第二章 以三好運動為核心的體育弘法
第三節 三好運動與體育弘法的關係
三好運動源起於 1998 年 4 月，因功利主義盛行，因應價值觀念偏差，在臺北中 正紀念堂恭迎佛牙舍利來台祈福法會時，大師邀請當時的副總統連戰先生，共同宣 誓「三好運動」，藉以改正偏差的觀念70。
佛光山四大宗旨71之一「以教育培養人才」，大師在《星雲法語》提及有關教育 的意義，並以四點說明：第一，教育的課題在啟發心智；第二，教育的祕方在尊重 學生；第三，教育的基礎在生活習慣；第四，教育的目的在完成人格，其中第三、
四條詳述如下：
第三、教育的基礎在生活習慣：教育的目的，是為了改善人類的生活方式，
提昇人類的生活品質；教育的目標，是為了增加正義道德的養成，提高人際 禮儀的往來；教育的成就是讓人明智達禮，提高品性道德的修養。因此，教 育的基礎，不在事業功名的高低，而是生活習慣良好的養成。
第四、教育的目的在完成人格：孔子主張人性本善、荀子說人性本惡論，而 佛教的主張是人性有善有惡，無論人性本善、本惡，或善惡俱全，教育的目 的就是要能開展人性善的本能，去除人性惡的習性。所以，教育是在開發人
70參見星雲大師，《星雲大師全集 16—佛法真義》，高雄市：佛光出版社，2017，頁 242-244。
71在佛光山創立之初，星雲大師即訂定佛光山四大宗旨：以教育培養人才、以文化弘揚佛法、以慈善 福利社會、以共修淨化人心。星雲大師，《星雲大師全集 80—佛光教科書》，高雄市：佛光出版社，
2017，頁 174。
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們與生俱有潛能，是在培養良好和諧的性情，進而完成健全的人格72。
根據上述文中得知，教育的真正意義是「道德」73，並且要落實於生活當中。
良好的品德，比追求學問、知識、事業更重要，品德不好，道德觀念偏差，很容易 誤入歧途，汙染社會害人又害己，從教育中培養健全人格，去除惡習，長養善根。
品德教育知善、好善、行善品德教育屬教育本質之基礎工程，乃兼顧知善、
好善與行善之全人教育，其亦是對當代社會文化持恆思辨與反省之動態歷程，
故於此刻循教育管道，強化具時代意義之品德教育，藉以促進家庭與社會教 育之良性循環，確有其必要性與重要性74。
現今的社會許多價值觀念偏差，品德教育是教育本質的基礎。大師所提倡的「三 好運動」，可以重新整頓道德觀念，找回人性本善的一面，是能提升「道德」的方法，
從身體力行做好事、口中說好話、心中存好念75，實踐三好運動開始。
本節將從「體、相、用」來闡述，三好運動與體育弘法的關係。根據《大乘起 信論》，所謂的「體、相、用」解釋如下：
摩訶衍者，總說有二種。云何為二？一者、法，二者、義。所言法者，謂眾 生心，是心則攝一切世間法、出世間法。依於此心顯示摩訶衍義。何以故？
是心真如相，即示摩訶衍體故；是心生滅因緣相，能示摩訶衍自體相用故。
所言義者，則有三種。云何為三？一者、體大，謂一切法真如平等不增減故。
二者、相大，謂如來藏具足無量性功德故。三者、用大，能生一切世間、出 世間善因果故。一切諸佛本所乘故，一切菩薩皆乘此法到如來地故。已說立
72參見星雲大師，《星雲大師全集 168—星雲法語》，高雄市：佛光出版社，2017，頁 117-118。
73星雲大師，《星雲大師全集 153—人間萬事》，高雄市：佛光出版社，2017，頁 327。
74品德教育資源網，http://ce.naer.edu.tw/intro.php，瀏覽日期 2018.4.10。
75參見星雲大師，《星雲大師全集 37-人間佛教當代問題座談會（中冊）》，高雄市：佛光出版社，2017，
頁 176-180。
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義分76。
依《大乘起信論》所述，大乘經典有法和義兩種，而「體、相、用」是從「義」
的方面而言，「體大」指一切恆常不變的真理；「相大」指相即德相，真如體上無量 勝妙功德，依如來藏之義，功德之相如恆沙無量；「用大」指真如作用於一切世間、
出世間善知因果77。參照《大乘起信論》對於「體、相、用」的觀點，運用於體育 弘法的應用，其表如下：
表 2-1《大乘起信論》與體育弘法之體、相、用
《大乘起信論》 體育的應用
體 恆常不變的真理。 三好理念
相
相即德相，真如體上無量勝妙功德，依 如來藏之義。
三好運動的呈現
用 真如作用於一切世間、出世間善知因果。 體育活動中三好理念的運用
本研究以體、相、用來闡述：以體而言，意指「三好理念」，三好理念即清淨三 業，是恆常不變的真理；相是「三好運動」，契合眾生根機，運用體育為媒介弘揚三 好理念；用則是「體育活動」，從具體實踐面而言，三者之間環環相扣缺一不可，亦 可說體育弘法的現狀即是三好理念、三好運動、體育活動的交互循環關係，如圖 2-2 所示：
76《大乘起信論》卷 1，CBETA, T32, no. 1666, p. 575, c20-p. 576, a1。
77參見《佛光大辭典》，頁 722。
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圖 2-2 三好運動與體育弘法的關係
一、以三好理念為體
「做好事」，即從身不做為非作歹，行善不做惡，可以從日常生活中，小處的善 事做起，莫以善小而不為，日積月累成了習慣，自然能「眾善奉行」；「說好話」，指 口能不惡口，只要是讚美人、關懷人、尊敬人、給人信心、勇氣等都算是好話，但 也要適當，恰到好處、要誠懇，才能發揮說好話的力量；「存好心」，意讓心存善念，
做人之道首要是治心，將存好心訓練成平常心，當心是善美的，所有作為也就會是 善的78，藉由執行三好運動當中，修正自己的行為。
《增壹阿含經》：「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。」79。所謂「種 如是因，感如是果」，種下善的因，就會有善的果報，當人人行善，自然能淨化社會，
改善社會風氣。從做好事、說好話、存好心的過程中，學習行善，還能淨化社會，
進而邁向世界和平。
本研究以三好理念為體，三好理念亦可說是恆常不變的真理，不會為時空、背 景或人的不同，而有不一樣的作為，也非只有佛教徒的專利，是人人都應該奉行的 準則。
二、以三好運動為相
大師曾在書中列出，對於國際佛光會，有關做好事、說好話、存好心的原則（詳
78參見星雲大師，《星雲大師全集 150—人間萬事》，高雄市：佛光出版社，2017，頁 120-123、234-237、
357；又同註 70。
79《增壹阿含經》，CBETA, T02, no. 125, p. 551, a13-14。
體
三好理念
用
體育活動
相
三好運動
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見附錄四）。三好運動讓心清淨，「心淨則國土淨」，自然而然社會淨化，世界和平也 就水到渠成了。三好運動的推廣，從佛光山的活動中亦可得知，如：三好校園、三 好兒童夏令營、三好繪畫比賽、三好說故事比賽等等，從各類活動中，薰習三好的 精神內涵。
在大師著書《三好一生》序當中，佛光大學楊朝祥校長提到：「推廣三好精神，
達到全人教育與三好精神之傳承，促進學生道德的認知與行動的提升。」而南華大 學校長林聰明則提及：「三好運動重要的是在於實踐。」80。三好運動能培養優良的 道德觀，履行身口意不造惡業。「三好校園」是佛光山推廣三好運動進入校園，讓師 生在生活中思辨和力行的行為，參與的學校對三好運動能增進學生品德的成效，本 研究已在文獻回顧中做相關陳述。
佛陀善巧方便運用各種法門，應眾生根機，隨緣度眾，弘揚佛法的方法眾多，
體育也只是其中一種弘法方式。以體育為媒介，沒有種族、宗教、年齡、性別等的 差別，打破框架融合各種不同於己，創造體育的價值。除此之外，體育弘法將三好 理念推動，以體育顯現佛法的義理。
本研究以三好運動為相，三好運動和三好理念的差別在於，一個是動詞，另一 則是名詞，三好理念只是客觀知識的建構，而三好運動意味著具體行動的蘊含。
三、以體育活動為用
體育弘法的精髓，在於運動過程中，潛移默化將真善美的理念傳播，體育弘法 的蓬勃發展，讓人人知道三好運動的精神，並實踐三好運動，有助於將世界推向和 平之路。三好運動在體育中的實踐，是以三好運動為主軸之體育弘法，三好運動和 體育弘法的關係，以下從「體育活動為用」來說明。
籃球是一項訓練自我成長、完成自我人格的訓練，在球場上奔跑跳躍，
看起來是你爭我奪，豪不客氣，但事實上藍球的運動規則，最能培養球
80星雲大師，《三好一生》，新北市：遠見天下文化，2017。
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員感恩、勇敢、迅速、認錯、服從、寬容、合作等美德81。
從此段文字中，可以得知大師認為籃球除了場上的競爭之外，還有人格的培養，
並且從運動中養成良好的美德，其背後有著豐厚的教育意義。人有許多的缺點，都 可以在球場上學習並改進，才能從球賽中學到許多做人的修養82。從佛光盃的緣起，
可以得知大師舉辦運動賽事的目的，如下：
大會主題「三好籃賽，飛躍全球」，為倡導全民運動，培養青年學子德、智、
體、群五育健全，不因智育而忽略體育的重要，期發揚體育運動的教育價值，
故推廣「做好事、說好話、存好心」三好運動，不僅以台灣為目標，更要走 上國際，讓全球重視籃球運動的當下，每支球隊展現打出理念、打出品格的 優質運動家精神83。
從佛光盃大會主題「三好籃賽，飛躍全球」，為倡導全民運動與五育的均衡，發 展體育的價值，並走上國際，推廣三好運動，重視優質的運動家精神。以及於 2012 年首屆「三好盃亞洲職業男籃挑戰賽」時，大師親臨現場開球，並向與會大眾開示 如下：
「三好」是身口意，打球當然要發揮渾身解數，「身」體要打球，有時候「口」
喊叫聲音還不夠，最重要的是「心」（即意），沒有心只是一個空心球，要一 心一意、集合眾人的力量就能進球84。
從上述兩則例子中，已聲明從籃球運動中，要力行三好運動，並且傳播到世界 各地。正是透過籃球比賽中體證三好運動，心存善念，無論比賽過程是多激烈，時 時保持正念，比的是技術、是團隊合作，而不是在場中口出惡言，小動作頻繁，惡
從上述兩則例子中，已聲明從籃球運動中，要力行三好運動，並且傳播到世界 各地。正是透過籃球比賽中體證三好運動，心存善念，無論比賽過程是多激烈，時 時保持正念，比的是技術、是團隊合作，而不是在場中口出惡言，小動作頻繁，惡