潛移默化實踐三好

人要活就是要動，「動」是人生的意義，是生命的活力。佛法要靠修行，才能體 證，實務比理論有用，行動比空談有力¹⁸²。以行動來體證佛法，用「行佛」來體證，

是非語言文字所能清楚表達，因此本研究試著運用默會致知的理論，闡述非語言所 能說明的部分。

將三好理念視為一種知識，透過對三好運動的思維來認識，一個人的知識不是 僅有客觀的理論而已，三好理念不只是一種知識，並須透過具體實踐去領會，才是 一種完整的認知，否則理論永遠只是理論，無法與生活相結合。

以下本結，將從行動中致知的學習，闡述潛移默化的過程中，身與心的致知學 習，接著從三好運動融入體育當中，最後從選手身上，論述三好運動的致知實踐。

一、行動中致知的學習

運動透過行動來執行，佛教透過實踐而成就。默會「致知」，要致知什麼？又如 何致知？有些事情都知道卻很難用言語形容，相信大多數的人都有類似經驗，這就 是 Michael Polanyi 所提出的默會致知，Polanyi 在《個人知識》一書中所提出的觀點，

有一種難以言諭的知識，需透過相同經驗的體會才能有所感受。Polanyi 的名言：「我 們知道的比我們能說的多（We know more than we can tell）。」¹⁸³，清楚闡明了默會 致知的特質。換而言之，就是所知道的知識未必都能用語言文字來表達。

Polanyi 的個人知識亦告訴我們，人類的學習有四種形式：一、言傳；二、

內化；三、外顯；四、意會。在我們傳統教育上，是以教科書式的形式 知識來傳授。往往在課堂教學中會忽略了默會知識的學習，同時也忽視

182星雲大師，《星雲大師全集 135—迷悟之間》，高雄市：佛光出版社，2017，頁 264。

183Stefania Ruzsits Jha. Reconsidering Michael Polanyi’s Philosophy. USA: University of Pittsburgh Press, 2002, p.52.

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了學生默會能力培養。所以重視做中學、行動中學習等主題探究活動應 該需要多加強調。讓學生親身參與去獲得極為重要的個人知識。發展個 人的實踐知識及培養實踐能力，純粹靠外顯知識是無法獲取，所以掌握 知識不僅僅包括明確知識，同時也得掌握必要的默會知識¹⁸⁴。

從文中可以見得，默會致知時常被忽略，但卻又存在著，並且在具體實踐上深 深影響著每個人。根據上述所說，學習知識的四種形式，言傳、內化、外顯、意會，

揭示取得知識的來源，但並未屬於個人知識。以運動學習角度切入，學習一項運動 技能，是無法光靠體育老師或運動教練，乃至於各種理論就能習得，必須透過實際 經驗累積，才能有所成果。因為所謂「致知」，是一種成為自我「透過內斂而參與」

（participation through indwelling）的行動¹⁸⁵，經由行動而了解的一種知識。行動就 是行為舉動，必須藉由身體參與來完成。

體育的學習，可以說是一種默會致知，從運動的實際經驗中，才能完成運動技 能的學習，這是無法用語言文字就能學會的，必須透過實際行動來學習。曾有學者 指出運動實踐的知識內涵，由默會致知和外顯知識，互相交錯循環下所形成¹⁸⁶。意 思是說，無論是言傳、內化、外顯或意會，都須透過實踐而證實，當知識不同於實 踐結果時，知識就會被改變。有許多的體育學者，透過科學等去分析，甚至建構出 運動模式，以提高選手的運動表現，那只是透過語言文字的表達系統，把運動展現 知識轉化為明確知識，這也就是 Polanyi 所指出的外顯知識，但這不足以代表完整 的運動技能，還是必須經由選手實際操作過後的體證，才能獲得的個人知識，以運 動而言，或可稱為習得運動技能。

184王勝威，〈資訊科技輔助運動默會知識傳遞之行動研究〉，碩士論文，2011，桃園市：國立體育大 學，頁 17。

185林湘華，〈從菩提達摩到大慧宗杲─一個禪學認識架構的歷史形成〉，《普門學報》，第 28 期，2005，

頁 2。

186黃芳進，〈運動教練的實踐知識之初探〉，《嘉大體育健康休閒期刊》，第 3 期，第 9 卷，2010，頁 240-249。

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身體主體知識是運動領域的主要特性，但這並不表示運動只是一種身體活動。

活動進行中，運動者並不是以身心分裂的方式存在現場、過程裡，而是以生 命樣態存在。因而我們必須認識到，那些表面上看來只是某種身體技術「執 行誤差」的行為，往往也可能根源於許多複雜的內在情緒問題；而那些看來 驚為天人的靈巧動作展現，絕不僅是肌肉、神經的協調作用而已。運動者的 知識試煉不該只劃限在身體展現或技術表現的層面，而需要以「存在」角度 進一步探索¹⁸⁷。

從文中可得知，運動不只是眼前所呈現的而已，在深度探究，包含運動者當下 的情境、情緒、身體覺知等，這是無法用科學或語言文字，所能精準無誤的判斷和 分析。體育學者專家，透過表相所展現的成果，經過綜合、分析、比較、判斷，乃 至於提出理論架構，大多都能有助於運動者的表現。但不可抹滅的是，也有一些變 數是無法經由分析所取得，畢竟每個人的人格特質、思維模式、表現方式、面對外 境反應等等的特性不同，產生一些無法控制的變數造成誤差，而默會致知卻具有強 烈的個人性、內在性和不可批判的特徵¹⁸⁸。

「致知」是非常個人的，必須透過內斂參與，而每個人本就不同，當知識透過 個人理解，又透過個人行動，層層關卡下，才能成熟，唯有親自體驗和感受，所學 習到的，才能稱之為個人知識，也就是默會致知理論所闡述。因此，致知的學習必 須在行動中，而體育是直接從行動來學習。換而言之，行動中致知的學習，或可說 是技能的習得。以下更進一步論證，將技能的學習與三好理念，同時進行時，又會 是什麼樣的情形？

二、三好與體育的默會致知理論

三好體協是否在運作上與眾不同，才能讓三好理念潛移默化到參與當中，三好 體協會長賴維正，心中常有的疑問，為什麼佛教團體要組織那麼多的運動團隊？是

187周育萍，〈運動知識的本質探究-從《個人知識-邁向後批判哲學》一書的邏輯出發〉，《運動文化研 究》，第 7 期，2008，頁 49。

188傅秉康，〈波蘭尼的默會認識理論對教學理論的貢獻〉，《文化研究》，第 34 期，2013，

https://goo.gl/wkKszU，瀏覽日期 2017.11.28。

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因為要推動競技體育嗎？還是要訓練國家選手呢？更或者與其他職業隊伍一樣尋求 曝光率？在已承擔三好體協六年的期間（2014 年），有了不同感觸，此時特別提出。

當我越是涉入球隊的經營越深，答案在我眼前更是清晰。原來整個過程，我 們都是在辦教育啊！追隨 師父的腳步，我們「非佛不做」。我們教導孩子在 場上如何克服恐懼，我們引導孩子在團隊中如何包容異己，我們也讓他們懂 得擁護領導，最終還是希望追求卓越。而「球」只是一個媒介，我們努力讓 這些生命的課題，展現在球的運轉上，讓孩子提早認識自己的生命。而這些，

在我所受到的佛門教育裡，稱之為「寧靜的革命」¹⁸⁹。

賴維正會長的一席話，是親自接觸六年以後的體悟，另外文中最後也強調，要 繼續推廣三好精神，讓三好運動散發到世界的每個角落。比賽輸贏只是結果，重要 的是過程、態度與精神是否得宜，並將這個精神，陪他們走過生命的歷程。過程中 這三好的內化，如同默會致知中，「運作於我們無能控制，甚至感覺不到的內在行動 上」¹⁹⁰，三好理念的風氣，將三好以潛移默化潛伏在意念之中。

根據上述，在三好理念的風氣下，所孕育的選手為何？這是屬於非語言字所能 形容，因此，本研究無法直接論證，選手是直接受到三好教育的影響，但或許可以 利用選手們所體現，反應出來的態度，來揣測選手們的薰習成效。以下從選手本身 的具體行為來佐證。

三、三好運動的致知實踐

目前就讀南華大學的巴西如來之子 Savio Melo Dos Santos，在學習心得報告中 提及，「伸手要很容易，如何自己去實踐、克服難關才是要面對的課題。」¹⁹¹，由此 看出，他開始懂得面對問題，並想辦法解決問題的能力，而不是停留在求助於人角 色中，在有良好的教育背景下，培養正向積極的人生。

189〈會長的話〉，《三好體育協會會訊》，2014.10，No.6。

190彭淮棟（譯），Michael Polanyi 著，《意義》，臺北市：聯經，1984，頁 179。

191王虹月報導，〈學習心得報告 南華足球隊做己貴人〉，人間通訊社，2017.10.19，https://goo.gl/cTCgt5，

瀏覽日期 2018.3.10。

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2013 年因「三好館」¹⁹²的成立，邀請國、高中女籃隊的家長共同出席「女籃家 長座談會」，與會的家長分享孩子加入佛光女籃的蛻變和成長。家長們紛紛提及，孩 子在加入佛光女籃隊後，課業有的依然名列前茅，有的課業有所進步¹⁹³。站在家長 的立場，學業是許多家長所重視的問題，什麼力量讓這些孩子能球技和課業兩者兼 顧呢？無論是打球或是學業，只要精進不懈、堅持到底就容易成功，從運動中學習 生命的課題，以三好理念為基礎，提升個人品德，培養正確的人生態度。

慧傳法師曾期許普中棒球隊球員：「謹記自己是三好代表，時時展現三好氣質。」

194，在這樣的不斷教育之下，球員是否有受到影響呢？普門中學棒球隊許瀚元，在 這次 106 學年度高中木棒棒球聯賽決賽，榮獲單場投手 MVP，雖然被打了一支陽春 全壘打，許瀚元卻很感激，因為更激勵他更加積極面對打者¹⁹⁵。從這個例子中，看 見這位選手越挫越勇的精神，被打一支全壘打，許翰元並沒有影響他自己的情緒，

也沒有使他覺得挫敗，反而讓他更向上積極的面對比賽。

普門中學棒球隊教練陳柏丞，目前在普中任職三年，發現普中和傳統青棒球隊 很不一樣，原來是因為想法和心理素質是可以被訓練的，當技巧純熟到某種程度的

普門中學棒球隊教練陳柏丞，目前在普中任職三年，發現普中和傳統青棒球隊 很不一樣，原來是因為想法和心理素質是可以被訓練的，當技巧純熟到某種程度的