第六 第六 第六 第六章 章 章 章 客家山歌的章法節奏 客家山歌的章法節奏 客家山歌的章法節奏 客家山歌的章法節奏
第一節 第一節 第一節
第一節 章法概述 章法概述 章法概述 章法概述
「章法」的概念與桐城派方苞提出「義法」的概念有關：
春秋之制義法，自太史公發之，而後之深於文者亦具焉。義即《易》之所 謂「言有物」也，法即《易》之所謂「言有序」也。義以為經，而法緯之，
然後為成體之文。1
這裡的「言有序」，指的是行文的條理倫次。吳曾祺對「章法」的看法是：
法者，如規矩繩尺，工師所藉以集事者也。無法，則雖有般輸之能，無所 用其巧。大抵文章一道，其妙處不可以教人，可以教人者惟法而已。2
這裡提到文章可以教人的只有「法」，這個「法」就是「章法」。章微穎對「章法」
的定義是：
章法就是文章構成的型態，也就是句成段、段成篇，如何組織起來的方式。
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成偉鈞、唐仲揚、向宏業對章法的看法是：
1(清)方苞：《方望溪先生全集》(臺北：商務印書館，四部叢刊初編縮本，1965 年 8 月臺一版)卷
二〈又書貨殖傳後〉，頁 40。
2吳曾祺：《涵芬樓文談》(臺北：臺灣商務印書館，1998 年 6 月臺二版 1 刷)，頁 21。
3章微穎：《中學國文教學法》(臺北：蘭臺書局，1975 年 3 月再版)，頁 24。
章法指的是將語言材料進行最佳組合，連綴句羣，組段成篇的方法。4
王德春對「章法」的解釋：
是文章布局謀篇的方法，包括材料的取捨和詳略、敘述的順序、過渡和照 應，分為線索、剪裁、疏密、呼應、波瀾、理序、懸念、點睛等問題。5
陳滿銘認為：
章法學探討的是篇章內容的邏輯結構，也就是聯句成節(句群)、聯節成段、
聯段成篇的關於內容材料之一種組織，以形成「章法結構」。6
綜上所述，章法就是文章構成的形式和規律，指文章內容的邏輯關係，是謀 篇布局的技巧，具有聯絡文章段落的功用，也是文章達成形式美的重要手段。
所謂形式美就是把文章內容安排得合乎秩序、富於變化、形成聯絡，最後達成統 一，使讀者能獲得最大的美感享受。7
章法的形式美蘊含著節奏脈動，楊辛、甘霖等在《美學原理》中提及：
節奏韻律：指運動過程中有秩序的連續。構成節奏有兩個重要關係：一是 時間關係，指運動過程；一是「力」的關係，指強弱的變化。把運動中的 這種強弱變化有規律地組合起來加以反複便形成節奏。8
4成偉鈞、唐仲揚、向宏業主編：《修辭通鑑》(臺北：建宏出版社，1996 年)，頁 927。
5王德春：《修辭學辭典》(浙江：浙江教育出版社，1987 年)，頁 215。
6陳滿銘：《章法結構原理與教學》(臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2007 年 4 月初版)，頁 11。
7仇小屏著：《篇章結構類型論》(上) (臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2000 年 2 月初版)，頁 3。
8楊辛、甘霖等箸：《美學原理》，(北京：北京大學出版社，1995 年 9 月 1 版 5 刷)，頁 166。
由上可知，時間與力的變化是構成節奏的重要關係。所以，章法裡的「移位」、
「轉位」造成結構變化，產生循環往復的節奏，就有了「力」的律動，因為運動 變化的「張力」不同，節奏力度強弱的感受程度也不同。
陳本益認為：「從節奏與人的感覺關係看，它可以分為聽覺上的、視覺上的 和觸覺上的。此外，廣義的節奏還可以指某些抽象的東西。」9王菊生認為節奏 有許多類型，其中之一是「具象節奏與抽象節奏」，他說：
具象節奏是客觀具體物體及其形象所具有的節奏。……抽象節奏是非客 觀具體物象及其構成形式所具有的節奏。抽象物體和抽象構成形式都是
從客觀具體物中提煉、抽離出來的，它並不是純主觀的產物。10
這是從美術領域的「造型」角度看節奏，章法所形成的律動就是一種表現形 式美的抽象節奏，配合人的心理及生理反應，產生審美的愉悅。張涵認為：「某 種形式因素自身運動變化的形式規律，如秩序，節奏韻律等等。」11就是一種形 式美的規律。
無論是章法四大律，或是「移位」與「轉位」，都會造成力的運動與時間變 化，這是促成節奏產生的因素。
國內「章法」學研究已形成一獨立的專門學科，以陳滿銘及其指導的學生為 這方面主要論述者，有相關著作運用於語文教學。陳滿銘章法學說的重點，以四 個原則、兩個方法、四個目標為主，即章法四大律、「移位」和「轉位」、「多」、
「二」、「一(0)」。
9陳本益：《漢語詩歌的節奏》(臺北：文津出版社，1994 年 8 月初版)，頁 2-5。
10王菊生《造型藝術原理》(哈爾濱：黑龍江美術出版社，2000 年 3 月 1 版 1 刷)，頁 232-233。
11張涵：《美學大觀》(河南：河南人民出版社，1988 年 1 月 1 版 2 刷)，頁 246。