人無橫財不發

一、懷璧其罪

在台灣常有媒體踢爆黑金政治、綁標、圍標的問題，這些問題不是現在才有，也不 是只在台灣在發生，從中國民間故事裏可看到不同時間點、不同民族、不同地區，都有 同樣的現象發生。在充斥惡霸的弱肉強食生活圈中，一旦擁有令人垂涎三尺的物品，就 難免慘遭狼吻、屍骨無存。

俗話說：「物以稀為貴」，到底貴重如何判定呢？以雲南‧傈傈族＜蛐蟮報恩＞為例，

財主為了一山洞的糧食，勾結貪官，誣告寡婦母子偷他糧食，判寡婦母子斬刑，讓人看 了簡直匪夷所思。以在現在的台灣來說，一山洞的糧食大概沒多少人有興趣，可能還會 覺得房子這麼貴，拿來堆糧食很浪費。反之，這些糧食若是出現在樣樣需要配給的日據 時代，或開放前要用糧票才能換日常生活用品的中國大陸，價值就很高了。

因此，本節將「巧取豪奪型」惡霸不擇手段、志在必得的目標物分為：強佔公地、

收租放債、謀奪房屋馬匹等財物、搶奪金銀珠寶及寶貝、期待貢品帶來賞賜、靠賦稅與 勞役斂財等六項，加以統計、分析，以進行探討。

(一)強佔公地

1.數量及比例：

此項共 3 個故事，佔此型故事 3.52%

2.範例：雲南‧納西族＜文筆峰＞

有一天，樵郎照例上山砍柴，走到半路，卻被財主父子擋住。樵郎想繞道而行又被 財主喝位：「從今天起，這座山是我家的了，不許你再去找柴，不然就打斷你的狗腿！」

(二)收租放債

1.數量及比例：

此項共 7 個故事，佔此型故事 8.23%

2.範例：廣東‧漢族＜廣州為什麼叫做五羊城＞

父子倆安分守己，在山坡下開荒種地，一天，他們家突然闖進了幾個狗腿子，說這 荒地是財主老爺的，逼著他們交租。還說若不交租，就送他們到官府去坐班房。

(三)謀奪房屋馬匹等財物 1.數量及比例：

此項共 10 個故事，佔此型故事 11.76%

2.範例：蒙古‧蒙古族＜馬頭琴＞

王爺下令：「叫騎白馬的上台來！」一等蘇和走上看台，王爺一看，跑第一名的原 來是個窮牧民。他便改口不提招親的事，無理地說：「我給你三個大元寶，把馬給我留 下，趕快回去吧！」

我是來賽馬的，不是來賣馬的呀！」蘇和一聽王爺的話，頓時氣惱起來。我能出賣 小白馬嗎？他這樣想著，便毫不思索地說出了那兩句話。

「你一個窮牧民竟敢反抗王爺嗎？來人哪，把這個賤骨頭給我狠狠地打一頓！」不 等王爺說完，打手們便動起手來。蘇和被打得昏迷不醒，還被扔在看台底下。王爺奪去

了小白馬，威風凜凜地回府去了。

(四)搶奪金銀珠寶及寶貝 1.數量及比例：

此項共 55 個故事，佔此型故事 64.7%

2.範例：四川‧彝族＜寶石缸＞

縣太爺聽到這件事，也想霸佔寶石缸。到了過堂那天，縣太爺叫手下人先把寶石缸 抬到堂前，然後說：「明明是一口破石缸，哪裡來的什麼寶石缸。為了這口破缸也值得 來告狀？我斷給這家，那家不幹。我斷給那家，這家不幹。來人！給我抬到後院去。」

(五)期待貢品帶來賞賜 1.數量及比例：

此項共 4 個故事，佔此型故事 4.7%

2.範例：四川‧漢族＜大蘿蔔＞

何明發種出大蘿蔔的消息，像長了翅膀似的，傳得很遠很遠。南川縣令王加官聽說 後，喜上眉梢，心想：我把這個大蘿蔔進貢皇上，不愁不會加官進爵。於是，他坐上八 抬大轎，日夜兼程趕到何明發家。

王加官在何明發家前一落轎，就對迎出來的何明發說：「聽說了你種了個大蘿蔔，

快給我看看。何老頭不敢怠慢，忙引王加官進堂屋，指著放在屋角的大蘿蔔說：「老爺，

您請看吧。」王加官一看這大蘿蔔，眼睛就放亮，伸出大拇指連聲誇讚：「了不起，了 不起！」接著下令立即抬走，連夜送往京城。何老頭一聽要把大蘿蔔抬走，急得扯住王 加官的衣裳，說：「老爺，我就靠這蘿蔔過日子呀！」

(六)靠賦稅與勞役斂財 1.數量及比例

此項共 6 個故事，佔此型故事 7%

2.範例：貴州‧布依族＜布岩和知縣＞

那時，有個萬惡的夏知縣，心毒手狠，吃人嫌瘦，吃蛇嫌短，他經常帶領兵卒下鄉 催捐逼稅，每到一個寨子，總是弄得雞飛狗跳。老百姓稍一不如他的意，就要遭他毒打。

總之，惡霸的財富多是借由非法的手段，巧取豪奪而來，他們靠著錢與權保護自己 的利益，進而搜刮擁有他想要得到物品的對象。我們姑且不論被搶奪的物品有何價值，

重點在於小老百姓一旦擁有令惡霸心動的物品時，若自己無法自保，便招來災禍，成了 被欺壓的對象。這個現象造成了窮人永遠不能脫離貧窮；而富人永遠富足的不平等現象。

二、慾壑難填

在上面歸納、統計此型惡霸的六種目的後，發現以「搶奪金銀珠寶及寶貝」為目的 的故事數量最多，共有 55 個，佔此型故事的 64.7%，這個數量除了超過整個「巧取豪 奪型」惡霸故事一半以上，甚至比強佔公地、收租放債、謀奪房屋馬匹等財物、期待貢 品帶來賞賜、靠賦稅與勞役斂財這五種目的的惡霸故事加起來還多。

進一步去檢視「搶奪金銀珠寶及寶貝」的惡霸故事，可以發現此型故事的寶貝琳瑯 滿目，有：能生銀子的寶罐、能治傷病的小河、會流珍珠淚的金鯉魚、能看見漁獲的寶 葫蘆、能生糧食種子的寶褡褳、能在海中照明的寶珠、會生白雲和涼風的汗巾……各種 稀世奇珍紛紛出籠，真是令人歎為觀止。

如果光是探討這些寶物，我們可以自豪的說：「現代的電器可能一拿到古代，樣樣 都是寶！」像冰箱，簡直就是寶櫃，食物放進去，放個幾天拿出來都不會壞；熱水器，

一開水龍頭就有熱水，既不用挑水，也不用升火；瓦斯爐也是，一開火就來，隨時想煮 什麼，都有的吃……，這些小家電，到大賣場去，便宜的幾千塊錢，貴的兩三萬就有，

在台灣，不要說故障沒多少人願意修理，直接換新的，連款式舊一點，都有可能為了趕 流行就換掉。所以，這些物品能不能稱為寶貝，是由需求與稀少而決定珍貴的程度。

研究者認為：面對稀少珍貴的寶物，不定人人淪為惡霸，唯有為了寶物，不惜一切 代價，進行搶奪、導致傷亡的人才會成為惡霸。也可以說，形成惡霸的主要原因是來自 物質慾望，珍寶則是誘發「想佔有的慾望」的重要因素。由此可知，除了珍寶，還有很 多誘因讓人朝向惡霸的方向前進。

一般人有了錢，還是想要更多的錢；有了錢，會希望除了錢，還要有權；有了錢和 權，希望能再加官進爵或是得到珍奇玩物，可以隨時賞玩………，一旦這些物質慾望超 過理智、倫常，無法滿足的慾望一旦被挑起，被貪慾、權勢慾望不斷惡性膨脹的人們，

便遊走於法律的邊界，構成一個獨特的、靠著錢勢、權勢為非作歹的社會階層，這時，

不論法律制度夠不夠完善，都無法約束這群惡霸。