第三章 《殷虛文字乙編》 組背甲刻辭內容研究
一、犬
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參、《乙編》 組背甲其他人物
以上談及《乙編》 組背甲刻辭中出現的人物，但還有幾個人物需要特別 討論。以下討論的人物歸屬比較複雜，雖然就背甲刻辭的辭例來看，它們作為 人名使用應毫無疑問，不過若擴大考察相關卜辭，則不見得可以完全認定為人 名，因此本文對這些人物暫時存疑，故將之歸類於其他人物部份。
一、犬
殷墟卜辭中的「犬」指涉多種身份，除用為牲名外，也作人名、方國名以 及職官名。關於「犬」的身份地望，歷來有不少學者討論，羅列如下：丁山認 為卜辭中的犬侯即是文獻中的犬夷、東夷；楊樹達則同意郭沫若釋「犬中」為 職官名，並指出卜辭中的犬方亦省稱犬，即文獻中的犬夷、犬戎；陳夢家也認 為犬方即犬夷、犬戎，更進一步指出卜辭中的「多犬」、「犬某」都是職官名，
即文獻中的犬人之官。185以上諸說大多得到學者的接受，本文亦同意這些論證 的成果，由於「犬」字包含的意義相當多樣，故釋讀卜辭中的「犬」時需要特 別小心謹慎。《乙編》 組背甲中，紀錄「犬」之活動者只見一版：
（18）辛亥卜，貞犬肩凡有疾抑。一月。 《合》21053 這是一版關於犬肩凡有疾的占卜，由於「肩凡有疾」之義已在醫療類刻辭研究 討論，故不再贅述。由辭例來看，可以確認「犬」是指稱一位人物，不過上述 不知「犬」應是用作人名、職官或是方國省稱，因此若單就例（17）辭例來看，
恐怕暫時無法確認是用作人名或是省稱。
擴大卜辭範圍來看，「犬」用作表示人物的辭例大約有下列幾種情況，舉例 如下：
第一組
己酉卜，貞雀往征犬，弗其擒□。十月。 《合》6979 缶不其獲犬。十月。 《卜通》544
己卯卜， ，貞今令多子族比犬侯璞周，贊王事。五月。《合》6812 正 貞令多子族眔犬侯璞周，贊王事。 《合》6813 辛巳，貞犬侯以羌其用自。 《屯》2293 □辰，貞令犬侯 贊王事。 《合》32966 第二組
丙戌卜，貞令犬延于京。 《合》4650
185 于省吾：《甲骨文字詁林》，頁 1553-1554。
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己巳卜， ，貞犬延其工。 《合》4632 正 貞犬延無其工。 《合》4633 辛亥卜，犬延以羌一用于大甲。 《合》32030 庚辰，貞方來即，使于犬延。 《合》32904 犬延土田。 《合》33215 辛酉卜，犬延以羌用自上甲。 《屯》539 第三組
貞犬登其有不若。 《合》4641 貞犬登無 。 《合》4642 己巳卜，王呼犬捍我。 《合》5048 甲寅，犬見 ，示七屯。 。 《合》6768 臼 甲寅，犬見 ，示七屯。 《合》6769 臼 □丑卜，犬來告有廌。 《合》33361 丙寅卜，犬告王其田。 《屯》941 乙酉卜，犬來告有鹿王往逐 《屯》997 乙未卜，在盂，犬告有鹿。 《合》27919 反 貞犬追亘有及。
貞犬追亘無及。 《合》6946 正 第一組是關於犬方的占卜，從辭例中可以看出犬方在武丁早期曾與商王朝 發生戰事，商王派遣大將雀和缶出征，之後犬臣服於武丁王朝之下並受封為侯，
故出現犬侯參與璞周事件與贊王事的紀錄，這裡的「犬」指的是犬方或者是犬 方之人。不過背甲刻辭中的「犬」因疾病而特別受到商王的關心，可見其身份 地位不低，應該不是單純的犬方之人。第二組是關於犬延族的占卜，商代犬官、
常以「犬某」句式表現，「某」為犬官的私名，但此處的「犬延」即是指犬延族，
雖然該族有時亦臣屬於商王朝，但嚴格而言並非商王朝正式官員體制的一員。
由卜辭可知，商王有時會派遣犬官出使進行外交，有時也會使用犬官進貢的羌 人祭祀上甲，雖然無法推知犬官具體負責的事務內容，不過仍能看出犬官常受 商王派令，顯然也是朝廷中頗受依賴的官員。第三組卜辭則是關於人物「犬」
的占卜，犬所負責的事務包含納貢、報告田獵情形、參與戰爭等等，本文認為 此處的「犬」無疑是商王朝的一名官員，其與「犬侯」大概有極密切的關係，
但是卜辭中又未強調其私名，故較有可能是犬地的首領或地方官員，而非犬官。
本文認為背甲刻辭中的「犬」與上述第三組卜辭的「犬」是指相同人物，
由於犬負責許多朝廷的事務，又深受商王倚重，因此當犬發生健康問題時，商 王才顯得特別關心，因而出現「犬肩凡有疾」的占卜。
二、万邑
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「万邑」見於一版 組小字類背甲，其內容為：
（19）癸酉卜，貞：万邑（？）肩凡有疾，十二月。 《合》21052 甲骨文中的「万」字，用法主要有地名、祭名以及人名三種，其中以人名 最為常見。万作為人名表現的形式有兩種，一種單稱「万」，一種則是「万某」，
相關卜辭舉例如下：
第一組
惟万舞盂田有雨。吉。 《合》28180 惟万呼舞有大雨。 《合》30028 万其奏辛遘大雨。 《合》30131 万惟美奏有正。 《合》31032 惟万舞。大吉。 《合》31033
第二組
貞：叀万 令。十三月。 《合》3028 貞：万 亡疾。 《合》13728 正 己酉卜，內：万 往。 《美》543 根據裘錫圭的整理，可知「万」是商代主要從事樂舞工作的一種人。商代 銅器銘文中亦出現「万豕（？）」，其認為可能是私名為豕的一個万人，據此可 以推斷「万邑」可能也是私名為邑的万人，除以上所舉兩例之外，甲骨文還有
「万 」、「万 」等，這些應該都是万人。由於商代朝廷裡的万人很多，因此 卜辭還有「多万」之稱，至於多万的領袖則稱為「大万」。186本文認為從上舉卜 辭可以很清楚地看出，裘說是可以信從的。
關於「万」字的考釋，目前學者大多遵從林義光釋「丏」之說，其認為「丏」
雙聲旁轉為「萬」，故隸定以「万」為「萬」字。裘錫圭據此認為卜辭裡用作祭 名的「万」，應當都讀為古書常見的「萬舞」之「萬」，而万人因從事万舞一類 的工作而得名，其性質與《詩經》中的「碩人」相同，故也應當作此釋讀。187 三、肉
根據趙鵬的整理，其認為甲骨文中「肉」用作人名者，有下列三條辭例：
（20）［丙］申卜，令肉伐，雨， ，不風。允不。六月。 《合》21017
（21）貞呼取肉。二 《合》6507+6511
186 裘錫圭：《古文字論集》，頁 208。
187 同上註，頁 209。
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（22）貞：肉。 《花東》441.3 上舉數例均根據《校釋總集》的釋文，而《類纂》對例（20）的考釋則作「丙 申卜：令多 方雨 不風，允不，六月。」兩者釋文之所以有差異，其原因在 於該字寫作「 」形，其既可釋作「肉」，亦可視為「多」之省形，加上此字下 文殘泐，學者亦無法藉上下文斷定此字用法，故而出現各家釋文出入的情形。
倘若《類纂》所釋正確，那麼 組小字類就沒有「肉」這位人物；但按照《校 釋總集》的釋文來看，那麼「肉」的身份職位就有必要進行討論。受到這版 組 背甲文字殘缺的影響，本文暫時無法斷定何者釋文較佳，只能從另外兩條辭例 檢驗甲骨文中「肉」作為人名使用的狀況。
例（22）是比較確定用作人名者，張世超指出花東卜辭有一類僅有「某貞」
者，不記日期，也無命辭內容。由於這些刻辭所在甲骨是正式施用過的，且有 卜兆，故不同意習刻之說。既然此類刻辭並非習刻，「肉」的身份就產生兩種說 法，古育安舉婦女卜辭常見「貞：婦某」辭例，認為「肉」應為被貞問的對象，
韓江蘇則將「肉」視為貞人，188不過遍觀花東卜辭未見「肉貞」之例，因此本 文認為「肉」釋為被貞問的對象是比較合理的。可惜的是《花東》所見「肉」
相關辭例亦僅此一條，實在很難藉此進一步推知人物「肉」的其他情形。
雖然例（21）應該也是用作人名，但是辭例同樣十分精簡，只能推知肉受 商王呼取，但很難了解「肉」在商王朝廷中扮演的角色和地位。擴大卜辭來看，
可以發現「肉」的相關辭例大多殘缺不全，其意義也不甚明確，因此本文認為 暫時無法將「肉」視為具體人物，其相關卜辭還有待進一步的研究。
188 古育安：《殷墟花東Ｈ3 甲骨刻辭所見人物研究》，頁 323。
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第四節 小結
組背甲刻辭是《殷虛文字乙編》所收背甲數量最多者，其時代上及武丁 早期，下至祖庚時期，內容包含氣象、軍事、祭祀、田獵、醫療、其他共六大 項，以及十五位重要性不等的人物。
通過本章分析整理，可以發現 組背甲每項事類各有值得深入討論的主 題，雖然部份主題已經在學者的研究之下得到結論，不過仍有不少主題尚未取 得很好的研究成果。例如：氣象類刻辭中的「夕比斗」問題，儘管不乏撰文討 論的學者，但至今仍無法判斷這個天文現象的具體情況；軍事類刻辭中的「逃 羌」問題，雖然蔣玉斌經過論證已提出優於以往的解釋，不過關於「 」字的 字形字義考釋都還有待更進一步的研究；田獵類刻辭的內容較為多樣，有些辭 例原本難以釋讀，但藉由近年來各家學者的文字考釋成果，已經獲得很大的解 決；醫療類刻辭主要牽涉的「肩凡有疾」問題，在學者長期的研究和討論之下，
也提出了合理的解釋。雖然 組背甲刻辭大部分的釋讀和研究都各有成果，不 過其他類刻辭所討論的「虎 」問題，卻至今無法有更進一步的突破。由上可 知， 組背甲刻辭內容仍有很多深入研究的空間，目前有些問題固然礙於資料 不足而暫時無法解決，不過相信未來隨著更多甲骨綴合的增加以及新材料發掘，
能有更進一步的研究成果。
組背甲人物研究方面，本章分為諸子、臣屬以及其他三大類。諸子類是 以「子某」為名者進行討論，雖然 組背甲中的「子某」不若賓組豐富重要，
不過仍發現僅見於 組背甲的「子 」，這對商代多子族研究而言是條極珍貴的 辭例；臣屬類包含武丁早期的重要將領或朝臣，例如：缶、 、敖、 、甫、
攸侯等人，其中不少人物的活動紀錄僅見於 組卜辭，因此對於武丁早期的軍 政狀況研究有不小的助益；其他類人物則因名稱問題而暫時存疑，雖然在 組 背甲中仍可視為人物，不過在其他辭例中卻仍有疑慮，因此較難透過相關辭例 反應出此人的活動情形，本文從嚴審視，故將這些人物暫時放置於其他類，有 待未來更深入的研究。
本章通過對《殷虛文字乙編》 組背甲的材料考察，重新整理過去分散於
本章通過對《殷虛文字乙編》 組背甲的材料考察，重新整理過去分散於