第四章 自我創造的樂園
第一節 第二次的洪水與廢棄劇場
入侵樂園的第二次洪水
在姆米小說中，人們不時面臨外在環境給予的考驗，洪水、彗星、季節的轉 變等，在應變外在考驗的同時，角色內在也因為遭遇困境與新知或為了適應變化 必須有所改變。洪水元素則在第一本《姆米與大洪水》和第五本《姆米谷的仲夏 之夜》當中重複出現，代表著不同的意義，兩場洪水都迫使角色出走，以行動面 對遭遇的問題，不同的在於，第一次的洪水為故事帶入穩定祥和的安全之地，而 第二次洪水可視為系列故事的轉折處，打破了前次洪水所帶來的安全，使角色們 往山谷外流動，這樣的移動，不僅是身體行動，更讓系列作品邁入自我存在的追 尋與認同的議題中。
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外面不但有莫蘭，而且還有許多可怕的警察。摔落山谷的意外以前確 實發生過。此外，也曾經有人凍死、被風吹到半空中或是失足落海，更有 人被骨頭噎住喉嚨……到處都充滿了可怕的意外。
這片廣大的世界充滿了危險。在那裡人們彼此互不相識，不知道誰喜 歡什麼，或是害怕什麼，彼此之間是如此的陌生… （《姆米谷的仲夏之夜》， 頁 29）
習慣了居住在姆米谷的姆米托魯，對外面世界的不可預期與未知充滿了恐懼，
這樣的想法，當他還沉浸在姆米谷的安樂當中，突來的火山爆發帶來了洪水，默 默的引導他面對他所提出的問題。大水將整個山谷淹沒，連同姆米大宅也不例外，
人們面對突來的大水也如同姆米對外界的恐懼，人們對大自然的反覆無常說道：
「在我母親那個時代，從來就沒發生過這種事！」、「他們根本就不允許這種事情 發生。可是現在時代變了，年輕的一輩完全率性而為，高興怎麼做就怎麼做。」
（《姆米谷的仲夏之夜》，頁 46），開始以抱怨和責怪的方式來表達恐懼後的憤怒，
但藉由霍姆伯這個角色的反駁、理性的推敲與思考所得的結論：「如果我們能瞭 解這件事的發生原因，就會認為這些巨浪的出現是一件很自然的事。」（《姆米谷 的仲夏之夜》，頁 47）藉由對問題根源的理解，改變面對問題的態度，這是洪水 除了將以往的安穩衝破外，另外帶來的議題，而延續的是，如姆米一家，面臨大 宅浸入水底，姆米媽媽提出像遊戲般看待變化的方式，大家投入於發現問題中不 同以往的有趣甚至益處：「雖然這裡有些擁擠，不過有點新鮮的改變，應該也是 一件好事。我曾用一種全新的方法去看我的廚房。所有家具看來都很不一樣……
由其是上下顛倒的時候。另外，連水也突然變得很溫暖。」 （《姆米谷的仲夏之 夜》，頁 52），這樣帶著發覺樂事的觀點，也是讓姆米一家經歷困難不至於過度 恐懼或混亂的方法，更是小說中重要的精神。如此洪水象徵著舊節奏的結束與新 節奏的開始與嘗試。
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68 艾弗林諾夫（Nicolas Evreinoff），俄國劇作家兼演員，著作《生活劇場》闡述其戲劇即轉變的 理念。（《人生，非常戲劇──日常生活心理學》，頁 35）
69 《人生，非常戲劇──日常生活心理學》，頁 35
70 《回到史坦尼斯拉夫斯基──人作為一種技藝》，2002，台北唐山出版社，頁 26
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的真實，被動的真實，在表演狀態中得以被拆解。」71，劇場女主人艾瑪這樣解 釋劇場：
劇場既不是客廳，也不是船屋。劇場是世界上最重要的一種建築。因為 在劇場裡面，人們將看到自己能擁有那種生活方式；例如，當舞台上的 人如果擁有嘗試的勇氣，他們將變得如何？應抱持什麼希望？以及認清 自己真實的自我。（《姆米谷的仲夏之夜》，頁 150）
劇場與戲劇欲鬆動原本的固有的真實概念，使人們能再獲得轉變的機會。在《姆 米谷的仲夏之夜》中特別出現的米沙和霍姆伯這兩個角色，兩人都深受劇場影響，
楊笙藉由霍姆伯開啟對「真實」概念的討論，後藉米沙探討何謂真實的自我。
米沙是極度自卑自溺的角色，在姆米谷的災民們紛紛討論洪水的原因時她說 道：
所有的一切都是我的錯，所有的一切。大前天，有一個人放了一棵樹果在 我的鞋子裡好嘲笑我的大腳；昨天，一位亨家的人帶著非常諷刺的笑容經 過我窗前；結果就變成現在你們看到的這種情形。（《姆米谷的仲夏之夜》， 頁 47）
從上述米沙將引發洪水的原因歸咎於自己壓抑的憤怒，既牽強也毫無邏輯。表面 上將錯誤歸咎於自己，但言語中也暗指他人對自己造成的傷害，她無法直接的表 達被傷害的不滿或憤怒，用自我歸咎的方式將焦點聚於自己，潛在的渴望被關注 與同情，既討厭自己卻也用這樣抑鬱方式疼愛自己，由於她將自己的價值與自我 肯定的力量交付給別人，同時也厭惡不能達到期望中，能滿足別人的自己，她認 為：「我只是感覺自己可能做了什麼；我總覺得有人在生我的氣。如果我是這世 界上最完美的米沙，所有的事情都一定會改變……」（《姆米谷的仲夏之夜》，頁
71 《回到史坦尼斯拉夫斯基──人作為一種技藝》，頁 27
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91），事實上則是她在對自己生氣，而將身邊的所有狀況歸咎於無法令自己滿意 的自己，即使用「都是我的錯」的方式，也無法如願得到大家的喜愛，沉溺在失 敗者的循環與悲劇情節當中，故事中當她的髮型遭到米寶與司諾克小姐的議論後，
她自卑的逃走，意外到了舞台的化妝間，文本中對於米沙面對妝扮有很細膩的描 寫：
換了一個全新髮型的米沙，正獨自坐在門後的房間裡。長長的黃色 頭髮捲成螺旋狀的鬈髮，環繞著她佈滿愁容的臉龐。
米沙凝視著鏡中的自己，幽幽的嘆了一口氣，轉身尋找另一頂亂蓬 蓬的美麗頭髮。她選了一頂火紅而且看似狂野的髮型戴上，前面的頭髮散 披，幾乎遮住她的眼睛。結果鏡中依然是張苦瓜臉。
最後，米沙伸出顫抖的雙手拿起最後一頂，也是她最喜歡的一頂鬈 髮。這是一頂黑得發亮，灑滿了如淚珠般金色小珠的鬈髮。米沙屏住呼吸，
將這頂華麗的鬈髮戴上，然後就一直目不轉睛地凝視著鏡中的自己。好長 一段時間過去了，她才緩緩取下，然後整個身子軟綿綿的俯首癱坐在地板 上。（《姆米谷的仲夏之夜》，頁 83-84）
人們利用妝扮，摸索自己想成為的樣子，米沙嚮往成為別人（能讓人喜愛的 人），扮裝成別的樣子、說出討人喜愛的話，上述中我們看出，她受困於這樣的 悲劇又失敗的角色中，目前的狀況對米沙來說她認為「真實的自我」，就是那帶 著美麗假髮下仍然黯淡的自己，但她仍擁有希望掙脫，成為別的角色的渴望：
能夠扮演別人是一件多麼奇妙的事呀！再也沒有人會說：『看，那就是老 米沙』別人看到我會說：『你看那個在紅色燈光底下的蒼白女士……偉大 的女演員……你知道，她一定非常認真、非常辛苦！』是不是呢？（《姆 米谷的仲夏之夜》，頁 153-154）
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米沙看似「逃避自我」，想成為他人，但如願的擔任首席女演員，並成功演 出悲劇後：
此時米沙卻轉身背對著大家，獨自躲在一角撫平自己砰砰直跳的心。她 喃喃自語：「大家都在為我鼓掌呢！哦，我實在是太高興了。從今以後，
我將永遠、永遠生活在快樂之中。」（《姆米谷的仲夏之夜》，頁 182）
透過演出她所認為的「真實自我」，讓自己從那份「真實」中解放出來，這時她 客觀的看待悲劇自我，那變成了一個角色，而「現實」中自己既成功也能感到快 樂。若生活、人生，都像是場戲，楊笙利用劇場，和米沙這個角色，較濃縮、減 略的呈現自我覺知與認同的歷程，透過劇場，我們開始對「真假」與「自我」進 行反思，它也傳達「真實」不再是既定事實，而是藉由模仿等創造力的實踐，「真 實」是如此存在的，像是開啟後續作品更細膩的呈現此議題的預告。