依因陀羅網隱喻之意涵，以下對教育的若干層面提出淺見。
(一) 教育目的
過去臺灣社會普遍接觸的傳統文化，其教育目的在於「安身立命」，放眼的 不僅是「個人」與「現在」，而是用更宏觀的角度去看待教育的歷程與目標。近 年來受西方文化的影響，臺灣教育瀰漫著一股競爭的氛圍，鼓動著學子們透過競 爭而出人頭地，使個人與他者疏離（林安梧，2016）。
競爭必有勝敗之分，然而眼前的勝敗不一定是永久的、絕對的。以因陀羅網 的隱喻來思索，失敗者一時的失利（沾了墨點）對勝利的一方也會有所影響，例 如：可能敗者因此未能獲得更好的發展而不能更好的造福社會（包含造福勝者）、 或者勝者未來須背負較多的社會責任和壓力、也許勝者贏得了名利而失去了敗者 之友誼等等潛在問題。所以，我們應追尋的是整體地球村民和諧的共榮，而非某 方單獨而短暫的勝利。
(二) 教育內容
由於各領域息息相關，牽一髮則動全身。為了整體社會的共榮，理想上，教 育內容應兼具廣度與深度，使學習者盡可能的習得各領域所應具備的認知、情 意、技能，成為一個全人。無知是很可怕的，各式各樣的問題便是由此而生，不 只影響自己亦影響他人。當一個學習者具備越完整的素養時，他就越有能力對社 會產生更多正面的影響，並減少產生對社會的負面影響。
以「環保」出發為例。若一個人沒有「垃圾分類回收再利用」、「不隨地亂丟 垃圾」、「用餐後隨即妥善清潔烹煮和盛裝食物的器具」等等與環保相關的認知、
情意、技能，其所到之處就會產生環境問題。衛生環境不佳，連帶的可能會造成 自己、共同居住者或鄰居的健康問題，甚或產生社交問題。健康不佳就難以具有 良好的工作效率，社交不佳就難以有廣闊的人脈關係，這兩者都可能會連帶影響 到個人、公司乃至國家的經濟。此處點到為止，相信各位能聯想出更多連帶的、
錯綜複雜的負面影響。反之，倘如具備與環保相關的認知、情意、技能，就能避 免上述可能產生的不良影響，甚至能影響他人也成為一位環保人士，對社會環境 產生正面的影響。
(三) 教育方法
葛凌蘭（Susan Kaiser Greenland）在《孩子的簡單正念》一書中曾提出，可 透過「感謝練習」讓較年幼的學童學習洞察周遭所擁有的一切，察覺到個人與他
(四) 教育行政
謝文全（2010：16）在《教育行政學》中曾說明教育行政學研究發展歷程中 的四大典範，在此歷程中最終產生的典範為「整合典範」，其內涵如下：
整合典範的基礎是系統理論，強調以綜觀途徑來瞭解事實的真相。本典範 認為系統中的任何子系統都需相輔相成，系統才能生存發展。任何子系統 或層面都須兼顧與研究，且研究並無唯一最佳途徑，因此各種典範都有其 價值，可以兼容並蓄，研究結果也可以相輔相成。
因系統內部是彼此相依相存而成的，在研究與實施教育行政時，須以綜觀的 視野進行多方面細緻的考量。舉近年臺灣在實驗教育上的行政措施為例，雖在法 律層面上訂定了實驗教育三法，看似其賦予了彈性且多元的教育型態合法地位，
排除過去法令及體制的限制，亦回應了社會的需求，但在其他行政層面上，似乎 仍令人有不少疑慮。例如：參與實驗教育的學生和一般的教育體制內的學生之間 如何流動或交流？實驗教育的師資應如何控管？辦理實驗教育的個人、團體或機 構，課程的設計與實施是否完善？如何考評實驗教育之辦學績效？經費如何籌措 與分配才合宜？是否具備足夠的教育資源支持實驗教育？倘若實驗教育單位倒 閉、失敗，師生該何去何從？仔細深究後可見，一個教育政策涉及的不僅是法律 層面的問題，其牽連的範圍甚廣，各問題間亦有所關連。依據因陀羅網隱喻，組 成份子會反映與影響整體的其他部分，所以即使只是制定一個教育政策，也應觀 照整個教育體系乃至於整個社會體系的狀況，對其進行全盤縝密的考慮，使各方 面趨近於完善，如此方能成就一個教育良策。
參考文獻
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