交會-旅行者

旅行除了能夠開拓視野、具有教育意涵外，更具有轉化學習的媒介潛力。因 為真實的旅行會成為內在旅程啟動的關鍵，一如傳統的朝聖活動，或是寓言中具 有上山、下海經驗的勇者，常會出現生理、心理及深度靈性的轉化。這是因為透 過自身的經驗，與陌生的地方與他者產生深刻交會的旅行，會讓個體的世界觀與 內在意識受到某種程度的刺激或破壞，帶來轉化學習的契機（Morgan, 2010）。

參與環臺徒步的研究參與者們，在長近 60 天的時間中，利用步行，走過了 全臺的海岸線，看見了各地不同的天然海岸，也看見了經過人為力量開發後的海 岸，每日跟著「協會」的夥伴們走過不同的鄉鎮、海岸，與不同的人相遇，這些 經驗促成了研究參與者們海洋環境意識的轉化學習。以下將以厚實描述，呈現這 些研究參與者在徒步過程中與自我、他人及環境間交會、互動的經驗，而這些經 驗或多或少觸發與促成了海洋環境意識觀點的轉化學習。

壹、研究參與者 A 的徒步體驗

A 擔任多年的荒野海洋生態講師，故自述對於海洋的現況、海洋的美麗與哀 愁都有一定程度的認識，參與這次的徒步環島活動的初衷並非要學習或自我挑戰，

而是尋找一種讓自己可以走出喪夫之痛、情緒平衡的著力點。帶著這樣初衷出發 的 A，她在徒步過程中看到了什麼？在個人、群體與外在環境三者交互關係下，

海洋如何引發她情緒與情感的覺察、她的海洋環境意識觀點又有什麼樣的轉化？

一、與自我的對話

（一）從痛苦折磨到逐漸適應的身心變化

A 喪夫之後開始利用走路讓自己平緩情緒，但徒步環島的過程與過去每

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日一小時的步行仍有相當程度上的差距，且「協會」訴求的簡樸、環保的團體生 活與平日生活慣習有落差，A 坦言：「其實我第一天就想回家…老實講有一點小 年紀，等於說我的生活習慣、生活落差太大了」（A_20170810_1）。加上身體不能 馬上適應每天徒步 10 公里以上的快節奏，腳上長出了水泡，甚至嚴重到惡化成 蜂窩性組織炎；而初期跟不上團體的節奏，每天都在掉東西、找東西，可說是處 在一種不穩定、身心俱疲的狀態。加上在痛苦的時候想到過去先生對她的噓寒問 暖及照顧，而現在只能自己對面，這樣的狀況更讓 A 覺得沮喪。

真的很希望有人能夠說一些體己話，跟讓自己任性，可以撒嬌。我先 生走了之後就覺得是不是沒有人，忽略掉我的這種感受，反正就是稍 微聊聊天這樣。這個是心裡頭最挫敗的時候。（A_20170810_1）

然而，雖然在徒步的初期，A 經歷了身體與心理的磨難，但 A 始終沒有放 棄，她說：「 在 我最 沮喪 的時 候 ，我 真 的是想回 家，但 是又覺得不 甘願 」

（A_20170810_1）。於是 A 在自己的堅持與夥伴的鼓勵之下仍然持續徒步環島旅 程。

研究者於 2017 年參與徒步活動時是在整個旅程接近尾端，當時 A 和夥伴們 已經走了 48 天，當時研究者對於 A 的印象十分深刻，因為她非常友善且主動的 接近新加入的夥伴，讓新夥伴得以較快速的融入團體，不致感到陌生。當天有一 位老師帶著多位學童加入團體，但在過程中學生與老師的步調不一，只見這幾位 小學生時而自己走，時而跟著夥伴走。當天下午風大雨大，A 就像鵝媽媽般，把 小朋友都集合起來，帶著這群小朋友一個接著一個的走在車輛奔馳的西濱公路上。

這樣的場景讓研究者非常感動，因為並沒有人要求 A 這麼做，而 A 就自己決定 擔負起照看這些孩子們的責任，直到走到集合點。顯示 A 在徒步後期已經進入

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身心靈較平穩的狀態，除了能將自己照顧好之外，更能協助與照顧新進的夥伴。

（二）從觸景傷情、情感釋放到面對現實

A 提到徒步過程中從海洋學到最多的是海的包容，海毫無怨言的承受所有人 類的行為，海洋的反撲其實只是已經無法忍受。在海邊行走的時候，感受到海洋 的變化、海的包容也讓 A 聯想到丈夫對自己和家人的包容和寵愛，這或許是 A 在潛意識中不抗拒再訪熟悉海岸的重要原因，因為 A 覺得丈夫其實就在某處等 她，只不過他的位置比較高，她看不到而已。

在出風鼻的時候真的是哭得最慘，我那時候看到那麼藍的海水，其實 我真的很想跳下去，想到我先生跟我那時候帶著孩子在佳洛水，我小 孩一下子陷到縫隙裡就掉到海裡了，我先生幾乎是同步跳下去把孩子 抓 起 來 ， 那 個 情 感 ， 先 生 那 個 負 責 任 和 愛 家 愛 孩 子 的 態 度 。

（A_20170810_1）

在此，海洋這個記憶中的風景成為 A 與自我對話的一個管道與介質，A 在 海的包容中思念故去的丈夫，釋放自我的悲傷情感，但也在獨自徒步的過程中，

深刻體認到丈夫已離去，自己必須獨立的事實。

我在屏東海生館外面，我曾經沮喪到很難受很難受…我就這樣摔下去，

好痛好痛好痛，我那時候就含著眼淚…我第一次感覺到我真的是一個 人，因為平常我先生都在我旁邊，真的是任何時間都在旁邊，如果這 個時候他可以扶我一把，應該是怎樣怎樣。（A_20170810_1）

在徒步過程中，這些記憶中的風景與當下的經驗不斷交錯，或許當下 A 並 未察覺自己的改變，但在日後回過頭經由他人的提醒反思時，A 覺察到了那時的

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自己其實已經接受即使丈夫離去、自己也不是獨自一人的觀點。

後來我回來的時候就跟我的攝影老師談論到這個問題，我的攝影老師 說，姐姐妳那時候有感到恐懼嗎？我就說沒有耶，我那時只是覺得很 哀傷自己很孤獨，沒有恐懼。他說，對，妳就不是一個人。因為妳其 實潛意識裡知道妳的夥伴在前面，妳後面也一定還有夥伴，只是當下 是沒有…後來我覺得說，嗯，確實。（A_20170810_1）

A 過去對於海洋的情感多數建立在與丈夫、與家人共同擁有的經驗與記憶，

不管是跟著潛水隊到處潛水、或是家人一同出遊。不同的是這次 A 獨自一人走 在充滿記憶的海岸邊，觸景生情、人事已非的現況當然會讓 A 覺得悲傷與痛苦，

然而海的包容慢慢療癒了 A。走過之後再回過頭來看，其實在這段徒步之旅中，

A 已經潛意識的接受即使丈夫離去，自己的周遭還是會有夥伴、不會恐懼自己是 孤單的一人。A 結束徒步之後，從 A 的臉書可以看見她常常一人攀登中部附近 的郊山，顯示 A 已經走出丈夫離開、自己只剩一人的哀傷與恐懼，而是可以如參 加徒步活動的預期般「一個人也可以好好的」。

二、與群體的互動

（一）夥伴扮演了照顧者與情感支持者角色

「人」是 A 在徒步過程中較為關注的部分，這些人包括了一起參與徒步的 夥伴以及「協會」的工作人員等。A 提到在徒步過程當中，由於腳上的水泡惡化 成蜂窩性組織炎，是一起同行的夥伴捐出自己準備的抗生素給她吃、讓她的發炎 情形得以抑制，也是同行的夥伴每日協助她換藥、叮嚀她隨時注意身體狀況，而 當 A 在海邊因為思念丈夫痛哭時，也是夥伴在旁陪伴，等待她走出情緒的陰影。

這些夥伴在 A 的徒步過程中扮演了照顧者與情感支持者角色，這些情感的交流

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與互動，正是 A 能夠堅持完成徒步旅程的重要原因之一。A 說：「這一路就是他 們這幾位在照顧我，我就覺得有什麼做不到的，都有這麼多外援，你有什麼做不 到這樣子。」（A_20170810_1）

三、與外在環境的互動

（一）與未知他者的相遇

在徒步過程，除了與夥伴的群體互動外，走到臺灣各地，與在地人士的互動 也讓 A 難忘。包括東部的暖心醫生提醒 20 分鐘後有門診可掛，不用掛急診、等 公車時原本覺得孤獨心情不好受，但碰到幽默和體貼的司機和友善的當地人讓心 情得以轉換等等。A 認為這是因為徒步過程中因為與當地人沒有競爭的壓力、當 地人對於研究參與者也沒有不信任的態度，所以會很自然的發自善心提供幫助，

讓她覺得海岸邊最美的風景是人。

然而，與當地人互動過程中，當地人也提供了 A 許多海洋環境變遷的資訊。

比如說在台南與阿嬤的對話中，A 了解當地海岸退縮的現象：「以前要去海邊跑 死了，至少要走兩三公里才走得到海邊，現在不用，現在海自己會來找你…」

（A_20170810_1）。而與阿嬤的對話過程中，引發了 A 對於政府解決環境問題的 政策與方向產生了不滿與質疑。

我就問說：政府丟很多消波塊，你覺得消波塊有用嗎？（阿嬤回答）

怎麼會沒有用，妳知道嗎？政府高官都是讀很多書，他們說的一定就 是對的，他們都是專家。我突然心裡就一陣絞痛，我就心裡在想說，

我們的政府首長，請你們來聽聽這些基層的人對你們的信賴，你們真 的是不能辜負人家。（A_20170810_1）

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（二）從今昔對比中省思海洋建設與環境破壞

A 在徒步過程中，對於海洋環境議題的敏感度來自海邊的各項建設與過去的 經驗差異，並因此感到心痛。A 提到過去曾與丈夫跟瘋子一樣，在特定的路段上 不斷的往返，就只是為了感受海岸的美，然而此次所見道路已經拓寬、整個質感 已經相差很多。A 省思很多海邊的建設是過度的，而這些過度的建設來自人類自 我中心的傲慢，想要讓生活更舒適方便、用環境滿足人類需求的結果。

臺灣真的很小，你不一定要讓大家覺得這麼方便，該有的你就是讓他 存在那裡，你用人去將就環境。我覺得我們的一些出發點都有人類的 傲慢，就是一直要讓自己舒適。（A_20170810_1）

臺灣真的很小，你不一定要讓大家覺得這麼方便，該有的你就是讓他 存在那裡，你用人去將就環境。我覺得我們的一些出發點都有人類的 傲慢，就是一直要讓自己舒適。（A_20170810_1）