惡霸如何看男人

一、男人之間的戰爭

雄性動物劃分地盤、區分地盤、爭奪地盤，一旦有侵入者，便免不了廝殺纏鬥一番，

當勝王敗寇分曉後，勝者獨佔該區所有資源（包括全部的雌性動物），而敗者如果僥倖 沒有死亡，也只能逃之夭夭，到別處去討生活。

社會學家以大猩猩和狒狒來解釋雄性的嫉妒和防範行為：當其他雄性企圖接近牠的

「妻妾」時，身為領袖的大猩猩或狒狒便會大聲咆嘯，以嚇阻入侵者。人類學家巴拉許

（D.Barash）也做過一項田野實驗：他在準備築巢、下蛋的一對知更鳥巢附近擺了一隻 布偶做的雄知更鳥，等真的雄知更鳥覓食後回巢時，立刻攻擊這隻布偶情敵，甚至攻擊 巢中的雌知更鳥。

動物尚且如此，在歷史上，因奪妻之恨而引發戰爭的古今中外都有，最有名的應該 是：出動萬艘戰艦、百萬軍隊，耗時十年的特洛伊戰爭；以及造成清軍入關、明朝覆亡，

改變中國歷史的吳三桂開山海關降清。特洛伊戰爭的起因來自特洛伊王子誘拐斯巴達王 后海倫；為崇禎皇帝鎮守山海關的總兵吳三桂，私開山海關的原因是愛人陳圓圓被李自

成擄劫，企圈引清兵入關擊潰李自成，這也是「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏」一 詩的來源。

在石田幸平所著的《愛恨心理學》中提到

伴隨著愛的恨和伴隨著恨的愛，會產生毀滅一個人內、外的可怕力量……嫉妒和愛 一樣，都包含了憎惡及渴望兩種主要的基本要素，而其必然的結果是，嫉妒對愛的對象 而言會成為一種威脅。……再加上還有憎惡和渴望作祟，這種渴望，並不是對別人的名 譽、地位、財產感到羨妒的那種冷冷的、旁觀的性質，而是和產生渴望的情愛一樣，具 有激烈的熱情。³⁰

當惡霸看上某位美女，為了她的美貌，不惜運用種種手段將她強搶回家，自然會與 該美女的保護者產生對立。不論美女的保護者是誰，對惡霸而言，這個保護者都是個麻 煩人物，是他和美女之間的妨礙，令他難以如願。在此型民間故事中，扮演保護者的姿 態，悍衛美女，不使惡霸染指的男性角色以父親、哥哥、丈夫、男友這四類為主，中間 也有出現路見不平，拔刀相助的角色。

依據研究者的統計，此型民間故事原本 123 篇，扣除惡霸為女頭人的〈勒桑洛珠和 次仁吉姆〉這 1 篇，以及沒有男性保護者出現的 10 篇民間故事之外，共有 112 篇。原 本，研究者以為此型惡霸多半拆散未婚男女，使其不得婚配，不料，統計出來以後，男 性保護者篇幅最多的是丈夫，計 65 篇；排第二的是男友，共 34 篇；父親 10 篇、哥哥 只有 1 篇，其他 2 篇。

原本研究者以為此型惡霸是仗著自己的財力、權勢，以強行納聘或搶婚的方式奪取 心儀的美女，不料統計出來的數據卻令研究者跌破眼鏡，奪人妻子竟佔了此型故事的 52%，顯示出惡霸不管他所看上的美女是否已婚，照搶不誤。由此也可確認一個事實：

此型民間故事所敘述的，不是搶親的習俗，而是搶奪已婚婦女。

如果以買賣婚來說，人妻如同丈夫的財產，奪人妻如搶人財物，除了色慾熏心之外，

更顯出惡霸的特質。但，如果以掠奪婚而論，站在惡霸的立場去想，美女的丈夫、男友，

30石田幸平著，《愛恨心理學-由犯罪心理學的觀點探討》，頁 168。

是天字第一號情敵，他們會覺得，如果沒有情敵，他和美女的交往一定非常順遂。如同 四川‧彝族＜阿細姑娘的紅綠腰帶＞中的土司，他不但把阿自攆出村子，如果阿自私會 山翩就追喊，讓他們倆不能相會。可見，惡霸看到男女主角之間的深情所產生的嫉妒、

憎恨有多麼熾盛，他們幾乎將所有的箭頭都指向情敵，視他們為眼中釘、肉中刺，欲拔 之而後快。

二、傾斜的天平

劉達臨所著寫《情色的圖譜》書中提到

在動物的性中，權力也扮演了重要的角色……狒狒（baboons）通常數十隻群居，

有著類似人類的階級制度，而以一隻塊頭最大、最勇猛的雄狒狒為王。這隻靠打鬥獲得 權力的狒狒王，將族群中進入發情期的雌狒狒視為他的性禁臠，只要他高興，他隨時可 以騎上其中的任何一隻。³¹

權力在動物界中如此重要，在民間故事中，有權勢、有財力、有背景的惡霸也不遑 多讓，他們對待情敵的獨門絕招可分為殺死情敵、驅趕情敵、巧設罪名、直接搶奪、使 詭計、設難題、要脅這七項。

(一)殺死情敵

1.貴州‧水族＜登諾與阿柳＞

縣官帶衙役入山，誑說登諾欠獄吏兩擔柴，又說登諾誘拐龍女，要殺登諾、抓龍女。

2.雲南‧白族＜白杜鵑花的傳說＞

南詔王手下將領的侄子派華順冬季砍一百背毛竹，使他凍死，令阿羞死心作他二房。

31劉達臨，《情色的圖譜》，頁 55。

(二)驅趕情敵

1.四川‧彝族＜阿細姑娘的紅綠腰帶＞

把阿自攆出村子，如果阿自私會山翩就追喊。

2.福建‧漢族＜茉莉仙子＞

莊園主垂涎吉沙的美色，毒打阿明後，將阿明趕出莊園，將吉沙關入土牢，逼她成 親。

(三)巧設罪名

1.貴州‧桐族＜郎付和三公主＞

皇帝想耍艷妮，便安郎付拐騙婦女的罪名，抓他坐牢，帶走艷妮。

2.福建‧漢族＜相思樹的傳說＞

財主想娶花妹為六姨太買通官府，抓走唐哥，搶走花妹。

(四)直接搶奪

1.雲南‧景頗族＜黑小伙子＞

國王搶走葆拉施章的妻子。

2.廣東‧黎族＜那山＞

峒主帶打手搶那山的老婆。

(五)使詭計

1.廣西‧壯族＜寶葫蘆＞

財主想佔樵大的老婆，便設詭計說樵大的柴壓死他的寶貓，要求三天內賠五百五十 兩銀子，否則拿老婆來頂。

2.雲南‧彝族＜一雙彩虹＞

彝族頭子想要斗各哥孺達的妻子，假派斗各哥孺達去打仗，暗中叫人殺死他，然後

要求他的妻子服侍自己。

3.廣東‧漢族＜飛魚姑娘＞

漁霸設圈套灌醉阿清，抓他的手在「抵債賣妻契」上畫押。

(六)設難題

1.雲南‧基諾族＜慶「拋猜」的來歷＞

國王下命要跟特繞比鬥馬、鬥牛、鬥雞、鬥狗，即使特繞沒有馬、牛、雞、狗，也 不得拒絕，並且要求特繞完成他出的三道難題，否則特繞要交出咩哪雅烏。

2.雲南‧傈傈族＜嘎士比葉和灰雁姑娘＞

土司想把嘎士比葉的妻子弄到手，要嘎士比葉交 99 頭牛的錢以及 77 匹綢緞，不然 要抓密林中所有的鳥，否則拿妻子抵押。嘎士比葉達成後，土司要求他抓一頭野豬，又 說要拉一隻老虎，最後還要扛一根又粗又長的木頭。

(七)要脅

1.台灣‧漢族＜海龍王的女兒＞

孝子的頭家想得到孝子的太太，以脅迫取消工作為由，要求孝子把太太送給他。

從上述幾個例子來看，這些惡霸無論是殺死情敵、驅趕情敵，以設難題的型式，要 求情敵完成任務，或是用工作權要脅交換妻子……都牽扯到權力。由狒狒王的特權來 看，階級優劣決定資源的多寡，也註定了雙方勝負的關鍵，位居下位者，是沒有資格與 上位者溝通、交換意見的權利，即使再不合理的要求，也只能唯命是從罷了，連反抗的 機會也沒有。因此，在此型的中國民間故事中，處處可見「父親無法保護女兒」與「丈 夫無法保住妻子」的深切悲哀。