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│向 明 談 詩
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大 家 一 起 來 玩 詩
玩詩的時代來臨了，詩已正式掙脫一切枷鎖，
大搖大擺的進入到我們的生活圈，以各種熟悉卻又 不同的恣態出現。詩人們再也不會正襟危坐，手握 雞狼毫或鵝毛筆，低頭苦思。會玩的現代新詩人正 將詩把玩得不亦樂乎，玩得使古板而又保守的鎖國 詩壇大老瞠目結舌，大呼這群詩的叛徒，逼得我們 不得不走進歷史。
玩詩的最早徵兆，出現於杜十三於1988年舉辨 的「貧窮詩展」。那次詩展是為響應1967年義大利 藝評家所提出的所謂「貧窮美學」，鼓勵大家運用 極普通的日常生活物資，樹枝，報紙等來創作物體 藝術。詩人則儘量拋棄傳統紙本的媒介，用身邊所 有 可 以 利 用 之 物 來 表 現 詩 ， 讓 詩 從 各 種 可 能 的 空 間，縫罅中解放出來，似乎是比早年的「視覺詩」
更前衛一些。那時正值兩岸開放交往，旅行社都會 為我們提供一個精緻的旅行手提袋。我為參展，特 別將一隻鵝黃色，上面無任何文字圖案的包包拿來 設計。我去買來黑色油漆，用粗毛筆在其一面寫上
「百無一用是詩囊」這幾個字。台語的「人」亦讀 成「郎」，意即此「詩囊」亦即「詩人」的諧音，
詩人百無一用，豈會不貧窮。記得這個鵝黃色帶黑 字的旅行袋就掛在「春之藝廊」展場的入口處，結 果這隻袋子在那次義賣中，以最高標價賣出。
最近這幾年的台北國際詩歌節，詩玩得最兇。
2002年的詩歌節手冊上，印有這麼幾行醒目的文 字：「你曾經被這麼多美麗、機智、瘋狂、溫暖、
深情、深刻且出人意表的文字所圍繞嗎？跟著這些 文 字 走 ， 你 將 聽 見 不 一 樣 的 聲 音 ， 看 見 不 一 樣 的 風 景 。 」 結 果 那 年 我 們 經 歷 了 「 方 塊 字 的 化 裝 舞 會 —— 讀 詩 的9 9 種 方 法 」 ， 「 煉 金 術 士 的 降 臨
── 談 發 展 中 的 詩 的 越 界 表 現 ◎ 向 明（詩人）
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會——詩人之夜」。其實那是一次詩的 最大膽的革命性實驗，詩從文字出走，
像狂歡節似的，詩人與歌手、劇場人、
插畫家、戲曲表演者、舞蹈家聯手結 合，讓詩不單是文字的想像表現，而是 立體的、活動的，有機的呈現在我們面 前。記得那晚的演出，爆滿的年輕觀 眾，無不大呼過癮，原來也可這樣快樂 的享受詩。
此後的幾年詩歌節雖然已沒有那樣 綜藝性的狂歡場景，但已如2007年台北 國際詩歌節所召示的「每一種藝術的邊 界都是詩」，詩的跨領域行動，已更臻 匪夷所思之境。詩可以在網路上與玩家 互動，也可以成為轉蛋、火柴、印章、
藥罐、日曆；詩會側身市集、酒肆之間 與人尋歡作樂。每一種人的行為思想似 乎都在與詩接壤，想方設計要與詩結 交，因為詩的精簡短小是它先天與人
「樂善好詩」的最佳條件。
唸社會學的青年詩人林德俊歷來即 是這些大型詩活動的參與者或推手。他 在詩集《成人童詩》的後記中曾經感慨 的說：「詩，讓好些人感覺很遙遠，
可是，詩，難道不是用來打破距離的 嗎？」打破距離的唯一方法是讓詩越領 域，越界去發展，不再純是躲在屋子裡 風花雪月，樹底下傷春悲秋。詩要出去 打野外，詩要去爬垃圾山，詩要混跡街 頭，鑽進各種數據機、計算器中。總
之，詩要融入實際的生活中，不管是去 藉腹生產，不管是想插枝接枝，還是借 屍還魂、或東施效顰，總之，但肯尋詩 便有詩，詩是一種發現，一種意外的組 合或怪異變形。正如林德俊所誇言的，
他要使「不文」之物，隨手捻來都成 詩。林德俊最近出版的詩集《樂善好 詩》中的許多奇奇怪怪被老古板罵成不 像話的詩，便是這樣不計毀譽中玩出來 的。
林德俊說他這是在「朝向一個巨大 的集體夢境」去發展。確實，他為實現 發掘詩的新領域，做了許多只有在夢境 中才想得出的點子。怪不得名教授蕭蕭 說「林德俊的詩是童年派來臥底的」，
那麼無邪天真。記得他曾為大蒙設計的
「詩歌水族箱」規劃徵詩及推廣活動，
約了我和碧果到淡水的「有河BOOK書 店」去引水剪綵。我們兩個老頑童根本 什麼也不知的尋到了淡水近河岸邊的一 處樓上，果然一個做得非常精緻的水族 箱光鮮亮麗的擺在那裡，裡面是一用防 水材料搭成的，高樓林立的夢境城市。
旁邊有一條指頭粗的管子從箱中牽出，
到一旁地上的一個黑盒子上。然後揭幕 儀式設計者許榮哲說，由我兩老按下開 關，算是開始引水到箱中，等水滿後把 另一隻杯中的幾隻小魚倒進去，成為詩 的水族箱。我們奇怪「詩」在哪裡？他 們說詩都寫在建築物上，等有水時即會
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93 93 明顯看得見，我說虧你們想得出這種別
緻的尋詩方式。結果是，他們只曉得尋 詩，只會想到水族箱中的夢境，卻沒有 想到，要把水從河中抽到高樓上，還要 通過一條遊人如鯽穿梭的街道，那個水 族箱裡的小小抽水馬達哪有此神通。結 果當然只是做夢一樣的虛擬完成了「詩 的水旅箱」這一引水儀式。然而我們不 得不讚嘆他們對詩的忠誠和天真。這個
「詩的水族箱」的構想可能是集體創 作，沒有在《樂善好詩》的書中出現。
可是有一天，我看到那個光鮮亮麗的水 族箱已在台北的一家手工書店裡展出，
據說全台還有好幾處地方會去亮相。
可以發現《樂善好詩》中的奇奇 怪怪的詩，尢其透過紙本呈現的，像
〈花花時間〉、〈喵一票詩〉、〈說明 詩〉、〈符好學〉各輯都是形式有所 本，字數有所限制，寫時除了要寫出的 是詩，而且不能踰越形式所限，想來是 不太好玩，且得花點心思的。《聯副》
曾經約我寫一首「車票詩」，在傳統式 火車票上顯示出的文字規格是：「從□
站到□站」的標題字，上限不能超過九 個字；內文字數上限二十個字（不含標 題），四行以內排列。將來由車票詩概 念原創者EZ STUDIO製成木刻版車票 時，還會增添某某地方通用字樣，應盡 量在五個字以內。我平生最怕寫命題 詩，而這不但命題，且連字數，排列也
受約制，最要命的是整體必須是詩的呈 現，並非像真正車票上簡明的文字契 約，這比任何格律更綁手綁腳，更比女 詩人夏夏在2007年所發明的「活版自由 詩」讓人惱火。我知道，所謂自由詩，
自由到隨意可以殺人放火都無所謂的寫 詩風氣，已經開始受到考驗了，「限制 性寫作」的風氣正在慢慢提倡。林德俊 他們這些喜歡跨界玩詩的朋友成員，雖 然成天「異想天開，花招百出」，但是 他們仍然會自動找一些枷鎖來制約自已 的詩不會濫權。
