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二、 、 、 、節奏起因 節奏起因 節奏起因 節奏起因
節奏的起因，有學者是從節奏與人的關係看
36，筆者從自然、本我、精神三 方面說明，依序是大自然變化、身體的感受、文藝的律動探討節奏。(一 一 一 一)大自然的變化 大自然的變化 大自然的變化 大自然的變化
「節奏」是宇宙中自然現象的一種反應、一種變化現象。大自然呈現出來的 現象不可能全同亦不可能全異。如果全部相同或是全部相異，在毫無變化的情形 下，是不可能產生「節奏」，唯有在同異互相錯綜、互相呼應之下，才有「節奏」
可尋。像春夏秋冬的往來、寒暑晝夜的交替、鐘擺晃動、日出日落、月亮圓缺變 化、波動的起伏、山川的交錯、植物開花結果、動物生老病死、陰陽反正的對稱 都有一個節奏的道理在裡面。袁行霈說：
合乎規律的重複形成節奏。春夏秋冬的四季代序，朝朝暮暮晝夜的交替，
月的圓缺，花的開謝，水的波蕩，山的起伏，……都可以形成節奏。37
這些自然的狀態，在固定的間隔下，作有規律的變化，一再重複不斷的再現，
形成生生不息的節奏，而我們就活在這節奏的脈動中。
(二 二 二 二)身體的感受 身體的感受 身體的感受 身體的感受
35廣義的角度包含反(重)複與不反(重)複、抽象與具象、移位與轉位等。
36陳本益分成聽覺上的、視覺上的和觸覺上的。見陳本益：《漢語詩歌的節奏》，頁 2。
37袁行霈：《中國古典詩歌語言的音樂美》(臺北：五南圖書出版公司，1989 年 5 月)，頁 114。
「節奏」就存在個人身體裡，感官的反應，是一種自然需求所形成的。人體 器官的不自覺的表現，像心臟的開合、脈搏的跳動、呼吸動作、氣息吐納、睡眠 清醒、進出開闔動作、上車下車、盥洗沐浴、三餐進食都是循環起伏自成節奏。
人們外在的表現，像數的加減乘除消長、朝代興亡隆替的循環、人事更迭，也有 節奏的道理在裡面。袁行霈說：
合乎規律的重複形成節奏。……肺的呼吸，心的跳動，擔物時扁擔的顫悠，
打夯時手在手臂的起落，都可以形成節奏。38
生命像是不斷的節奏(rhythm)變化，身體器官自身或外顯行為表現：呼吸、
跳動、顫悠、起落，只要不斷的重複再現，節奏自然生成。有時生理的節奏又引 起心理的節奏反應。如吸氣時脈博與筋肉變得緊張，注意力亦隨之提起；呼氣時 脈博與筋肉鬆懈，注意力亦隨之下降。呼吸循環的一動一靜、時節的交替、勞動 工作的同時同息，都是順著節奏。節奏就是起伏輕重相交替的現象。
節奏是表達情緒最直接而且最有力的媒介，所以對節奏的感應才有「主觀」
與「客觀」兩種不同的反應感受。當我們要感覺外物時，必需內心的節奏和自然 界的節奏起反應。所謂心有所感，縱使自然界本無節奏的現象，也可以借助內心 的節奏而產生節奏的感覺。呼吸、循環有起伏，精力有張弛，注意力有緊鬆，在 注意力緊張時便顯得重，在注意力鬆懈時便顯得輕。例如鐘錶機輪所發出的聲 響，本來沒有高低起伏的音律，我們聽起來，卻覺得它輕重長短相間。39就是內 心的節奏和自然界的節奏相應和，同一聲音單調一律的繼續響下去，聽在聽者的 耳朵變成有規律的節奏。所以，感覺並不是完全客觀的，每個人對事物的看法都 帶有幾分主觀的色彩。
「主觀」，是形象直覺，在不知不覺中讓你的意識、注意力專注在所觀事物
38袁行霈：《中國古典詩歌語言的音樂美》，頁 114。
39參見朱光潛：《詩論》(臺北：國文天地雜誌社，1990 年 3 月初版)，頁 152。
上，形成意象的孤立、絕緣，由物、我兩忘進到物、我同一的境界，內心的感覺 發生「移情作用」，美感於焉生之。《樂記》說：
樂者音之所由生也，其本在人心之感於物也。是故其哀心感者其聲噍以 殺，其樂心感者其聲嘽 以緩，其喜心感者其聲發以散，其怒心感者其聲
粗以厲，其敬心感者其聲直以廉，其愛心感者其聲和以柔。六者非性也，
感於物而后動。40
音樂本身無喜怒哀樂情緒變化，由於聽者內心的知覺反應讓聲音彷彿有了情 緒的變化，這就是移情作用。移情作用是外射作用(Projection)的其中一種，事物 本身可能沒有那個屬性，是人的知覺產生移情作用，使事物有了那個屬性。簡單 的說就是人們常用的「我覺得」這三個字。像蘋果本來沒有紅的、香的、甜的、
重的、圓的屬性，是人們賦予它的。41
又如古松本是植物，當我們看它時，自己內心會有一種高風亮節的想法移情 到古松身上，如此古松彷彿變成一個人；同時也把古松蒼老勁拔的氣質回向於 己，如此人也儼然變成一棵古松。我們從現實抽離，以「無所為而為」的精神純 粹欣賞人事物的本質，這就是「主觀」的感覺。42就算是平常的事物都會帶有幾 分節奏感，如前面所提鐘錶機輪所產生的聲響本是單調一律，卻覺得它輕重長短 相間，就是自然界本無的情形，借著內心的移情而生節奏的現象。但是，如有情 境和性格的差異，也會影響每個人的主觀判斷。
「客觀」指對於事物能根據實際的情況來判斷，而不堅持自己的看法。43例
40(漢)鄭玄注、(唐)孔穎達疏：《禮記注疏》，頁 663。
41參見朱光潛：《文藝心理學》(臺北：臺灣開明書局，1994 年 7 月新排四版)，頁 35。
42參見朱光潛：《談美》(臺中：晨星出版社，2008 年 10 月初版)，頁 37-38，79 。
43資料引自教育部國語小字典第二版，網站是
http://dict.mini.moe.edu.tw/cgi-bin/gdic/gsweb.cgi?ccd=wpcMlk&o=wframe02.htm，2011 年 10 月 6 日查閱。
如鐘錶機輪所產生的聲響，是機械因動力產生的反覆聲響。又如音樂的強弱只是 聲音的物理原理變化。不過，即使再客觀的認知之中，還是會有幾分主觀的成分。
由於外界事物本身具有客觀上的律動規則，再加上人們主觀的移情作用的兩 相配合，而有節奏情感的產生。