走在其中，
9正在前往求法的山徑上。短短一小
峙的時間，我們由間區走到靜處，身心由
動態而慚下來，眼盡是一片
點忘了來此的目的，心中只有清
諒9好奇妙的感受1.記得佛使尊者生前一
再強調，修行一定要向大自然學習，
是一讓人能歇下大自然的神奇力量，
，以一顆清涼的心來當思生命吧!
第一次拜訪怯兩道場，大夥兒正不得
其門而入時9連連地就看見一位老比丘臉
上掛著淺淺的笑意，雙腳粗心快又快不得地
朝我們走來。橘紅色的製婆在日光下，有
如綻放的向日葵'耀眼燦爛，泰偉才比丘
香光莊嚴門第七十四期〕民國九十二年六月可一五 微微向我們揮手，待靠近峙，靜靜地注視我們幾秒中，沉默微笑的臉龐，散發著安詳、平靜的氣息，那樣的氛圍頓時讓我不知所措，「陳」在一旁傻笑，看著三
位誰，師與比丘寒喧話家常。
若問我什麼力量一最大?我覺得安詳的
力量最大，它能讓不安的心安定，讓浮動
的個牲自動收斂，讓咱蝶的人安靜下來，
而我在老比丘安詳與平靜的攝受下，那
刻竟也重燃起對修行功德的思幕。
可不是嗎?一個人能不鷗在清淨的法
中成長9所獲得的自在、平靜與和諧，自
然願意租用私生全然分事，'這樣
的分享是種自然流露，而不是刻意所誨，
就知生長在森林中的一棵樹，它自然而然
就擁有了陽光和雨露，也自然擁有春夏秋
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冬，那是件多麼美好的事1.
在我們談話過程中，老比丘時而會流
露出活躍純真的表情，當我在他目前架起
麥克風時，他舉起危顫的手輕輕拍著胸
輛，輕聲地說:「怕怕!」然後像天真的
一夥人也不禁閉懷大孩童鹼笑了起來9
k k 7可
老
tt
又
用輕
雙 層
「噓!」結果大家笑得更大聲了，我們的笑
聲一議原本寧靜的法兩道場，一下子熱鬧起
來，在他的笑聲中，我隱約看到眼前這位
者比丘，正從清淨放出喜
的 訊
息，傳播給在場的人。
曾經有個學蛛問我:「你快樂嗎?」
有時，不快樂9輛車的廳
、時間的緊迫感、對個人行持的期許， 自己
偶爾也會陷入人事是非，都讓我覺得並不 稱心如意，而感到沮喪，如今在老比丘自在祥和的笑靨中，這一切都好似變得屑一云說風輕。因為快樂並非建築於在的事相
，而是真正「法」
，即使百花叢
裡
，也能片葉不沾身，直向安樂的
一個有修持的人，就是能在泥沼裡來
去自如，又能笑得滿臉燦爛，至於我?在
未來的時日步就繼續於泥招中磨岫酬，
有朝一日蓮花也能開敷。
印象深刻的是，老比丘一再盯暉，每
天要靜坐，然接利用所培養出來的定力用
心地過生活，用心刷牙、用心吃飯、用、心
穿衣、用心開車，甚至吟架時也要用心。
是的，當我們忙著織雲補天時，「用、心」
能幫助我們截斷煩惱之流，此時才能回到
輕安的身心家圓。
都能找到歸鄉的涅槃道路。 上9而且在
疑 地
一「
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這是一次愉快的訪談9老比丘教導的9生命將可以漸漸遠離苦迫的逼惱
「法」平易近人，他說:「學佛的目的就是論是經典祖的教導，或在現實中的見證9
要喊苦。」人間處處有悲苦?眾生都在苦
難中浮沉，9號口安朮正法，互古流傳;我們的生命，生瀾
，期待在正怯的指引下，每個人
E吾
疋三
9我們就已走
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