研究取向

本研究探討的重點為徒步參與者於海岸環臺過程中自身海洋環境意識的轉 化，意識的轉化由個人經驗引發，這些個人經驗根植於參與者每日所接觸到的人、

事、物，屬於生活經驗的範疇。而現象學的目的即在瞭解個體在其生活世界中之 經驗與意圖，需透過參與者自身與研究者互為主體性的理解後方能澄清經驗的本 質、探詢其中的主題脈絡。故本研究採取質性研究取向。以下則進一步說明採取 質性研究取向之原因、及說明為何採取現象學方法論進行本研究之緣由。

壹、質性研究取向

Marshall and Rossman（2014）指出，社會科學的研究內涵在於從複雜的人類 經驗中提出根本性的問題，進而透過探究的過程取得完善的理解、或是透過應用 或實務性的問題解決當務之急的挑戰，甚或進一步找出可能實施或產生實效的行 動。相較於量化研究，質化研究以研究者自身作為研究工具蒐集資料，可以透過 資料的分析對社會現象進行整體性的探究，對被研究者的行為和意義建構獲得解 釋性理解，或是透過研究者和被研究者之間的互動，對事物進行深入、細緻、長 期的體驗，然後對事物的質得到較全面的解釋性理解（陳向明，2002）。質性研

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究不是一種從特定待答問題或假設中進行研究，而是從研究對象本身的參照架構 及觀點來理解他們的行為，需要從受訪者的內在觀點出發，探索人們解釋經驗世 界的過程（高敬文，1999；高淑清，2008）。

本研究緣起於研究者觀察到現今社會由於成人海洋教育管道及機會之不足，

造成成人海洋環境意識觀點的薄弱化及狹隘化，進而希望藉由海岸徒步活動參與 者之經驗，瞭解海岸徒步活動與成人的海洋環境觀點之間的關係及其背後的深層 意義，屬於對於參與者生活經驗之理解，較適合以質性方式進行理解。此外，質 性研究具有一種透過被研究者的眼睛看世界、重視描述、重視過程、保持彈性等 特質（黃瑞琴，1991），與本研究者欲於研究使用中的方法與態度相符，故本研 究選擇以質性研究為研究取向。

貳、現象學方法論

質性研究者主要的工作在於探索瞭解人們如何解釋自身經驗世界的過程（高 敬文，1999）。而「生活世界」是 Husserl（1913/1994）現象學研究取向的重要概 念，它關心人類對現象的經驗，透過這些經驗的被理解，質性研究者得以掌握人 們如何看待事情和觀看世界的歷程，並描述或解釋這些意義（高淑清，2008）。

張慶熊（1997）指出人類面臨三個世界，包括生活世界、科學世界與哲學世界。

生活世界是基礎，使科學世界和哲學世界透過生活世界而有彼此交流的可能性。

以徒步環島活動而言，參與者每日徒步的行為、所見所聞、與周遭人、事、物的 互動皆是生活世界的一環，這些直觀經驗對於建立海洋相關科學知識息息相關，

如親身觀察海岸的漲潮與退潮現象在各地皆有差距，有些地方潮差小，有些地方 潮差大，這些都是屬於海洋科學的範疇。而哲學世界指的是價值觀與意識等較為 抽象意境的層面，研究參與者他們如何看待人與海洋環境的關係、對於海洋的態

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度是陌生是親近？經歷將近 60 天的環臺徒步之後，這些意識與價值觀是否會改 變？及如何改變？這是本研究欲探討的主要問題。故適合以現象學的方法論進行 探討。

現象學的重要概念包括了「存而不論」、「置入括弧」以及「互為整體」等概 念，其目的在瞭解個體在生命世界中的生活經驗，為了達到這個目標，研究者必 須框出並懸置（bracket）自己的先見（preperception）以進入受訪者的生命世界 和其自我經驗解釋（胡幼慧，1996）。蔡錚雲 （2004）進一步解釋「存而不論」

是一種使被觀察的現象自行彰顯出來，不必依循著既有脈絡去解釋，讓理所當然、

被遮蔽的現象一一浮出的方法，研究者做的只是去描述、不做解釋。並將自己過 去對於某一現象的先前理解懸置起來，以嶄新的思維去正確的描述、以直觀的經 驗去思考是什麼給出了現象本身自己的存在（高淑清，2001）。

本研究希冀從研究參與者個人的生活世界及經驗出發，進一步理解個人於徒 步過程中海洋環境觀點的形成與轉化歷程經驗，故本研究問題的類型偏向 Morse (1994)所提及的「意義類」問題。「意義類」問題目的在於瞭解生活經歷的本質，

偏向現象學的方法論，以本質直觀的方法進行分析。綜上，本研究的範疇偏重於 個體的生活經驗，探討個體在生活世界中如何以個人行動的意向與社會情境相連，

希冀透過開放地瞭解個體與某個主題相關的經驗，再歸納分析出這個主題的共通 性-即本質，故以現象學方法論與觀點為本，透過張芬芬（2010）質性研究分析方 式及 Moustakas（1994）的現象學分析方式彰顯主旨意涵，以明晰個體經驗之本 質。

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