一、單一選擇題（每題 6 分，共 24 分）
( A ) 1. 試判斷下列詩句中的「你」所欲從事的行業，最可能是：
當夜行船寂靜地奔向另一個城市時／你的生命像火炭漲紅著一絲微弱的熱／彷彿隨時都將消 失在灰燼的陰影中／你仍計畫著下一趟旅程，以及／想像明年及無數個明年後能夠懸 壺濟世／／那些懷鄉病發作的臺北人打算結束旅程時／你提著兩箱醫書仍要繼續流浪
／法國梧桐樹伸出無數手掌般的黃葉向不同歸向的你我揮別／寤寐中的我們都沒有察 覺／這竟然是你最後的旅行（須文蔚〈法國梧桐〉）
(A)醫生 (B)航海家 (C)算命師 (D)旅行社業者
＊ 由「懸壺濟世」、「兩箱醫書」可知，詩中作者的朋友「你」，可能志在從醫。
( C ) 2. 閱讀下文，「羽衣」象徵的意義最可能是：
而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布—她已經決定做一個母親。有人說 她的羽衣被鎖在箱子裡，她再也不能飛翔了，人家還說，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在 極祕密的地方。（張曉風〈母親的羽衣〉）
(A)無畏無懼的勇氣 (B)無人知曉的祕密 (C)青春時期的自由 (D)孤伶無依的生活
＊(C)本文將年輕時的母親比擬成無憂無慮、青春受寵的仙女，一旦成為人母，便換上人間的粗布，
失去羽衣便不能再自由飛翔，據此推斷「羽衣」最可能象徵女人未成人母前青春時期的自由。
( B ) 3. 下列現代詩，詩人以花卉代表生命中的三位女性，最適合填入□中的花卉依序是：
擁抱妳的時候／我聞到乳香／好像庭院裡的□□□／在我的清晨／賦有了生命真實的意義／
我不容許妳受到輕蔑／因為妳是我的母親／／擁抱妳的時候／我聞到鼓聲／好像滿山 遍野的□□□／在我的午後／敲擊著生命美麗的旋律／我不容許妳受到侵犯／因為妳 是我的情人／／擁抱妳的時候／我聞到露水／好像幽谷初綻的□□□／在我的黃昏／
吐露出生命純潔的芬芳／我不容許妳受到委屈／因為妳是我的女兒（李魁賢〈三位一 體〉）
(A)玉蘭花／百合花／杜鵑花 (B)玉蘭花／杜鵑花／百合花 (C)百合花／杜鵑花／玉蘭花 (D)百合花／玉蘭花／杜鵑花
＊(B)臺灣老婦常將玉蘭花配戴於髮際、衣襟，故玉蘭花與母親有關，且玉蘭花常見種植於庭院；以
顏色豐富多彩的杜鵑花，代表和情人的美麗戀情；以百合花的高雅純潔及清新芳香，比喻女兒的 純潔芳馨。
( B ) 4. 下列是一段古文，依據文意， 內最適合填入的依序是：
昔有西陵腳夫為人擔酒，失足破其甕，念無所償，癡坐佇想曰：「 」一寒士鄉 試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意非真，自嚙其臂曰：「 」一夢耳，惟恐其非 夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。（張岱〈陶庵夢憶序〉）
(A)是夢非夢耶？／人生如夢！ (B)得是夢便好！／莫是夢否？
(C)是夢非夢耶？／莫是夢否？ (D)得是夢便好！／人生如夢！
＊題幹語譯：以前西陵地方有一個腳夫，為人挑酒，不慎跌倒，把酒罈子打破。想到無法賠償，就 癡傻地呆坐著想：「要是是一場夢就好！」又有一個貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，
恍恍惚惚地還認為這不是真的，咬著自己的手臂說：「不會只是一場夢吧！」同樣是夢，一個唯 恐其不是夢，一個又唯恐其是夢，但他們是癡人則是一樣的。
(B)「是夢非夢耶？」是質問這到底是不是夢，文中西陵腳夫因打破酒甕無法償還，希望這一切只
是一場夢，故應填入「得是夢便好」。寒士自嚙其臂乃因其鄉試中試喜出望外，而恐這只是一場 夢，故填入「莫是夢否」。「人生如夢」是感歎人的一生如同一場夢，短暫而虛幻。故「莫是夢 否」更切合文意。
二、閱讀題組（每題 9 分，共 36 分）
◎閱讀下文，回答5～6題：
昔豫章男子，見田中有六七女人，不知是鳥，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各 去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去，男子取以為婦。生三女。其母後使女問父，知 衣在積稻下，
得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去。
（郭璞《玄中記》）
【語譯】過去豫章有一位男子，看見田中有六七個女人，並不知道她們是鳥幻化而成的，匍匐前往偷了 她們的羽衣，並藏起來，再前往靠近她們。鳥兒各自找到羽衣，穿上後便飛走。只有一隻鳥找不 到羽衣而飛不走，男子便娶她為妻。生了三個女兒。這個女人後來要女兒去試探父親，得知羽衣 藏在稻穀下，便取得羽衣，穿上後就飛走了。後來又飛回來拿羽衣給三個女兒，三個女兒穿上羽 衣後也跟著母親飛走了。
( D ) 5. 依據上文，分析最適當的是：
(A)本文主題乃古代神怪小說中常見的「靈獸報恩」故事 (B)「一鳥獨不得去」中的「一鳥」乃指豫章男子的化身 (C)男子因怕偷窺事跡敗露，便將羽衣藏在鳥巢中 (D)母親最終找到羽衣，並帶著女兒飛去
＊(A)文中未談及報恩之事 (B)為男子之妻的原形 (C)男子欲留住妻子，便將羽衣藏在稻穀下。
60605S-R 13-1
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搭配主題：抒情詠懷（第61～65回）( C ) 6. 依照前後文意，判斷文中的衣字，詞性依序是：
(A)名詞、動詞、動詞(B)名詞、名詞、動詞
(C)動詞、名詞、名詞(D)動詞、動詞、名詞
＊(C)三個「衣」的意思分別是：穿上（動詞）、羽衣（名詞）、羽衣（名詞）。
◎閱讀下文，回答7～8題：
因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老直頭餓死，不食周粟，還 是後人粧點語也。飢餓之餘，好弄筆墨，因思昔人生長王、謝，頗事豪華，今日罹此果報……雞 鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，
車旅蟻穴，當作如何消受？ （張岱〈陶庵夢憶序〉）
【語譯】因《石匱書》尚未完成，所以尚且苟活人間。然而甕中經常無米，不能煮飯療飢，我這才了解 首陽山的伯夷、叔齊二老確實是餓死的，說他們不願吃周粟，還是後人粉飾的話。飢餓之餘，喜 好寫作，由此而想到我從前生長於富貴之家，過著豪華的生活，今日才會遭到這樣的因果報應。
……在枕上聽到雞的啼聲，純淨清明之氣剛回復，因而回想我的一生，繁華靡麗於轉眼之間，已 化為烏有，五十年來，只不過是一場幻夢。現在黃粱都已蒸熟，車子已從蟻穴回來，大夢已醒，
該如何承受眼前一切？
( C ) 7. 依據上文，作者「尚視息人世」最可能的原因是：
(A)不願直頭餓死 (B)承擔昔日果報 (C)期望完成著作 (D)眷戀人世繁華
＊(C)由首二句「因《石匱書》未成，尚視息人世」可知。作者昔日的繁華生活，轉眼成空，如今面
對窮困生活，尚且苟活人間，是因其《石匱書》未成。
( B ) 8. 下列敘述，最符合文中「黍熟黃粱，車旅蟻穴」所表達的感慨是：
(A)因昔日好弄筆墨，導致如今窮愁潦倒，讓人悔之莫及 (B)過往繁華已逝，而今才恍如大夢初醒，讓人難以承受 (C)經歷人生變故，想效法首陽二老離世遁隱，不問世事 (D)自己想抗拒命運，就如同「蚍蜉撼樹」般，不自量力
＊(A)作者自言飢餓之餘，喜好寫作，可見其經歷變故之後，以筆墨寄託心中感慨 (B)「黍熟黃粱」
用的是黃粱一夢的典故，語出沈既濟〈枕中記〉。寫盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁，盧生自歎窮困，
呂翁便取出青瓷枕讓盧生枕著睡覺，這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒 來時，黃粱尚未蒸熟。因而感悟榮華富貴如夢一般，短促而虛幻。「車旅蟻穴」語出李公佐〈南 柯太守傳〉，寫淳于棼在夢中被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，歷盡人生窮通榮辱。
醒來發現躺在大槐樹下，而一切的夢境均發生於樹旁之蟻穴，因而有人生如夢，富貴得失無常之 感 (C)作者因生活困窘，方知飢餓難忍，因此認為首陽二老不食周粟之說是後人虛構的。此處可 知作者未有欲離世遁隱之意 (D)作者面對劇變，感歎不知該如何承受，文中並未言及欲抗拒命運。
三、多重選擇題（每題 10 分，共 40 分）
( BE ) 9. 下列各組「 」內的字，詞義前後相同的是：
(A)銓於是退而「語」畫師／「語」不驚人死不休 (B)注目搖尾，似有所「瞷」／吾將「瞷」良人之所之 (C)瓶粟屢「罄」，不能舉火／瓶之「罄」矣，維罍之恥 (D)與余「相」見於盧雅雨席間／「相」迎不道遠，直至長風沙
(E)能「圖」人狀貌，銓延之為母寫小像／問母何以行樂，當「圖」之以為娛
＊(A)告訴。蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉／詩詞文章中的字句。杜甫〈江上值水如海勢聊短述〉 (B)窺 視。金聖嘆〈不亦快哉〉／窺視。《孟子．離婁下》 (C)盡（動詞）。張岱〈陶庵夢憶序〉／器 皿空無一物（形容詞）。《詩經．小雅．蓼莪》 (D)互相。袁枚《隨園詩話》／代詞性助詞
（你）。李白〈長干行〉 (E)均為「畫圖」之意。蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉。
( ABCD ) 10. 琦君〈方寸田園〉引張心齋言：「上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中
秋須酌淡友，重九須酌逸友。」下列作品所描述的情景與節日，依序可和上述節日對 應的是：
(A)東風夜放花千樹，更吹落星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚 龍舞
(B)共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流 (C)柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 (D)暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明年明月何處看 (E)少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平
＊(A)上元節。詞中描寫了元夕彩燈輝煌，眾人出賞花燈，駢肩雜遝的繁華景況。語譯：入夜後，城
中花燈就像是被春風吹開的花，掛滿了千枝萬樹，燈火閃動如同吹落了像雨落下的星星，裝飾華 美的馬車經過，一路飄送著香氣。鳳簫聲悠揚動人，計時的玉壺光芒閃動流轉，整夜的魚龍彩燈 舞動不息。辛棄疾〈青玉案元夕〉 (B)詞中描寫龍舟競逐的場景，可判斷是端午節。語譯：群龍 在水上快速游動，令群眾同感驚駭，那浩大的氣勢，令人忘了原是木蘭舟的競渡。雲旗飄揚發出 獵獵聲響，似乎要翻動天上青色的銀河，鼓聲如雷喧鬧吵雜，震動青綠色的河流。邊貢〈午日觀 競渡〉 (C)由詞中「佳期」、「鵲橋」等，可判斷為七夕。語譯：兩人的柔情似水一般，相聚的 佳期恰如幻夢，怎麼忍心回頭看那通過鵲橋回去的路呢。只要兩人的感情能天長地久，又何必非 要天天早晚都相聚在一起不可呢。秦觀〈鵲橋仙〉 (D)由「溢清寒」可知天氣是清朗的但已帶有 寒意，而「玉盤」語本李白〈古朗月行〉，是狀圓月，作品從月色的美好寫到人月俱圓的歡快，
由天氣帶有寒意，書寫上也著重在人團圓共賞月圓，可判斷為中秋。詩末再從此生此夜推想到明 年中秋，抒發與弟弟相聚後不久又得分別的哀傷與感慨。語譯：夜幕降臨，傍晚雲霞已收盡，天 地間呈現些許寒意，明月如白玉盤般晶瑩皎潔，在銀河中無聲的緩緩移動，這一生中如此的美景 不常存在，不知明年的中秋佳節，我又會在何處賞月呢。蘇軾〈陽關曲中秋月〉 (E)詩中「艾 符」（艾草和驅邪符）和「蒲酒」（用菖蒲葉浸釀而成的酒）較常出現於端午節。語譯：年少時 每逢佳節，總會生發許多情感。年老後，誰還有心思無故去感慨萬千。在端午這天，不想和他人 一樣遵守懸掛艾草和驅邪符的習俗，只祈望喝一盞蒲酒，共話天下太平。殷堯藩〈端午日〉。
( BCD ) 11. 依據下文，敘述適當的是：
李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，仰億萬之師，
與單于連戰十有餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉徵其左 右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷 如積。（司馬遷〈報任少卿書〉）
(A)李陵先率步卒進攻，是為了誘敵出擊，以使己方億萬之師能趁虛進攻 (B)「旃裘之君長」和〈與陳伯之書〉中的「氈裘之長」，皆是指胡人的首領 (C)李陵以寡擊眾，鏖戰多日，卻因援兵不至而矢盡道窮，難以力抗
(D)文中「一國共攻而圍之」的「之」為代詞，指代李陵與其步卒
(E)「虜救死扶傷不給」、「士卒死傷如積」，皆在寫李陵軍戰敗慘烈的情況
＊(A)億萬之師是匈奴的軍隊，李陵帶領不到五千兵卒，深入敵營，說明他的勇猛無畏，並非使用誘
敵戰術 (B)「旃裘」與「氈裘」皆是以胡人的穿著來借代胡人，「君長」與「長」皆是指其首領 (E)「虜救死扶傷不給」中的「虜」是敵人，即匈奴軍隊，由其後寫「旃裘之君長咸震怖」可判斷 此非李陵軍隊的情況。
題幹語譯：李陵所帶領的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，直達單于的王庭，就像在虎口的誘 餌一般危險，還勇猛的向強大的匈奴挑戰，攻打億萬敵兵，跟單于連續作戰十多天，殺傷的敵人 超過了自己軍隊的人數。使得敵人連救死扶傷都來不及，匈奴君長都十分震驚，於是就徵調左、
右賢王，發動了所有會開弓放箭的人，舉國上下，共同攻打李陵並包圍他。李陵轉戰千里，箭都 射完了，進退之路已經斷絕，援兵不來，士兵死傷成堆。
( ABCE ) 12. 下列文句「 」中的修辭運用，分析正確的是：
(A)「落花人獨立，微雨燕雙飛」：映襯
(B)粿葉樹的黃花「開了又落，落了又開」：頂針 (C)聞死誤拋千點淚，論才不覺「九州」寬：借代
(D)「季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首」：提問
(E)賽因河的柔波裡，掩映著羅浮宮的倩影，「它也收藏著不少失意人最後的呼吸」：
婉曲
＊(A)「獨」與「雙」映襯。語譯：落花寂寂，我獨自久久站立；微雨濛濛，燕子正雙雙地飛逐。晏
13-2
幾道〈臨江仙〉 (B)頂針。洪素麗〈惆悵舊歡如夢〉 (C)「九州」借代為天下。袁枚《隨園詩 話》 (D)疑問。顧貞觀〈金縷曲〉 (E)婉曲。「它也收藏著不少失意人最後的呼吸」委婉表示許 多失意人在此投河自盡。徐志摩〈巴黎鱗爪〉。
60605S-R 13-3
