第五章 星雲大師體育弘法的特色與價值
第一節 體現佛法傳播的新思維
傳播科技日新月異，藉由傳播的技術，已打破人間、空間、時間的差異。大眾 傳播究竟對社會有多少影響力？
賽事 球員
裁判
工作 觀眾 人員
其他
70
大眾媒體傳播之力量於現代社會扮演著舉足輕重之角色，其可以將運動選手 塑造成明星、名人，亦可將其彪功戰績顯赫地傳達給世界每一角落人群，使 其成為家喻戶曉之名人。
傳播媒體要取得大眾之認同，首先需要建構媒體傳播之優勢，進而地凝聚在 地及全球閱聽人之共識，接續藉由政治名人、運動明星、娛樂界人士等，建 構其在消息傳達之正確性與獨家性，建立傳播媒體的可靠與權威，最後在由 傳播媒體之文字、言語傳達力量，有效地讓大眾接受、認可，形塑成一股強 大之力量200。
從文中可知，當傳播媒體與閱聽者達成共識之下，傳播內容具有巨大的影響力，
而閱聽者會因受到傳播的影響，產生對選手的價值觀，但這個傳播方式是透過文字 和語言。
本節將以四個部分論述：首先，體育傳播的力量，傳播對於閱聽者有足夠的影 響力嗎？又如何影響？體育又如何介入其中？接著是典範學習，透過選手的良好表 現是閱聽者的最佳典範；其次，肢體語言的傳播，身體語言的傳播是否比文字更具 有說服力呢？最後，推廣全民運動，透過優質比賽，使閱聽者對其產生興趣，進而 推展全民運動。
一、體育傳播的力量
傳播媒體一定要用語言文字嗎？透過行為態度上的表現，是否比語言文字更具 有說服力呢？從選手場上的表現而言，選手的態度會影響社會嗎？傳播的內容會不 會影響著，運動員乃至於整支團隊的形象，觀眾的眼睛是雪亮地，球員有沒有奮戰 到底的精神，有沒有竭盡全力，面對順境亦或是逆境，選手如何去面對，是意氣用 事還是智慧處理，是否都會影響一個球隊的球風，一場比賽的品質呢？一場體育賽 有多少的影響力，一場好的賽事，可以振奮人心，為社會樹立良好風氣。反而言之，
一場鬥毆的球賽，也是一傳千里。非語言、非文字，傳播的力量，不可忽視。
200林秉毅，〈媒體傳播在運動世界裡的正反力量〉，《屏東教大運動科學學刊》，第 8 期，2013，頁 84。
71
夏農（Claude E. Shannon）與韋佛（Warren Weaver）於 1949 年發表「傳播的數 學理論」不在於數學理論的導引，而是在其線性的傳播模式，即大眾傳播的發展方 向，為傳播者透過訊息傳送給受播者，或是一個訊息，透過傳播者，經過傳播管道，
將訊息給受播者，亦或受播者回饋訊息給傳播者的思考模式201。韋佛又將「傳播」
廣義的解釋，包括「一個心靈可能影響另一個心靈的所有程序」，而韋佛將傳播的目 的定義為，以各種行動影響「目的地」（destination）的企圖202。（此目的地指接受者）
從韋佛解釋的觀點，是否暗喻著傳播者會影響接受者的心靈，所以從新聞報導 來看，記者的報導會影響閱聽者，那麼從運動場上而言，選手表現是發送訊息的來 源，他們行為表現影響著參與者。根據這個解釋，又再次說明，一則正面或負面的 傳播，會產生社會對運動的評價，而這個社會觀感，可能在無形中慢慢影響這個社 會。當一個球隊常打架，可能被評論為這是支火爆的球隊，影響暴力的性格，倘若 一個球隊很守規矩，或許被評價為有紀律的球隊，成為遵守規矩的榜樣。
從美國學者哈羅德拉斯韋爾（Harold Dwight Lasswell）於 1948 年，發表的 5W 模式，說明了大眾傳播的基本架構，隨時代變遷科技的發展，使傳播媒體更加多元，
任何人都可以成為訊息的發送者203，而本研究的發送者就是球員。其 5W 模式運用 在本章節中，即選手（who）的行為表現（say what），藉由運動過程中（in which channel），讓參與者（to whom），產生什麼樣的影響（with what effect）？如圖 5-2。
本研究將 Say what（說什麼），是以選手行為表現而言，因為 Say what 在本研究中，
是用肢體語言代替了言語陳述。體現佛法的新思維，本研究藉由「體育」來傳遞。
201參見梁美珊、莊迪澎著，《圖解傳播理論》，臺北市：五南文化，2013，初版，頁 14-15；又羅世宏
（譯），Werner J. Severin, James W. Tankard, Jr.著，《傳播理論：起源、方法與應用》，臺北市：五 南文化，2017，4 版，頁 57-58。
202同上註，《傳播理論：起源、方法與應用》，頁 59。
203Peng Wenxiu. Analysis of New Media Communication Based on Lasswell’s “5W” Model. Journal of Educational and Social Research, 2015,Vol. 5(3), P. 245-249.
72
圖 5-2 5W 理論 二、典範學習的呈現
一個在三好環境下成長的運動代表隊，乃至一場以三好理念為基礎的運動賽事 會產生什麼樣的影響呢？大師曾提及：「佛教最大的功能，乃在於培養人才，並透過 文化教育來傳播佛法，淨化人心，改善社會風氣，這才是佛教對社會人民的貢獻與 職責所在。」204。選手場上表現，會影響社會給予的價值觀，一場有品質的球賽，
不是只有誰獲得冠軍而已，在三好氛圍之下，無形中讓選手養成做好事、說好話、
存好心的習慣，懂得團體合作、和諧共榮，藉由選手的表現，將優質的比賽以畫面 呈現，給社會大眾一個優良的典範，成為學習的對象。
從球賽中對裁判的畢恭畢敬，尊重裁判的每一個判決，球隊和球隊間，選手和 選手之間，只有在運動技巧上的切磋，而不是小動作頻繁，抑或是在情緒上懲兇鬥 狠，一場乾淨的球賽，給予社會大眾正面觀感，同時也有教化的功能。
「林來瘋」就是一個很好的實例，如何在短時間內成為矚目的焦點？林書豪一 次的替補，上場後表現優異，而有機會先發上陣，表現也極為出色。因此，在 NBA 打響名聲，大眾又是如何知道，林書豪不只在比賽中有優異的表現，個人所展現的 行為態度也是令人值得尊重與學習，他雖是督教徒，受基督教的影響，讓他隨時保 持正念，精進勇猛205，亦是透過傳播媒體的力量。
媒體報導宣傳，無論是報章、期刊、雜誌、書籍或是大眾媒體、網路社群等等，
大量且快速地出版和報導，不僅瘋迷一時，也給予社會正面的價值觀，可以激勵人
204星雲大師，《星雲大師全集 35—人間佛教當代問題座談會（上冊）》，高雄市：佛光出版社，2017，
頁 224。
205參考區國強（譯），James Buckley Jr.著，《閃亮的籃球新星：林書豪》，臺北市：小天下，2012。
Who Say what In which
channel To whom With what effect
球員 行為表現 運動中 參與者 產生什麼 結果？
73
心，還有教化的功能。在知名選手的優異表現下，不僅令人尊敬，更能為社會大眾 樹立良好的典範，成為效仿學習的榜樣。
三、肢體語言的傳播
身體實踐也能替代語言文字的傳播，本小節體育傳播的新思維，直接透過選手 的具體行為表現和態度，讓閱聽者直接感受，避免因為語言文字的表達方式，造成 閱聽者不同的認知。其次，透過體育傳播整合的傳播方式，不僅是媒體傳播而已，
也或許透過閱聽者的轉述，亦有可能教練、選手本身也是閱聽者等諸多媒介，在許 多源源不絕的交互影響之下，讓傳播範疇更加延伸，而有機緣經由體育弘法，將善 美的種子灑播出去。
大專體育總會副秘書長李鴻棋：「佛光盃國際邀請賽，發揚佛教之光。」基於佛 光盃所邀請的隊伍，都是一時之選，不僅振興臺灣籃球運動，也為臺灣籃壇掀動一 股熱潮206。佛光盃擴展了佛教的視野，在籃壇裡不僅增加了能見度，也藉此機會製 造一股籃球風。經由三好文化，培育優良的選手，打造優秀的球隊，締造優質的賽 事，透過媒體傳播，替社會增加一股正面積極的力量。
四、推廣全民運動
屏東信義國小曾帶學生去觀看佛光盃，藉由觀摩球賽的吸引，讓同學們開始對 籃球產生興趣，並從中認識籃球規則，養成打籃球的嗜好，提升學校運動風氣207。 從現場觀賽讓孩童加深對籃球的認識，有機會接觸籃球，產生對籃球的愛好，提升 學校運動風氣之餘，也推廣全民運動。
推廣全民運動長時間來，一直是國家政策之一，臺灣全民運動協會其宗旨便是 為了將運動觀念推廣至全體國民，教育國人重視身體健康、培養良好運動習慣，進 而提升生活品質208。透過媒體的傳播，提高運動的曝光率，讓大眾增進對運動的認 知，更進一步對運動產生興趣。而不單只是運用廣告等手段，提倡全民運動，亦可
206吳惠美報導，〈【佛光盃名人談籃球 3】佛光盃國際邀請賽 李鴻棋：發揚佛教之光〉，人間通訊社，
2015.07.26，https://goo.gl/JvYsZH，瀏覽日期 2018.3.10。
207參見陳思恩報導，〈佛光盃觀賽 運動品格潛移默化〉，人間通訊社，2015.8.9，https://goo.gl/sU2op6，
瀏覽日期 2018.3.10。
208臺灣全民運動協會，網址：https://goo.gl/l1VT7w，瀏覽日期 2018.3.28。
74
用從視覺運動帶動身體實際運動。
若體育弘法的傳播，給予正向的運動價值觀，讓接受者感受到運動的好處，從 運動觀念的改變開始，而產生運動的行為，並借助於此來推廣全民運動。體育弘法 的新思維，藉由媒體傳播優質的競賽，引發大眾喜愛運動的動機，進而拓展至全民 運動的實施。
綜合上述，體現佛法傳播的新思維，包含以下四點：（一）以體育來傳播佛法；
（二）選手乃至球隊是大眾的典範；（三）運用肢體語言展現；（四）透過活動推廣 全民運動。