目前六堆地區僅美濃及內埔地區仍可見竹門簾的販售，其貨源分別來自現存的兩個 竹門簾製作家族。過去竹門簾是六堆地區家家戶戶的生活必備品，製作者多，因此每個 鄉鎮皆可輕易購得，然現在由於購買者少，竹門簾技藝無人承接，製造者逐漸凋零後，
銷售據點亦逐漸減少，且由於竹門簾的編製費工費時，售價偏高，影響使用者購買的意 願。因此未來創新設計後的竹門簾應訂定新的行銷策略，其中宣傳策略旨在提高竹門簾 的知名度，銷售策略則需突破傳統實體店面的限制，透過更多元化的展售及網路的銷 售，如此竹門簾應有再造商機的可能性。
（一）宣傳
1. 推廣活動的宣傳：傳統竹門簾已逐漸没落，老一輩皆使用過竹門簾，惟年輕一 輩或曽見過但多已不知竹門簾為何物，因此需透過活動宣傳喚醒大家逐漸淡忘 的記憶，重新喚醒大家對竹門簾的感情，除了重新認識外並接納其為客家傳統 甚至是台灣過去傳統文化的一部分，進而認識竹門簾不僅是歷史上曾大量使用 的生活用品也是現代生活中極為便利的生活工藝製品，除了實用性外，更能添 加生活上的美感。地方或中央政府可利用每年客委會所舉辦的活動推廣竹門簾 與客家人生活及文化的聯結，使客家人對竹門簾產生文化上的認同與情感上的 聯結，同時也讓台灣人認同其為具客家特色的文化產業。因此未來客委會舉辦 活動時皆能將竹門簾納入活動宣傳的一部分，重新打響竹門簾的知名度，此外 六堆地區每年舉辦的六堆嘉年華、六堆文藝之旅等皆可將竹門簾文化列入介紹 及推廣的重點，使全民重新認識竹門簾文化，重塑其竹門簾在客家文化的地位。
除了客委會舉及六堆地區所舉辦的大型活動以外，政府可鼓勵六堆地臨近 學校可在歷史課或本土課程時策劃戶外教學活動，帶動當地師生進一步認識竹 門簾的文化,進而認同傳統的文化產業，甚至可舉辦竹門簾製作教學活動，認識 竹門簾文化及其製作過程，使六堆地區學生認識傳統建築文化及其衍生之竹門 簾工藝，或進一步進行竹門簾製作教學，提供竹條給學生親手縫製小型竹門
簾，從製作中產生認同與親切感，進而重建竹門簾工藝在現代居家生活中的新 價值。
2. 電視媒體的宣傳：除了全國性或地區性活動的推廣外，為打開竹門簾在全國性 的知名度，政府可利用電視媒體行銷，透過節目的專訪，如客家電視台-「高 峰客家力」、三立「在台灣的故事」、「草地狀元」、Discovery 的「瘋台灣」等 節目，專門介紹台灣地區有特色的產業，由於竹門簾是台灣南部六堆客家地區 少見的特色產業，因此相關媒體多數願意前來進行完整報導。透過相關節目的 報導不僅提高竹門簾的能見度，同時也讓全民認同竹門簾與客家文化的關係，
並逐步建立竹門簾為六堆地區文化產業的意象。
3. 網路媒體的宣傳：網路是現代年輕學子接觸最為頻繁的媒體，加上網路具有時 效性及無遠弗屆的特性，因此網路是竹門簾產業創新後需加以利用的宣傳媒 體，除了需成立六堆竹門簾專屬網站外，仍需與所有客家相關網站聯結，如客 委會網站、各縣市客家事務局、客家研究中心、客家研究學院及六堆客家文化 園區、六堆鄉土文化資訊網或與竹子相關產業的網站或文化創意網站、特色商 品等網站聯結，透過相關媒體行銷，迅速擴增其能見度及知名度，使竹門簾成 為六堆客家文化創意產業的代表。此外亦可透過部落格的成立如竹聯幫部落格 等，除了建立知名度以外也可和顧客作意見交流及建立情感。
4. 公務部門的展示及懸掛：除了活動及媒體的宣傳外，政府亦應鼓勵六堆客家鄉 鎮各級學校及客家事務機關應可將竹門簾應用於實際的生活空間，使學校師 生、政府相關人員及洽公民眾得以於實際的生活空間中感受到竹門簾的實用性 及裝飾的美感，進而促成其協助推廣進而購買的意願。此外，各地文化園區或 文化展覽中心，如六堆客家文化園區、高雄縣客家文化中心、六堆文物館等皆 應長期展示並介紹客家竹門簾產業文化。此外，在六堆地區校園中亦可於學校 辦公室或教室門口懸掛竹門簾，使學生在日常生活中認識竹門簾，將竹門簾與 生活記憶產生聯結，方可將竹門簾文化深植在年輕學子心中，並認同其為客家 文化的一部分，進而珍視竹門簾。
（二）銷售
1. 擴增實體店面的銷售據點：如前述，目前六堆竹門簾的貨源分別來自現存的兩 個竹門簾製作家族，分別分別是美濃鎮廣德里的朱耀光夫婦及內埔鄉新南村的
鄥新華夫婦。美濃朱氏夫婦因生產量少，因此目前僅銷往美濃鎮中正路的新興 百貨及隔壁之廣興百貨。內埔鄔新華夫婦所製作之竹門簾則銷往內埔鄉的新錦 豐商行、佳冬鄉的新華百貨行、高樹鄉的明山布庄。過去竹門簾是六堆地區家 家戶戶的生活必備品，製作者多，因此每個鄉鎮皆可輕易購得，然現在由於購 買者少，竹門簾技藝無人承接，製造者逐漸凋零後，銷售據點亦逐漸減少，因 此在筆者訪談的過程中，不少使用者皆表示目前已無人販售竹門簾，顯見在一 般人心目中，竹門簾已停止生產，亦無處可購買，而尚知仍有竹門簾銷售者亦 多表示曾聽說內埔及美濃仍有竹門簾販售，但多不知實際販售的據點，此外不 少購買者表示，竹門簾不易購買，也影響其使用的意願。因此未來除了維持原 有的銷售管道外，擴增新的展示及銷售管道實是必要之務。
由於竹門簾銷售據點銳減，因此有心購買者需千里迢迢遠至內埔及美濃購 買，據竹門簾藝師表示，有些遠嫁台北或日本的客家媳婦，因知道竹門簾好用，
因此每次過年回來時總會訂個十幾二十件帶回去分送好友或寄賣。然因購買不 易，只能利用年節期間購買。因此未來竹門簾除設計及製造外，新製產品必需 在推廣及行銷上著力，以擴增其能見度及購買的方便性，除原有販售商家外，
可增加其展示及銷售的據點，使得購買者不只侷限於客家族群而能擴及各個族 群，購買動機亦不只出於懷舊因素，而是基於其本身的價值。在推廣上亦建議 六堆客家鄉鎮各級學校及公務機關應可將竹門簾應用於實際的生活空間，使更 多人得以於生活中親自感受到竹門簾的實用性及裝飾的美感，進而促成其購買 的意願。
(1) 維持在地實體店面的銷售：宣傳及銷售應同時並進，過去竹門簾的銷售皆採 透過實體店面銷售，銷售對象主為當地居民。未來竹門簾的販售對象除了當 地居民外，亦將延伸至當地旅遊的旅客，因此竹門簾的設計需更為精緻而得 以成為當地的特色商品方得以吸引當地以外的旅客。
(2) 異業合作或精品專櫃的展售：實體店面除傳統的販售商家外，應增加各地展 示及銷售的據點，如在百貨公司成立專區或在誠品等地進行展示及販售，除 能使購買竹門簾不受購買地區的限制，亦可擴展竹門簾的能見度，專櫃的展 示及販售同時亦可使商品具有精緻化的指標意義。
(3) 各地文化園區的展售：實體店面銷售的據點除了當地店面、百貨專區以外，
亦應將銷售據點延伸至各地文化園區，如六堆客家文化園區、高雄縣客家文
化中心、六堆文物館除了展示以外，亦應設置禮品販售處，除了販售傳統竹 門簾以外，亦同時販售由竹簾所衍生的各式商品，使竹門簾及相關的周邊產 品成為六堆地區最佳的伴手禮，竹門簾也不再只是傳統門簾的功能，而能在 實用功能外成為最佳的裝飾藝品，也能成為客家文化產業的代名詞。
2. 網路虛擬店面的銷售：由於竹門簾販售據點驟減，有心購買者常因距離遙遠而 影響了購買的意願，或只能利用年節回鄉時購買，透過網路平台則可突破距 離的限制。網路快速、方便、無遠弗屆的特性使得天涯若比鄰的理想不再是 夢想，過去因時空距離不易取得的資訊或購得的商品，透過網路都能在彈指 間取得。因此竹門簾可設立專屬網站，除作產品介紹及宣傳外，亦可提供直 接訂購的服務。此外如上述所提客家相關網站，如客委會網站、各縣市客家 事務局、客家研究中心、客家研究學院及六堆客家文化園區、六堆鄉土文化 資訊網或與竹子相關產業的網站或文化創意網站、特色商品等網站，雖未能 進行商業活動，但透過相關網站的聯結亦可使有心購買者快速取得購買資 訊。此外亦可透過拍賣網站進行更多元化的行銷，如奇摩拍賣網、露天拍賣 網等，這些拍賣網站不需額外成本即可進行產品銷售，同時亦可達到持續廣 告的效果。此外網路亦可避免人員及店租的耗費，亦可降低售價，使得消費 者得以更實惠的價格購得相關產品。
透過上述相關媒體的行銷及擴增實體店面的銷售據點，輔以網路平台的輔助，必可 迅速擴增竹門簾的能見度及知名度，進而將竹門簾打造為美濃紙傘以外的另一特色產
透過上述相關媒體的行銷及擴增實體店面的銷售據點，輔以網路平台的輔助，必可 迅速擴增竹門簾的能見度及知名度，進而將竹門簾打造為美濃紙傘以外的另一特色產