(2(2 (2(2))))設問設問設問設問
講話行文，不採通常直述方式，而刻意用詢問的語氣，藉以凸顯論點，引起 注意，甚或啟發思考，而使話語、文章激起波瀾的修辭法，叫作「設問」。117 依問答方式來分，可以分為「自問自答」、「問而不答」兩大類。118「自問自答」
是問者自己心中早有定見，自己提問自己回答。「問而不答」是提問者本身有意 或無意拋出問題，自己不答，或由他人回答。如：
唱：脈個圓圓在上天？脈個圓圓在山邊？脈個圓圓街上賣，脈個圓圓妹胸
前？
和：日頭圓圓在上天，石子圓圓在山邊，皮球圓圓街上賣，乳姑圓圓在胸 前。119
這首歌屬於設問的「問而不答」、「多問多答」120手法，同時以「脈個圓圓」
這句為主的「類句」修辭。
116梁詩：〈水流燈草放心來〉，收錄於謝樹新主編：《客家歌謠專輯第五集》，頁 11。
117黃慶萱：《修辭學》，頁 47。
118魏聰祺：《辭格分類及其辨析研究》(臺中市：國立臺中教大學，2011 年 12 月)，頁 462。
119謝樹新主編：〈客家謎語歌〉，《客家歌謠專輯第一集》 (苗栗：苗友中原雜誌社，1965 年 2 月)，
頁 9。
120同時提出好幾個問題，對方同時也針對這些問題一一回答，這就叫「多問多答」。
((((3333))))插語插語插語插語
「插語」是「跳脫」的其中一種。黃慶萱說：「凡在必須的語言之外，插進一
些詞語，叫做『插語』。」121插語是將乙插入甲之中。它有兩項特性：一是作為 補充、解釋之用；二是去掉插語，上下文仍通順。若依其作用來分，又可分為「補 充性插語」(非解釋性插語)和「解釋性插語」兩類。122
2222、、、減少文字形成節奏、減少文字形成節奏減少文字形成節奏 減少文字形成節奏
(1)互文
互文互文互文說話行文時，根據表達需要，有意地將一個完整的意思拆開，分別放在上下 文中，在解釋時地必須前後拼合，才能理解語意，也就是說，上文裡省了在下文 出現的詞，下文裡省了在上文出現的詞，參互成文，合而見義的修辭方法，叫做
「互文」。又稱互辭、互言、互義、互見、互備、參互。123
(2)節縮
節縮節縮節縮節短語言文字，叫做節，縮合語言文字，叫做縮。節縮都是音形上的方便手 段，於意義並沒有什麼增減。雖然意義並無增減，卻可避免繁冗拖沓，可把常說 共喻的詞語來省言簡舉，達到我們得省便處且省便的目的。124如〈十二月古人歌〉
十一月裡過大江， 丁山有子叫薛剛，甘羅十二為丞相，太公八十遇文王。
125
此首歌詞的「丁山」、「太公」、「文王」，是薛丁山、姜太公、周文王的節縮 用法，這是配合每句七言，而且前後音節形式求得一致的緣故。
121黃慶萱：《修辭學》，頁 826。
122魏聰祺：《辭格分類及其辨析研究》，頁 684。
123魏聰祺：《辭格分類及其辨析研究》，頁 481。
124陳望道：《修辭學發凡》(臺北：文史哲出版社，1989 年 1 月再版)，頁 178。
125楊兆禎：《客家民謠九腔十八調的研究》，頁 55。
(3)跳脫
跳脫跳脫跳脫說話行文時，由於心念的急轉，事象的突出，語文半途斷了語路的修辭方法，
叫做「跳脫」126。
(4)轉品
轉品轉品轉品一個詞彙，改變其原來詞品而在語文中出現，使含意更新穎豐富，意義表現 更靈活生動的修辭方法，叫做「轉品」。127
3、
、、、重複文字形成節奏重複文字形成節奏重複文字形成節奏重複文字形成節奏文字重複出現，透過同與異的變化形成節奏。
(1)類疊
類疊類疊類疊黃慶萱《修辭學》：「類疊」基於美學上「劃一中的多數」。128說話行文時，
有意將同一個字、詞、語、句，或連接，或隔離，重複地使用著，以加強語氣，
使講話行文具有節奏感的修辭方法，叫做「類疊」。129類疊在心理學上與美學上 有其依據。就心理學上，美國心理學家桑代克(E.L.,Thorndike)提出學習三定律：
準備律、效果率、練習律。130尤其多次的練習可以增強聯結，幫助學生學習。
美學上有所謂「統調」(Tone Unity)，是指在許多複雜的事物中，以一共通 點，來統率全體。如以某種色彩遍佈全體，便是色彩統調。131在美學上，還有所 謂數大就是美。黃慶萱說：「『類疊』同一語言成分，隔離或連接著使用。由於是 同一語言成分，所以它是『統一』的；由於有秩序地隔離或重疊接連地出現，又 具整齊之美。」132所以有數大、統一、整齊的美感。類疊利用一再複沓的手法，
126黃慶萱：《修辭學》，頁 821。
127黃慶萱：《修辭學》，頁 241。
128黃慶萱：《修辭學》，頁 30。
129黃慶萱：《修辭學》，頁 531。
130葉郁菁主編：《心理學》(高雄：麗文文化事業有限公司，2001 年)，頁 236。
131黃慶萱：《修辭學》，頁 690。
132黃慶萱：《修辭學》，頁 527。
不時喚起先前記憶編碼(encoding)，133刺激讀者或聽者反應，更能打動心靈引起 共鳴。「類疊」可以分為「疊字」、「類字」、「疊詞」、「類詞」、「疊句」、「類句」、
134如〈單戀情歌〉：
唱得好來唱得乖，唱得烏雲朵朵開，唱得烏雲團團轉，唱得仙女下凡來。
135
歌詞每句句首以「唱得」起頭，屬「類詞」的隔離使用手法。「朵朵開」、「團 團轉」是 AAB 式的「疊字」修辭。
(2)對偶
對偶對偶對偶對偶就是把字數相等，語法相似，意義相關的兩個句組、單句或語詞，一前 一後，成雙成對地排列在一起，就叫「對偶」。136對偶在漢語詩歌中具有形成並 強化節奏的功能，對偶可以形成比普通句式更為強烈的節奏感，並輔助語義起到 烘托詩意、渲染氣氛、抒發情感、加深印象的作用。137
由於對偶的對稱關係，使節奏工整，文字雖異節奏卻同，達到強化文字節奏 的印象。如下例：
白字加水就係泉，車字加辵嫩嬌連，門字肚裡加一月，兼身唔到也是閒。
138
133編碼(encoding)，將外界的訊息依其物理特徵轉換成一種抽象的形式，或聲，或形，或語意的 方式以便儲存供日後取用。見李宏鎰編著：《心理學》(臺北：鼎茂圖書出版股份有限公司，2007 年 3 月 3 版)，頁 5-3。
134魏聰祺：《辭格分類及其辨析研究，頁 554。
135謝樹新主編：《客家歌謠專輯第四集》(苗栗：中原苗友雜誌社，1971 年 3 月)，頁 4。
136黃慶萱：《修辭學》，頁 591。
137歐陽駿鵬：〈論對偶在詩中的節奏功能〉，《汕頭大學學報》(人文社會科學版)，第 22 卷第 5 期，
2006 年，頁 33。
138謝樹新主編：《客家歌謠專輯第一集》(苗栗：苗友中原雜誌社，1965 年 2 月)，頁 15。
其中「白字加水」對「車字加辵」、「就係泉」對「嫩嬌連」。漢語由於是「單 音」、「平仄」的特性，所以對偶的語句在漢語裡常見。
對偶是連接意象的一座很好的橋樑，有了它，意象之間雖有跳躍，而讀者心 理上並不感到是跳躍，只覺得是自然順暢的過渡。中國古代的詩人常常打破時間 和空間的局限，在廣闊的背景上自由地抒發自己的感情。而對偶便是把不同時間 和空間的意象連接起來的一種很好的方法。139
(3)排比
排比排比排比用三個或三個以上結構相似、語氣一致、字數大致相等的語句，表達出同範 圍同性質的意象，叫做「排比」。140排比可以增長節奏的氣勢。如〈客家單戀情 歌〉：
上山不知那條路，下水不知那腳深，戀情不知那個好，不知那個好良心。
141
前三句「上山不知那條路」
、「下水不知那腳深」、「戀情不知那個好」是排比 句型。(4)頂針
頂針頂針頂針「頂針」又稱「頂真」。沈謙說：「『頂針』原為刺繡或縫衣時中指所戴之金 屬指環，銅環上滿布小凹點，俾推針穿布。尤其是古人縫布鞋，不用頂針則無從 著力。而『頂針』一詞由具體工具之銅指環，借為抽象名詞之修辭方法。」142
139袁行霈：《中國詩歌藝術研究》(臺北：五南圖書出版公司，1989 年 5 月)，頁 71。
140黃慶萱：《修辭學》，頁 651。
141蘇兆元：〈客家單戀情歌〉，收錄於謝樹新主編：《客家歌謠專輯第三集》，頁 16。
142沈謙：《修辭學》，頁 552。
陳望道對頂針的看法是：「頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰 接的句子頭尾蟬聯而有上遞下接趣味的一種措辭法。」143
黃慶萱則稍加補充：「用上一句結尾的辭彙，作下一句的起頭，使鄰接的句
子頭尾藉同一辭彙的蟬聯而有上遞下接趣味的修辭法，稱為「頂真」。」144 頂針能統整語意，使語句有整齊的感覺，不至於零散，使句子的節奏更加緊 湊。如〈客家採茶歌〉：
客家有女愛採茶，採茶之戶千萬家。東家採茶女如玉，西家採茶女如花。
145
其中「客家有女愛採茶」與下一句「採茶之戶千萬家」，以「採茶」辭彙作
上下句蟬聯接續，是為頂針。
4、
、、、文字文字文字文字順序順序順序順序變變變變化化化化形成節奏形成節奏形成節奏形成節奏文字除了增加、減少、重覆或影響節奏，改變文字順序等於是節奏重組也會 有節奏上的變化。在這方面有回文、層遞及序換兩方式。
(1)回文
回文回文回文上下兩句或句組，詞彙部份相同，而詞序大致相反的辭格，叫做「回文」， 也稱「迴文」或「迴環」。自然與人生，有時是周而復始，循環不息的。《周易》
六十四卦，次第非反即覆，所謂「否極泰來」，「剝極而復」，就是對宇宙人生循 環律的確認。有時又是兩兩相關，互為因果的。而宇宙人生的循環、相關、因果 等等現象，也就形成語文上「回文」辭格的淵源。146客家山歌回文如：
143陳望道：《修辭學發凡》，頁 212。
144黃慶萱：《修辭學》，頁 689。
145中元：〈客家採茶歌〉，收錄於謝樹新主編：《客家歌謠專輯第五集》，頁 32。
146黃慶萱：《修辭學》，頁 629。
酸氣沖天嘔死哩，汗酸汗臭莫管拒；哥愛妹來妹愛哥，趕緊上床做夫妻。147
「哥愛妹來妹愛哥」是當句回文，其結構是「1234321」的排列。
(2)層遞
層遞層遞層遞凡要說的有三件或三件以上的事物，這些事物又有大小輕重等比例，於是說 話行文時，依序層層遞進的，叫「層遞」。148層遞可分為單式複式兩大類，單式 分前進式、後退式、比較式；複式分反復式、並立式、遞對式、雙遞式。149如：
正月裡來是新年，走路婦人真賺錢，丈夫走無三步腳，風流阿哥帶滿間。
二月裡來人落秧，高毛絕代撐船郎，河邊搭蓋虎毛寮，無凳無桌無眠床。
三月裡來三月三，走路婦人路上行，日裡食飽無在屋，敗祖敗宗敗名聲。
四月裡來日又長，高毛絕代撐船郎，河邊搭蓋虎毛寮，看到婦人蛤蛤想。
五月裡來是端陽，走路婦人不想長，本莊阿哥買無食，甘願車粿出外莊。
六月裡來人割禾，撐船契弟死高毛，撐船可比龜爬沙，頭動尾搖背駝駝。
七月裡來是立秋，走路婦人不知修，日裡拿傘跟人走，老了無人愛收留。
八月裡來是中秋，撐船契弟不知修，有時有日水浸死，身屍骨頭水上流。
九月裡來是重陽，娶妻莫娶走路娘，走路娘子無生養，絕了家中一爐香。
九月裡來是重陽，娶妻莫娶走路娘，走路娘子無生養，絕了家中一爐香。