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田園詩兵荒馬亂的創作背景，所論十分精準，並亦注意到「詩人融濃烈的愛國精 神與閒適的田園生活為一體，這有別於文學史上傳統的田園詩歌，實為清初田園 詩的一大特色，也有別於詩人返鄉田居之後所創作的田園詩」137，可惜一來礙於 與山水詩一同論述，篇幅相對較短，未能詳盡，二來錢澄之尚有描寫閩地山村風 光、人情美好與回憶少年田園生活的詩作，對於前者此論文未及探討，對於後者，
在其處理此一時期詩歌「思鄉懷友」主題時也未涉及到138，是本論文可以補充論 述之處。
執此思考，本章以下分成兩個部分加以討論，一是在這些詩作當中對戰亂的 反感與在異地田園中的恬適，這類詩作在其滯留閩地山村時期較多，故將以此一 時期的詩為主要探討對象；二是當中因對政治感到失望、對戰亂感到疲倦而產生 的依戀家鄉田園的情感，除探討閩地山村時期的相關詩作外，亦以錢澄之離開永 曆朝至歸里之間逃禪與歸鄉的抉擇矛盾作為對照。由此，除了可供與錢澄之歸里 前與歸里後的田園詩相互比較，得以對其田園詩的內涵變化有更全面的了解外，
更可挖掘錢澄之在此一期間忠心為國、不畏艱險之外的另一面貌。
二、歸里前田園詩的避兵感懷
開始閱讀錢澄之閩地山村的田園詩之前，在此先稍微概覽甲申國變後至其赴 永曆桂王政權之三四年間錢澄之的行跡，應能更了解其創作的時地背景。甲申國 變後不久，福王朱由崧（1607-1646）於該年（1644）五月十五日在南京即位，
建立弘光政權。阮大鋮（1587-1646）因擁戴福王有功而被起用，隨即大興獄案 攻擊與之不合的士人，尤其以東林黨為目標。隔年（1645），錢澄之因與阮大鋮 有宿怨，也被以「擁戴疏藩、謀危社稷」的罪名追緝，因而變名改服，一家人跟 著逃亡。南明弘光政權由於內部黨爭不斷，朝堂又與外鎮不合，誠如其〈二忠詩〉
二首之一所言：「庭議祇知除異己，廟謀寧復顧危疆？」139因而清兵很快便攻進 南京，福王於六月中旬被俘140。錢澄之在黨禍稍緩後，參與錢棅起兵抗清，八月
137 許曉燕：《錢澄之閩粵桂詩歌研究》，第二章，頁 30-32。
138 許曉燕：《錢澄之閩粵桂詩歌研究》，第二章，頁 23-27。張暉先生〈南明文人的返鄉〉一 文探討南明文人之返鄉書寫，視角頗為獨特，其中論及錢澄之甲申國變後至歸里初期表達思鄉、
返鄉情懷的作品，並略及其〈憶江村〉等表達思鄉情懷的田園詩，點出此類詩作「記憶中的故鄉 畢竟有著與殘酷現實迥異的桃花源式的溫馨」，可惜論述篇幅尚少，且非以田園詩為討論主軸，
尚可於其基礎上加以補充。參見張暉：〈亡國士大夫的返鄉：生還〉，《帝國的流亡：南明詩歌 與戰亂》（北京：中國社會科學出版社，2014 年），頁 76-77。
139 錢澄之：《藏山閣詩存》，卷 3，《藏山閣集》，頁 87。
140 福王弘光政權興亡始末，可參見謝國楨：《南明史略》（長春：吉林出版集團有限責任公司，
2009 年），頁 51-71；［美］司徒琳（Lynn Struve）著，李榮慶等譯，嚴壽澂校訂：《南明史》（上 海：上海書店出版社，2007 年），頁 14-21、43-46。
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十七日時遭襲兵敗，其妻與一兒一女同時罹難141。同年（1645）六月十五日，唐 王朱聿鍵（1602-1646）即位於福州（今福建省福州市），建立隆武政權。錢棅兵 敗後，錢澄之便「芒鞋繭足，崎嶇兩月，始抵閩關」142，黃道周薦諸唐王，授吉 安府（今江西省吉安市）推官。隆武二年（1646）三月二十四日，在赴任途中得 知吉安被破，故回到延平（今福建省南平市）行在，改行延平屬縣催積穀銀兩。
八月初一辭朝，八月二十四日至永安貢川鎮（今福建省永安市）時，便聽聞延平 已破，奔汀州（今福建省龍岩市），到歸化縣胡枋村（今福建省三明市）時方知 隆武帝已於二十七日為清軍所俘。此後，錢澄之與唯一仍存的兒子灋祖失散143， 寓居於福建沙縣北鄉寨（今福建省三明市）、邵武縣水口寨（福建省南平市）、順 昌縣橫坑竹塢（福建省南平市）、大田縣等地的山村（今福建省三明市），直到永 曆二年（1648），金聲桓（?-1649）、王得仁（?-1649）、李成棟（?-1649）等降清 將領陸續反正，才離開閩地，奔赴永曆位於端州肇慶府（今廣州省肇慶市）的行 在。在隆武政權滅亡至其離開閩地、奔赴永曆政權當中二三年間，誠如其〈初至 端州行在第一疏〉所言：「獨臣留滯異地，無路南歸，竄伏山谷，備歷危苦。」144 在此一時期，他的詩作既留下當時田園受戰亂破壞的淒涼畫面，亦記錄了當地山 村的特殊風貌，及此地田園風光人情帶給他的慰藉。
（一）硝煙中的荒園
錢澄之留滯閩地山村期間，親眼見證兵禍連天的慘況，自己亦數度處於危險 之境，據《年譜》，如其永曆元年（1647）時寓北鄉寨時「以髮未剃，終日閉戶 吟詩」，顯係提防清軍的薙髮令。在此一期間，他也眼見義兵為虐，甚且身受其 害，如「永安為鎮江何應祐率峒賊破，掠奪無遺，婦人被掠不聽贖」；其後，「沙 縣亂民借義兵掠奪，其將領派餉詐騙」，錢澄之請當地首領懲治之，反遭報復：「盡 掠所有，併縛府君（按：錢澄之）捶楚且斃。合城百姓噪呼走救，賊懼，棄之而 去，半夜乃甦。」145誠如其〈百折行〉一詩所云：「百折此生休問天，城隅狼藉 劇可憐。永安虎口甫能脫，沙縣刀頭又見全。滿城弱肉互吞併，我獨何心惜民命。
白刃豈念頸項強，生還始羨頭皮硬。」146錢澄之這段時間的流亡可謂時常在虎口 刀頭下徘徊，其個人之困頓與世局之混亂當可想見。在此一時間的詩作中，他常
141 錢撝祿編：《錢公飲光府君年譜》，《所知錄》，頁 184-189。
142 錢澄之：〈擬上行在書〉，《藏山閣文存》，卷 1，《藏山閣集》，頁 344。
143 在錢澄之隆武二年補延平推官時，留灋祖在吳鑑在長汀署中，後延平、汀州皆破，兩人失散，
直到永曆二年赴端州行在時才重逢，參見錢澄之：〈亡兒灋祖生卒紀略〉，《田間文集》，卷 30，
頁 570-571。
144 錢澄之：〈初至端州行在第一疏〉，《藏山閣文存》，卷 1，《藏山閣集》，頁 350。
145 錢撝祿編：《錢公飲光府君年譜》，《所知錄》，頁 191-197。按：關於錢澄之批判其時義兵侵 擾農村的詩作，參見本論文第四章第二節。
146 錢澄之：《藏山閣詩存》，卷 7，《藏山閣集》，頁 200。
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常描寫到鄉村遭受兵禍的荒蕪場景，如〈橫坑村居即事〉其二寫到此地「窮巷少 大宅，草舍經焚如。寓目多垝垣，散屧遊廢墟。」147〈間道奔江右發橫坑即事〉
則描寫離開橫坑時之所見：「鳥雀滿廢村，屋倒門猶設。人去碓空喧，煙稀食屢 缺。」148皆是一片戰火侵襲後的荒蕪景象。又如〈萬安寨〉一詩描寫一近乎荒廢 的山村景況：
山路草茅圔，荊榛穿匹馬。村塢低夕陽，行人小曠野。
瓜死去年籬，蘿乾古時瓦。茅屋咽哭聲，一二老妻寡。
此地經兵烽，山川至今赭。田禾老未栽，農月行已夏。149
在夕陽之下的山村，行人如他，在荒野中備感渺小。道路被荊棘與茅草佔據，過 去種植的作物都已枯死在荒廢的屋宇上，殘存的居民只有一二老弱。時間已到夏 日了，稻禾還未播種，就如同這片土地經過殘酷的兵烽，至今仍未回復生機。〈墻 塌歎〉一詩藉由朋友借其居住的茅屋被雨沖垮一事寄寓戰爭對田園的殘害：
故人借我茅屋住，繞墻都種干霄樹。雙扉長鍵事苦吟，墻外經旬一散步。
五月霪雨晝不開，溪鳴壑轉如奔雷。前村屋倒山亦坼，岩墻硊 一時摧。
牧牛小兒簷下立，兯然放牛墻角入。細草不食食我蔬，欲往驅之苦無笠。
往時客至叩我門，如今墻塌由人奔。藩籬既撤孚臥榻，未央宮中胡馬喧，
區區蔬圃何能存！150
雨水沖破屋牆，牛竟闖入園中啃食此地所種的蔬菜，要驅趕也無笠可用，這樣門 戶不守的窘境讓他聯想到「胡馬」，亦即入關肆虐的清軍。「藩籬既撤」，又無武 力，其入關掠奪就如同那隻闖入的牛般無法遏止。「未央宮」為西漢建於長安之 宮殿，既可象徵明代的首都北京，亦可象徵南明弘光朝的都城南京，而今兩京皆 被清兵所破，自己這塊「區區蔬圃」又何以能存？菜園被踐踏事小，尚且不能解 決，家國被蹂躪，胡馬喧於京城又該如何？對照上引數首描寫荒蕪田園景象的詩 作，此詩以受損害的宅園比喻被侵略的家國，既是隱喻，也是現實。由這些詩作 約略可見南明、義軍與清軍在這幾年間的交戰對地方農村造成的巨大戕害，錢澄 之滯留閩地期間之辛苦也就具體可見。
（二）山村的風光人情
追隨南明政權，尤其是曾宦於閩、粵、滇、黔等地，甚至渡海東航的士人，
147 錢澄之：《藏山閣詩存》，卷 6，《藏山閣集》，頁 160。
148 錢澄之：《藏山閣詩存》，卷 8，《藏山閣集》，頁 212。
149 錢澄之：《藏山閣詩存》，卷 8，《藏山閣集》，頁 213。
150 錢澄之：《藏山閣詩存》，卷 6，《藏山閣集》，頁 172。按：錢澄之另有〈大雨山中屋壞復還茂 溪〉一詩，可見實有其事。
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其詩作有時也反映了他們如何看待這些異域的眼光，錢澄之亦然151。在「逋客偶 潛踪」152之際，他也有一段時間相對之下過得比較安穩，因而留下了一定數量描 繪閩地山村風光與淳樸民風的田園詩。首先，由於閩地多山，錢澄之旅居或經過 之北鄉寨、水口寨、萬安寨等地皆是山村，這些地方多名之為「寨」，應是山寨、
塢堡之類，方能使錢澄之躲避兵災，這類建築在魏晉南北朝時期所在多有，誠如 陳寅恪所說：「凡聚眾據險者因欲久支歲日及給養能自足之故，必擇險阻而又可 以耕種及有水泉之地。其具備此二者之地必為山頭平原，及溪澗水源之地，此又 自然之理也。」153南宋與金、蒙古交戰之際，兩淮地區也多結山水寨以禦敵、避 禍154，至明末流寇侵擾皖北地區，官方剿寇不力，也推廣人民結築堡寨以抵擋擄 掠155。結合明清之際動亂頻仍的背景，閩地人民結寨而居，即使並無武力主動出
塢堡之類，方能使錢澄之躲避兵災，這類建築在魏晉南北朝時期所在多有，誠如 陳寅恪所說：「凡聚眾據險者因欲久支歲日及給養能自足之故，必擇險阻而又可 以耕種及有水泉之地。其具備此二者之地必為山頭平原，及溪澗水源之地，此又 自然之理也。」153南宋與金、蒙古交戰之際，兩淮地區也多結山水寨以禦敵、避 禍154，至明末流寇侵擾皖北地區，官方剿寇不力，也推廣人民結築堡寨以抵擋擄 掠155。結合明清之際動亂頻仍的背景，閩地人民結寨而居，即使並無武力主動出