研究動機

的永續？這是研究者好奇之處，亦是本研究之緣起。

第二節 研究動機

本節敘述本研究之研究動機，動機之一為研究者個人在生活與實務工作上之 觀察與省思，另一動機為成人轉化學習理論對於本研究之啟發。

壹、研究者自身生活與實務經驗之觀察與省思

以下略述研究者自身於自然環境中的轉化經驗與工作場域的觀察所引發之 研究動機。

一、登山帶給研究者的轉化經驗

徒步，是人類單純利用自身來感知周遭環境變化的一種方式。徒步，意味的 是身體與空間的互動、與周遭景觀及身、心靈的互動。2010 年左右開始，許多年 輕人受到電影「練習曲」中「有些事現在不做，一輩子就不會做了」口號的影響，

單車環島蔚為風氣，連帶著帶動環島的熱潮。有人用單車環島、有人用徒步環島、

也有人用慢跑環島。而研究者自身特別關注的，則是「徒步環島」這個議題，這 與研究者自身經驗有關。

研究者大學時曾參與登山社團，每一段攀登山岳的過程就是徒步的經驗。僅 背著一個大背包，靠著自己的雙腳，就得以自在徜徉地投入大自然的懷抱裡，這 樣的經驗對研究者而言是非常特別且難忘的。研究者自身在徒步過程中所體驗與 學習的，是一種人如何在自然裡調適自己、與自然互動的方式，包括背包如何打 包才能走得更省力？身上要穿什麼才能適應山上早晚變化的溫度、如何調配步行

7

的速度以適應不同的地形變化、如何靠著地圖、指北針與地形地貌對應找到自己 的正確方位、如何觀察困難地形的突破點安然度過這些挑戰…更重要的是何調整 自己的呼吸、自己的速度，讓自己不僅是背負著重物走路，而可以在不斷調整出 最適狀態的前提下，一步一腳印地抵達目的地。過程中每一道美麗的風景，不管 是夥伴間的盈盈笑語、日出、日落、山風樹影、還有腳旁繽紛的綠葉花朵都可以 是欣賞與對話的對象。這樣的經驗，已經遠遠跳脫「走路」這件事，而是如蔡正 芸（2014）所提及的進入一種「動態的系統」中。

在這個不定期運作、逐漸累積經驗的系統中，研究者對於大自然的意識與觀 點逐漸開始改變。登山之於研究者，從一開始的「征服山頭」的優越感逐漸演變 到「崇敬自然」、「與自然一體」的歸屬感。研究者再也不會執著於百岳登頂的數 字、糾結長程縱走中漏了哪顆山頭，而是能夠安於當下，以感恩的心情看待走過 的路徑與周遭的環境。研究者無法明白分辨這樣的轉變是源自於哪一次的攀登經 驗，但它的確就是產生了。現在回過頭來看，登山的確提供了研究者在看待自然 環境觀點上的轉化經驗，從「征服者」觀點到產生「我與自然是一體的」的歸屬 感。

二、推廣海洋教育的經驗與省思

研究者於研究所畢業後加入海洋類型博物館的工作陣容，成為推廣海洋教育 的一份子。在教育部推動中小學海洋教育的初期（2008-2010 年間），研究者常與 館內其他研究人員到各縣市協助推動海洋教育。此時參與研習的對象多為中小學 教師，研習的方式多為講師講述的靜態課程。但據研究者自身之觀察，這樣以靜 態的演說方式推動的海洋教育，其成效似乎不如預期。

除了在中小學內受到政策要求所必須推行的海洋教育外，鮮少以成人為主要

8

推廣對象的海洋教育，在 2008 年有了一種新的活動型態-台灣海洋環境教育推廣 協會（以下簡稱「協會」）開始舉辦海岸線徒步活動。在各式媒體的採訪及宣傳 下，參與人數逐年增加，徒步者中以成人居多。「協會」所舉辦的徒步活動以帶 領參與者親近海洋為目的，路線皆沿著海岸線而行，徒步過程中的食衣住行中皆 以簡樸與環保為原則，為一種近似清貧的旅行。這讓研究者想起自身的登山經驗，

並引起了研究者的初始興趣：為什麼這群人會想參與這種苦行僧式步行體驗？是 對於海洋的嚮往？還是有其他原因？此外，研究者從「協會」工作口中及相關出 版品中看見這些曾經參與海岸徒步環臺活動的徒步者，於旅程結束後，有些人自 己開設推廣海洋教育的工作室、有些人開始在自己居住的城市辦起了清海小旅行、

有些人即使在生命的最後告別式，還堅持著環臺活動帶給他的簡樸、環保理念與 價值觀。而研究者自身在參與體驗徒步活動的過程中，深刻感受到靈性觸動的

「Aha moment」，對於自身的海洋環境觀點有了突破以往的理解與觀看方式，與 Foote （2015）的研究：「轉化的觸發有時僅是剎那間的頓悟」有心有戚戚焉之共 感，此歷程略述如下：

2017 年 3 月 31 日，是全程組徒步的第 49 天。一早吃完早餐、收拾完裝備 後便準備出發，這時是早上 6 點 30 分左右。出發後只見帶頭領隊一馬當先的向 前走，以研究者自身多年的登山經驗判斷，這樣的速度遠高於一般人平均一小時 步行 4 公里的速度。然而，令研究者訝異的是多數的參與者可以緊緊的跟著領 隊，顯示長天數的步行已訓練出大家的體力與速度，於是研究者也只好加緊腳步，

加入領先團隊的一員。但是，快速的前進使得路旁的風景無一進入研究者的眼簾，

眼中映照著的不是兩旁的風景，只有前人的身影。於是，走到海邊之後，研究者 決定不跟著領隊了，因為參與此行的目的是來感受海洋與觀察活動進行方式的，

而不是只是來快速走路的。於是研究者放慢腳步走在大園海邊，保持前後依稀可

9

以看見夥伴不落單的速度前進。研究者自己獨自一人行走時，一開始無意識地走 在沙灘的中間，因為這裡最好走。沙灘一側是海，另一邊則是陸地，研究者走著 走著突然覺察到這樣的行為跟一早開始的趕路有什麼不同？如果不停下來觀察 左手邊的藻礁、不仔細觀看右手邊靠近陸地一側的狀態，而只是輕鬆的走過，那 研究者到底「看見」了海洋的什麼？海洋僅是研究者經過的風景，研究者並無法 從中體驗、學習或與之產生連結。在那一瞬間，研究者突然有了頓悟，如果一直 把海洋當作習以為常的慣性事物，如同自身辦理海洋教育活動時，只是下意識的 利用歷年來累積的各式流程 SOP 去包裝與處理活動的細節，就像徒步時選擇快 速與安適的沙灘行走，雖然最終都能抵達終點、完成活動，但研究者到底有沒有 在這過程中享受與學習？「好走的路走得快，但如果選擇停留、走不好走的路，

可能有更多的收穫」、「打破慣性就是轉化的觸發契機」這是研究者在徒步過程中 經由頓悟得到的最大收穫與啟示。

簡而言之，曾經參與海岸徒步的這群人，在活動之後的確出現了對待海洋與 環境友善的行動，顯示了在徒步過程中一定有某些刺激與觸發，讓這些人得以轉 化他們的觀點、改變了他們的行為。包括連研究者自身，都能在短時間參與的徒 步過程中體悟到觀點轉化的觸發。於是，研究者進一步的提問為：這些徒步者在 徒步過程經驗中，對於海洋環境的意義及觀點上產生哪些轉化？若將這些轉化視 為一種經驗現象，那這些徒步者又是如何經驗這些轉化？徒步者徒步過程中的互 動脈絡關係是什麼？而海洋環境意識觀點轉化學習的本質又是什麼？

綜上，從研究者本身的工作場域出發，認為成人學習具有目的性、自導性等 特色，故在設計成人海洋教育活動方案時，需有別於一般學齡兒童之思考。若能 在一般人都能接受的徒步與戶外活動方案中加入可促進對於海洋議題關切與感 受之觸發與事件，是不是較有可能進一步引發成人反思現今海洋所面臨的問題、

10

促進成人海洋環境觀點之轉化，以達成產生新觀點與新行動之可能性？故本研究 希冀從這些徒步參與者的經驗出發，回歸其本心與初衷，藉由現象學的方法去理 解這些人在海洋環境觀點與意識的轉化現象及背後的脈絡意義，成為未來海洋教 育機構及相關單位推廣成人海洋教育之參考。這是本研究的動機之一。

貳、轉化學習理論之啟發

以下則敘述轉化學習之理論觀點帶給研究者之啟發與如何觸發研究者之研 究動機。

一、轉化學習是成人重要學習方式

自 Mezirow（1978b）提出「觀點轉化」（Perspective Transformation）概念並 逐步充實其架構後（Mezirow, 1989, 1991a, 1991b, 1993, 1997, 2003），近三、四十 年來以轉化學習為主題的成人教育研究如雨後春筍般勃發，不管是對於基本理論 的回應、修正、擴充與討論，或是實務應用的案例研究，皆有眾多研究者持續投 入。以國內博碩士論文為例，以「轉化學習」（Transformative Learning）或「觀 點轉化」為主題之博碩士論文，截至 2020 年 5 月為止，共有一百多篇之學術論 文以此為主題，顯示轉化學習為成人重要之學習方式之一。

Mezirow（1991）提出觀點轉化的核心概念是學習者以個人的生活經驗為參 考架構，透過統整新知識和既有知識、信念、經驗所進行的批判性反省，進而促 成個人成長及生活改變的一種學習。然而，隨著更多研究者投入此領域，轉化學 習理論不管是在哲學基礎、實質架構及成果面向皆有了多元的發展。Taylor（2008）

從前人研究的結果與 Mezirow（1991）的理論相互映照，指出轉化學習仍可關注 及發展的多個面向包括社會解放觀點、文化-靈性觀點、種族中心論及行星理論

11

幾個觀點。

幾個觀點。