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京終告失敗，順治十八年吳三桂攻入緬甸，同年八月十三日緬甸王為求清兵停止 進攻，殺死永曆帝周邊侍衛，隔年（康熙元年，1662）五月底，永曆帝遭弒，從 此所剩的南明勢力再也無法對清廷產生重大威脅，因而「生意覺全微」應非只是 描寫眼前的蕭瑟景象，而可能是藉由冬至已至而陽氣未生的景象暗暗寄寓著復明 前景之黯淡，與其過往對復明運動的期待恰成強烈對比，若如此讀，感傷益發強 烈。飛鷹漸沒，似是象徵著過往出外建功立業的雄心已去，自己則如困雨而知返 的水鴨，只能在田間終老一生，也就無須與人爭辨是非了。也的確，自此之後，
即《田間詩集》中《江上集》結束，續以《客隱集》後，透露強烈遺民情懷與批 判時政的詩作便減少許多325，其田園詩也因大多客遊在外而較為少見，僅存者亦 大多偏向呈現田園生活之悠然自得，幾乎再無上述「辨是非」、寓遺民之氣節的 田園詩作。
綜上所述，錢澄之歸里後之田園詩，尤其是作於順治八年至十八年之間者，
有時或隱或顯的洩漏其遺民之情，與其歸里之前忠於南明的作為正是一脈相承。
朱彝尊評其詩謂：「昔賢評陶元亮詩云：『心存忠義，地處閑逸，情真景真，事真 意真。』《田間》一集，庶幾其近之。」326當中「心存忠義，地處閑逸」兩語便 頗適於概括這類詩作產生的張力。
由本節討論可知，錢澄之隱居田園（或至少以此為標榜）以遠離猜忌，有時 也透過較不直接抒憤的田園詩巧妙寓遺民之志於其中。這一類田園詩，既常常表 現其意欲斂退靜默的生命姿態，又不時或隱或顯的洩漏其遺民之情，更顯得那些 屢言沉潛之詩作的難以安靜：如若全以避難全身為事，大可完全噤口不言，而錢 澄之終究在詩中曲折的傳達其恥事二姓之心。其〈園居雜詩〉八首之六云：「別 有愁心事，詩成乏解人。」327可作為其既不能直吐憂愁，卻又渴望讓人理解之兩 難情志的極佳註腳。
三、歸里後田園詩的樂與憂
上一節雖用了較多篇幅分析錢澄之田園詩中的易代感懷，然而這只是其遺民 生活中其中一種面向而已。通觀錢澄之歸里後所作的田園詩，可以發現他大量且
易學與作詩的錢澄之，不能無視創作在敏感的順治十八年的此詩之字面上與〈復〉卦相似，其用 意卻截然相反的矛盾，故依老師之意稍加修改，然鄙意仍存。其說參見謝明陽：《明遺民的莊子 定位論題》，頁 15-16。
325 清水茂先生指出《客隱集》中「詩的社會批評性漸漸地減少，應酬詩增加了」，參見清水茂：
〈論錢澄之詩風三變〉，《東方文化》第 37 卷第 1 期（1999 年），頁 83-86。
326 朱彝尊：《明詩綜》，卷 78，頁 3819。
327 錢澄之：《田間詩集》，卷 2，頁 25。
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細膩的書寫歸里後有甘有苦的田園生活，並非只以躬耕為遺民避世之姿態或標籤 而已，因此更可真實呈現出遺民歸園的生活境況。潘承玉先生闡述南明遺民詩何 以創作不少山居或田園詩，在此頗可參考：
儘管明清之際的山林田園同樣遭到土匪橫行、兵連禍接，苛捐雜稅、水旱 天災等等的蹂躪……早已不是古付隱士所置身的人間淨土，但畧竟遠離血 腥譎詐的清廷官場和行無定節的市廛俗氣，所以儘管生活的清苦和艱辛往 往為常人所難以想像，仍然可以作為心靈的暫時孜頒休憩之所和堅持民族 氣節的最後一塊陣地。328
此段論述可幫助理解錢澄之在歸里後之所以書寫大量田園詩，實兼有安頓流亡受 創之心靈與傳達艱苦守節之生活實況的兩面意涵。這一類的詩歌數量頗多，尤其 集中在尚未長期離鄉客遊的《江上集》（即康熙元年出版之《田間集》），即以組 詩言便有〈園居雜詩〉八首、〈田家苦〉六首、〈田園雜詩〉十七首、〈秋村八課〉、
〈田間雜詩〉十九首、〈五月還江村即景〉八首等作品，當中多是清人詩選本常 收錄的熱門作品329，至於田園詩較少的《客隱集》，亦有〈置買湖莊述懷〉八首、
〈戊午暮春懷廬有作〉三首、〈移居西田莊五首〉等作。當中可以見到，一方面，
錢澄之的確熱愛江村生活，於其中找到了流亡異鄉所缺乏、所渴望的安逸；另一 方面，當放棄求仕，甚且選擇躬耕維生時，士人如他又需要面對業農必然遇上的 種種困頓貧乏，此點潘承玉先生便未論及。本論文第一章已論及中國古代田園詩 可略分為「田家樂」與「田家苦」兩個面向330，不同於《藏山閣詩存》中田園往 往以理想的淳樸面貌出現，在其歸里後的田園詩中，田園生活的憂苦與喜樂、理 想與現實往往交錯出現，有時甚至會出現在同一首組詩中，箇中衝突頗值得加以 探討。為求論述清晰，此節還是略分為憂與樂兩個層面來分析，又由於錢澄之初 返家鄉時的田園詩以快樂的情調為主，故先闡述樂的層面，後討論憂的層面，希 冀由探討這些田園詩略見錢澄之遺民生活中真實而複雜的生命情境。
（一）田園人事物的美好
錢澄之在〈北山樓記〉自敘其人生前後的典範：「予少時慷慨有大志，頗欲 為陶士行（按：陶侃）之所為。生非其時，患難顛沛，乃竊慕君曾孫靖節先生栗 里之隱，以詩酒終其餘生。」331過往胸懷大志想要有一番作為，卻付出了流亡天 涯的代價。認識了時命之非後，他轉而傾慕陶淵明「以詩酒終其餘生」的隱居生
328 潘承玉：《南明文學研究》（北京：中華書局，2012 年），頁 182。
329 參見本論文第一章第一節。
330 參見本論文第一章第三節。
331 錢澄之：《田間文集》，卷 9，174-175。
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活。對錢澄之而言，「辛苦天涯願已違，江村重返舊柴扉」332顯然是其人生中的 一大轉捩點，卷一便收錄〈倣淵明歸鳥詩四章〉、〈初返江村作〉五首、〈江程雜 感〉五首、〈到家〉、〈還家雜感〉十一首等作，當中有些作品傳達了終於得返田 園的欣喜，如〈初返江村作〉五首之二言：「我鄉舊淳樸，鄰舍情頗關。自我出 門久，終年望我還。兹晨候柴扉，知我遠來艱。深感父老意，相見開歡顏。」333 可見其與鄉村鄰里父老的淳樸感情。之五則描寫終於回到家鄉的感受：
自昔事行役，苦憶江村間。憶此老楓樹，婆娑門前山。
秋霜一葉零，葉葉為之丹。旰時微雨霏，遙倚衡門看。
田父樹下來，牧童嶺上還。但聞禾稼好，相見開笑顏。
長恐死道路，永託夢寐間。今我既歸與，此樂庶不慳。334
其於困居閩地山村時所作的〈憶江村〉九首已有書寫家鄉回憶的美好335，此詩亦 從流離苦難之際對家鄉的回憶開始敘起。他想念江村的老楓樹秋時丹紅的美麗，
以及田老、牧童欣喜豐收的笑顏。「行役」十年在外之時336，這些美好只能在夢 寐之間看見，如今真正歸來，不再需要「長恐死道路，永託夢寐間」，快樂不再 難以獲得。〈田園雜詩〉十七首之一也以過去不得不離開家鄉田園的心情開篇：
夙昔慕躬耕，所樂山澤居。憂患驅我遠，常恐此志虛。
十年一言歸，舊孛已焚如。嗟我昆與弟，茅茨倚廢墟。
徘徊靡所栖，還結田中廬。結廬雖不廣，牀席容旰餘。
牀上何所旰，一二古人書。熒熒陂上麥，青青畦間蔬。
日入開我卷，日出把我鉏。337
作為組詩的開篇，一開始便坦言以躬耕為志，只不過戰亂驅使他遠離家鄉，但始 終心懸田園。流亡十年後返家，雖然見到的是經烽火破壞的家園廢墟，然而重新 於田中結廬後，即使居處不廣，已足以安居，可供他過著晨耕夜讀的悠然生活。
「還結」的不只是屋舍，也是揮別兵燹後的人生新道路。
錢澄之此類田園詩常著重在描繪江村的淳樸風光與人物，表達自己安於田園
332 錢澄之：〈到家〉，《田間詩集》，卷 1，頁 3。
333 錢澄之：《田間詩集》，卷 1，頁 2。
334 錢澄之：《田間詩集》，卷 1，頁 2。
335 參見本論文第二章第三節。
336 錢澄之詩中常以「十年」代稱歸里前的流亡歲月，初歸家時之詩作更時常以這十年流亡為心 酸，如夢寐，如〈初返江村作〉五首之二：「回憶十年事，如何不辛酸。」〈到家〉：「十年事付游 仙夢」、〈辛卯除夕家兄弟共用還字〉：「十年回首真無賴」、〈石屋〉：「夜深醒卻十年夢，獨對千峰 一點燈」等等，相較於流亡時期以家鄉生活為夢，更有複雜感受。詩句參見《田間詩集》卷 1，
頁 2、3、4、13。另外，「十年」應是指從其崇禎十四年（1641）攜家離鄉避寇至順治八年（1651）
歸家這段期間。
337 錢澄之：《田間詩集》，卷 8，頁 157。
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生活的恬淡之情，如〈移居南郊〉六首之五：
城居吾不樂，生長在田家。飯雜菰為米，盤腥菜旰蝦。
定須求竹種，且漸縛籬遮。預想朱明候，開軒看藕花。338
他自謂生長田家，不喜城市339，即使寄居南京，也寧可選擇鄉村田家落腳。江村 生活中，食則有香菇、蝦子，也能種竹建籬，等待夏天荷花的綻放，田家生活之 樂自在其中。〈樂易堂落成〉六首描寫他對田廬的規畫：
戶外田須廢，開池細引渠。擬添臨水檻，題作「製荷居」。
窪淺多栽藕，溝通好蓄頄。客來垂釣取，亦可佐盤蔬。340
此詩津津樂道其規劃廢田為池，栽藕蓄魚，日後可以招待客人，在池邊則可建一 亭子觀賞荷花，可見此時田園生活之充裕。〈五月還江村即景〉八首之二既描寫 田園風光，也寫及與農人的相處：
柴門新縛豆棚寬，來往行人坐此看。荷葉值錢需護早，麥仁炊飯覺舂難。
流螢白晝潛瓜蒂，水項清江乳芡盤。時旰農夫相問訊，分將常膳與同餐。
341
此詩細膩的寫及荷葉需要早早照護以賣錢、吃了麥仁飯方覺麥殼難以去盡、螢火 蟲白日藏在瓜蒂、水鳥以芡為食等鄉間生活、事物的細節，最後則言及農夫前來 問訊，自己則與之共餐的融洽場景342，十分自然生動。
在田間安寧的生活中，讀書、作詩也是錢澄之常做的事，如〈園居雜詩〉八
在田間安寧的生活中，讀書、作詩也是錢澄之常做的事，如〈園居雜詩〉八