覺醒-轉化了的返鄉人

第三節 覺醒-轉化了的返鄉人

“The real voyage of discovery consists not in seeking new landscapes, but in having new eyes.”

―Marcel Proust

Stuckey, Taylor, and Cranton（2013）的研究中指出轉化學習的結果包括了行 動改變、擁有更深刻的自我意識、擁有更開放的觀點以及經驗世界觀的深度轉換。

Hoggon（2006）利用後設研究定義了轉化學習的成果類型學，將轉化的類別區分 成世界觀、自我、認識論、本體論、行為與能力等六大類別，其中「世界觀」包 括了在假設、信念、態度和期待上的改變、詮釋經驗的方式、更廣泛或複雜的世 界觀、新的覺察以及新的理解；「自我」類別上轉化學習的成果則包括關係中的 自我、認同自我等觀點；「認識論」上的轉化則是讓學習者擁有更具區辨性、更 開放以及運用更多元的認知方式（如超理性）認知事物的觀點；「本體論」構面

175

則著重在生命的情感經驗上的轉化；「行為態度」構面則指與新觀點一致的行動、

新的技巧等；「能力」構面上則著重學習者的認知發展、意識與靈性。

現象學研究的目的在理解經驗及生活現象的本質。對本研究而言，研究參與 者在徒步過程中經驗到什麼樣的海洋環境意識觀點轉化現象？他們如何經驗該 現象？而些轉化學習現象背後的本質為何？是本研究欲探究的重點。

以下根據 Moustakas（1994）之現象學方法進行分析。首先從逐字稿中找出 可以了解研究參與者經驗海洋環境意識轉化學習現象的句子或引述，共計 58 則，

再發展出意義叢集，進而形成四大主題，分別是「產生減塑與環保行動」、「開拓 海洋認知視域」、「拉近與海洋情感上的親近與連結」以及「建立更開放的環境生 態學觀點」。此四大主題呈現出研究參與者們對於徒步經驗中的海洋環境意識觀 點轉化現象，呈現轉化成果內涵。而「 自我反省及評估」、「自我要求與責任感」、

「身體感官的另類學習」、「覺察脈絡與連結」、「系統性觀看」、「同理與換位思考」

等主題描述了研究參與者們如何經驗這些現象。

壹、研究參與者的海洋環境意識轉化學習成果

以下說明研究參與者在經歷環島徒步經驗中所產生之海洋環境意識轉化學 習成果主題：

一、產生減塑與環保行動

幾乎所有的研究參與者都透露出因為參與環島徒步活動而產生了在日常生 活中減塑、減量使用的念頭與行動，更在徒步過程中與結束後自身更落實環保的 行為。也有研究參與者過去並沒有相關的環保經驗，但在過程中受到同儕的影響 而產生了新的觀念與新的行動。對於經由減塑、環保觀念的產生，進而產生或增

176

強自身的行為並向外推廣是所有研究參與者對於海洋環境意識轉化最重要的共 同成果。

研究參與者 A 與 B 一直提到減量使用的概念，A 提到，如果要對海洋、對 環境友善，第一個要做的就是改變生活習慣，包括減量使用：

減量使用是最大的，我很敬佩兆偉他們這樣的做法，全程無垃圾，這 是我最敬佩的，害得我們連一口剩飯也不敢留。（A_20170810_1）

而研究參與者 B，自述在環島過程中看到撿也撿不完的垃圾時，會更激勵自 己力行環保並影響他人：

這樣走完，看到這麼多垃圾之後，就覺得我們要很落實這件事情，能 夠儘量做到減塑就減塑，可以不要製造垃圾就不要製造垃圾，我覺得 那 個 行 動 改 變 會 非 常 的 深 刻 ， 也 會 不 斷 的 開 始 想 要 影 響 別 人 。

（B_20170810_1）

除了在徒步過程中因活動要求，所有人必須自備便當盒、筷子、杯碗等餐具 響應減塑行動外，研究參與者 B、C、F 都提到環島結束之後，這樣的習慣仍然持 續，並且變得更加徹底：

環島以前就會自己帶筷子，好像環島之後就變得更徹底一點，像是筷 子啊、吸管啊，而且都不止一個，身邊有人需要的話就一起用。

（C_20170903_1）

研究參與者 F 自述過去已是「環保人士」，甚至可以因為沒帶杯子、沒帶餐 具就不吃外面的食物，經過這次徒步活動獲得「協會」發的便當盒之後，她更戲 稱這樣是「裝備升級」：「自從有了「協會」的便當盒、有了一個冰霸杯之後我就

177

覺得天下無敵了，只要可以不製造任何垃圾我就會覺得勝利這樣子，今天又打怪 成功。」

研究參與者 D 則是認為徒步這個經驗讓她產生了思考：「在使用塑膠類的東 西我就會思考，我要不要這樣購買，或是我有其他的選擇」。過去 D 認為環保的 概念就是將東西重複、再度的使用，但在經過充滿人造、家用垃圾的海岸線之後，

D 萌生了如果不從源頭減量，垃圾永遠無法解決的新觀點，並且自覺自身可以從 選擇做起，選擇減少包裝、裸裝的食物，就可以真正減少塑膠垃圾的產生。

我們走在環島路上，就發覺有些路段的海岸線是很美的，可是你拍照 過去你就會發現很多邊邊會有一些我們生活的用品，譬如說保特瓶、

碗啊、拖鞋啊..我就會覺得奇怪，這些海洋的廢料為什麼有這麼多我們 家庭的牙刷、飲料杯，那我就想說，是不是我們在生活的時候就應該 要開始有所選擇。如果你沒所選擇的時候，你走在海洋路上就會看到 這一塊。（D_20190617_1）

研究參與者 E 也認為徒步這個經驗強化了「減塑是重要的」這個觀念，他 提到：「我現在不覺得我上街自己提一個菜籃是件辛苦的事情了，那的確可以有 效減少你使用塑膠袋。」

部分的研究參與者過去曾經參與過淨灘活動，但對於研究參與者 C 而言，過 去並未參與的原因是覺得海邊的垃圾太多了，撿也撿不完，但在這次徒步經驗中，

受到同行者的影響，產生了「撿垃圾是很理所當然的」這樣的想法，並真的撿了 一個網袋背在身上，在後續的行程中自發性的撿拾海廢垃圾：

這個大姊她那種對於撿垃圾的理所當然，讓我覺得跨出到行動的這一 步，就是我前面有想要撿的念頭，可是我就會覺得可能基於一些原因，

178

所以沒有行動，可是她讓我跨出去了那一步，從那之後我就覺得我可 以做這件事情了。（C_20170903_1）

從活動中學到新環保觀點的不只研究參與者 C，研究參與者 D 自述參與環島 活動最大的收穫就是得到了「所謂的環保，就是把東西用久一點」這樣的新概念。

擁有這樣的新概念，對 D 日常生活中物品的採購帶來不同的選擇與行動，比如說 D 過去認為添購環保材質的用具是一筆昂貴的開銷，但有了這個概念之後，就會 知道一直買新的用具，替代掉舊的、堪用的用具，其實並不環保而且是一種浪費 的行為。「把東西用久一點就是環保」取代了過去「一定要購買環保材質才是環 保」的新概念。

特別的是研究參與者 B 在結束環島活動之後，感受到不塑的重要性，也願意 更提升生活中各種不塑的可能性，便加入了社群媒體上相關的社團，繼續從他人 身上學習不塑的新技巧，不斷強化與延續這個從環島經驗中得到的概念：

後來我們有參加一個 FB 社團叫「不塑之客」，其實有上萬的人在裡面，

他們都會分享自己不塑的經驗…從他們身上我們也學習到很多可以 不塑的方法，還有不塑的管道，也越來越多人會去認同這件事。上次 我 就 帶 著 電 鍋 的 內 鍋 去 買 滷 味 ， 老 闆 就 說 ， 喔 ， 你 這 個 好 !

（B_20170810_1）

除了自身的改變之外，所有的研究參與者都產生了「向外推廣」環保減塑的 動機或行動。研究參與者 A 過去就是荒野的海洋生態講師，覺得環島所提供的經 驗加深了自身的責任感，覺得需要更積極的推廣相關理念，而這些經驗也讓自己 更具說服力：

結束以後有一些想要參加淨灘的人，剛好荒野派我去宣導，就講得更

179

是義正辭嚴、使命感更加重…自己出去講的時候，就常常會說我的經 驗是什麼，我覺得更有說服力。（A_20170810_1）

研究參與者 B 覺得完成徒步環島之後比較可以積極的跟別人宣傳或推廣關 於環保這件事，她用「開天眼」來描述自身與過去對於塑膠垃圾敏感度的差異，

並且希望能夠透過自己的力量，慢慢去影響身邊的人，雖然不見得可以馬上做到，

但她願意往那個方向努力：

當我們開了天眼之後，我們走在路上看到大家每個人手上都是一個塑 膠袋，整個夜市逛下來全部的人都是塑膠袋的時候，你要怎麼樣去告 訴他們這件事情，用他們的語言。我覺得這很困難，也許我現在做不 到，我也沒有這麼有智慧，可是我覺得我會往那個方向去努力。

（B_20170810_1）

研究參與者 D 和 E 也表示會試著影響身邊的人，D 從使用環保餐具這個例 子說起，希望用以身作則的方式、自然而然的去影響身邊的人：

很多人沒辦法一下告訴他什麼，可是他就知道有這樣的人存在，那他 遇到一個、兩個、三個，他就知道這很自然。(D_20190311_1)

「與新觀點一致的行動」是 Mezirow（1991）、Hoggan（2016）等學者皆認同 是轉化學習結果的一項重要類型。這些參與徒步環島的研究參與者，不論原先是 否參與淨灘或是相關的海洋保育行動，在徒步的歷程中，皆感受到了塑膠垃圾對 於海洋環境的危害，並反思這些垃圾的來源，進而產生「減塑要由自身做起」、「減 塑要由源頭減量」的新觀點，並能透過徒步過程中自備餐具、淨灘撿拾垃圾，以 及徒步結束之後的延續，如更徹底的自備餐具、參與網路相關社群學習不塑的技 巧等方式持續與強化這個與新觀點一致的行動。除了對自己的要求外，研究參與

180

者皆表示了對外推廣的動機與意圖，也表示經由環島給予的經驗，讓他們在推廣 時以自身的經驗作為依據，能夠更有說服力，當然，影響他人並非一蹴可及，研

者皆表示了對外推廣的動機與意圖，也表示經由環島給予的經驗，讓他們在推廣 時以自身的經驗作為依據，能夠更有說服力，當然，影響他人並非一蹴可及，研