第五章 壓榨剝削型的惡霸
第三節 民間文學蘊含的力量
第三節 民間文學蘊含的力量
一、民間故事維繫著善惡觀
民間故事的時空背景不是只有侷限在今世,而是無限生命的輪迴觀,人們普遍相信
「前世積善,會使今生富貴」,而今世所受的苦難,則將償還前世的虧欠,民間這種相 信「善惡到頭終有報」的見解,幫助受欺壓的老百姓們,在面對邪惡猖厥、正義不彰的 現實社會中得到安慰。這個「報」字涉及了人與人之間的施惠與回報,代表了某種深沈 的社會互動關係:中文裏的「報」這個字有很廣泛的意義,包括報告、報答、報償、報 仇、以及報應。這一名詞的中心意義是反應或還報,而此一觀念是中國社會關係中重要
50洪汛濤,《童話學》,頁 129。
的基礎。中國人相信行動之間的交互性(愛與憎、賞與罰),在人與人之間,以至人與 超自然之間,應當有一確定的因果關係存在。51就如同老祖母們所說的:「等我還完了,
就不用受苦了!」這些輪迴、因果報應的思想觀念其實來自佛教。
佛教自東漢傳入中國,慢慢成了中國傳統文化的一部份,尤其是輪迴與因果報應的 想法對中國人產生深遠的影響。佛教認為眾生在未解脫之前,不斷在生死中輪迴,而輪 迴中所發生的一切苦樂,都來自過去所造的善惡業。因為善因感得樂果;惡因則帶來苦 果,所以,平時要多注意身、語、意三門52,去除十惡53,多造十善54,才能在生死輪迴 中少受痛苦,得到安樂。
董苑芳在《探討台灣民間信仰》中也提到「佛教的因果報應」對老百姓面對惡霸時,
能放寬自己的心胸去做合理的解釋:
關於善惡果報的見解,可說是民間安心立命的原則。人深信「天地無私 心」,作善作惡皆「一報還一報」。依此原理,則「善有善報,惡有惡報」。倘 若有惡人逍遙法外,係「日子未到,不是天理無報」。55
民間故事在結局中給予惡霸橫死等惡果,比檯面上的禮義道德更具有說服力,對廣 大的群眾而言,這些長時期傳達的信念深入人心,成為穩定社會力量不可或缺的基礎。
二、民間故事具有教化力量
或許我們可以說,民間故事只不過是通俗文學的一種,所傳達的也不過是道德勸 戒、普世價值而已。然而,人心遠比法律更重要,如果沒有教化,單單靠法律制度,還 是沒有辦法維持良好的社會制度。雖然,我們無法排除統治者透過民間故事,傳遞便於 統治的道德理念;或某個野心家企圖以民間故事醜化執政者,以達到政權轉移的目的。
51 楊聯陞,〈報-中國社會關係的一個基礎〉《中國思想與制度論集》,頁 350。
52 身、語、意三門是指身所做的行為、口中所說的話、心中的意念。
53 十惡指殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺諮、貪欲、嗔恚、邪見。
54 十善指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺諮、不嗔恚、不邪見。
55 董苑芳,《探討台灣民間信仰》,頁 187。
儘管我們無法由民間故事做出這些推論,但中國民間故事的確告誡每個聽故事的 人:鄙棄貪婪的習性,斥責為富不仁、仗勢欺人的惡行,讓人不敢隨意做壞事,以免不 得好死,或來世不得好報。這些深厚的道德理念,如同集體意識般,把中國人的思想不 斷傳遞出去。
班雅明認為民間故事是全人類的啟蒙老師,祕密的在故事中延續生命。民間故事透 過這些「一再重覆,以不同方式解決問題,努力克服困難,爭取自己命運」的故事內容,
解答人生的難題。不論任何時間、任何地方,只要是優良忠告受人重視的地方,民間故 事幫助中國人對面對各項困境時更有韌性,成為一種無形的教化力量。
從前,民間故事教導先民,現在,民間故事教導兒童。中國民間故事散發著光芒,
蘊含著無比的力量,我們的確在民間故事中看到真實的人生。
參考書目
一、研究文本
陳慶浩、王秋桂主編,《中國民間故事全集》1-40 本,台北:遠流,1989 年 6 月。
二、專書
丁乃通,《中國民間故事類型索引》,北京:中國文藝,1986 年 7 月。
王溢嘉,《情色的圖譜》,台北:野鵝,1995 年 11 月。
石田幸平,《愛恨心理學-由犯罪心理學的觀點探討》,台北:新潮社,2004 年 8 月。
朱剛,《二十世紀西方文藝文化批評理論》,台北:揚智,2002 年 7 月。
李喬,《清代官場百態》,台北:知書房,2004 年 6 月。
李喬,《官場溜滑踢》,台北:遠流,2005 年 9 月。
李揚,《中國民間故事型態研究》,汕頭:汕頭大學,1996 年 6 月。
李惠芳,《中國民間文學》,武漢:武漢大學,1996 年 6 月。
宗喀巴大師,《菩提道次第廣論》,台北:福智之聲,1989 年 6 月。
宗喀巴大師造論,日常法師講述,《菩提道次第廣論淺釋》,台北:福智之聲,1994 年 6 月。
林文寶、徐守濤、陳正治、蔡尚志合著,《兒童文學》,台北:五南,2001 年 7 月。
吳思,《血酬定律-中國歷史上的生存遊戲》,台北:究竟,2003 年 8 月。
吳思,《潛規則-中國歷史上的進退遊戲》,台北:究竟,2002 年 9 月。
周英雄,《小說‧歷史‧心理‧人物》<童話故事小紅斗篷的三種讀法>,台北:
東大,1989 年。
洪汛濤,《童話學》,台北:富春,1989 年 9 月。
郭英德、過常寶,《中國古代的惡霸》,北京:商務,1997 年。
段寶林,《中國民間文學概要》,北京:北京大學,1998 年 5 月。
楊聯陞,〈報-中國社會關係的一個基礎〉,段國昌、劉紉尼、張永堂譯,《中國思 想與制度論集》,台北:聯經,1985 年 9 月。
董苑芳,《探討台灣民間信仰》,台北:常民,1996 年 3 月。
鍾敬文著,季羨林主編,《民間文藝學及其歷史》,山東:山東教育,1998 年 10 月。
劉守華,《故事學綱要》,湖北:華中師範大學,2002 年 10 月。
劉達臨,《性的歷史》,台北:台灣商務,2001 年 11 月。
劉達臨,《情色文化史-性的解放與禁錮:從雜交、春宮到房中術》,台北:八方,
2004 年 6 月。
費納‧薩莫瓦約著,邵煒譯,《互文性的研究》,天津:天津。2003 年 1 月。
漢斯‧比德曼著。劉玉紅等譯。《世界文化象徵辭典》。廣西:灕江。2000 年 1 月。
Althusse,Louis r(阿圖塞)著,陳墇津譯,《保衛馬克思》,台北:遠流,1995 年 6 月。
Beauvoir,Simone de(西蒙‧波娃)著,陶鐵柱譯,《第二性》(Le Deuxieme Sexe),
台北:貓頭鷹,2000 年 11 月。
Jung,Garl G(卡爾‧榮格)主編。龔卓軍譯。《人及其象徵》,(Man and His Symbols)。 新店市:立緒文化。2003 午 9 月。
Nodelman,Perry 著,劉鳳芯譯,《閱讀兒童文學的樂趣》,台北:天衛,2002 年 3 月。
Zipes,Jack(傑克‧齊普斯)著,張子樟譯,《童話‧兒童‧文化產業》,台北:東方,
2006 年 2 月。
三、學位論文
王方霓,《龍女故事研究》,文化大學中國文學研究所碩士論文,1993 年 6 月。
王釧芬,《「周成過台灣」故事的形成及演變》,東吳大學中國文學研究所碩士論文,
1994 年 6 月。
王儷錦,《義大利童話中反派角色形象研究》,台東大學兒童文學研究所碩士論文,
2006 年 8 月。
李俐思,《中國民間故事的巧女形家》,台東大學兒童文學研究所碩士論文,2004 年 8 月。
林培雅,《台灣地區邱罔舍故事研究》,清華大學文學研究所碩士論文,1995 年 7 月。
林敏宜,《台灣民間故事中正義的面貌》,台東大學兒童文學研究所碩士論文,2003 年 8 月。
姜佩君,《澎湖民間故事研究》,文化大學中國文學研究所博士論文,1990 年 5 月。
吳姝嬙,《賽夏族民間故事研究》,文化大學中國文學研究所博士論文,2000 年 6 月。
吳安清,《虎姑婆故事研究》,,東吳大學中國文學研究所碩士論文,2004 年 6 月。
吳薇薇,《哈利波特中的教師形象研究》,台中師範學院語文教育學系碩士班碩士論 文,2003 年 12 月。
唐蕙韻,《金門民間故事研究》,文化大學中國文學研究所碩士論文,1997 年 6 月。
陳慧珣,《泰雅族民間故事研究》,文化大學中國文學研究所博士論文,2000 年 6 月。
陳麗珠,《民間故事粉墨登場-以"老鼠娶親"兒童劇為例》,台東大學兒童文學研 究所碩士論文,2006 年 8 月。
傅芳淑,《女觀/敘事~探索身體圖像的密碼》,台北教育大學藝術與藝術教育研究所 碩士論文,2006 年 7 月。
彭衍綸,《台灣民間故事〈白賊七的趣味〉及其相關問題研究》,政治大學中文研究 所碩士論文,1996 年 5 月。
蔡伊達,《灶神民間故事類型與灶神形象研究》,花蓮教育大學民間文學所 2005 年 6 月。
蔡麗雲,《中國民間動物故事類型研究》,文化大學中國文學研究所碩士論文,1997 年 6 月。
四、其他
李 玉 貴 , < 閱 讀 的 學 習 歷 程 與 氛 圍 ─ 認 知 心 理 學 與 教 學 實 務 的 對 話 > , http://203.71.239.23/naerResource/study/39/5-1.htm
翁聖峰,《國語日報》<國語教材的文本抽樣檢視與反思>,2004 年 9 月 8 日第 13 版。
蕭 亦 鳳 ,《 慈 濟 道 侣 361 & 362 期 》 中 < 我 愛 , 故 我 在 > , http://taipei.tzuchi.org.tw/taolu/361/p361-5c.htm。
【附錄一】《中國民間故事全集》的惡霸故事一覽表
編號 故事標題 冊別 地區 族別 故事類型
1 海龍王的女兒 1 台灣 漢族 破壞姻緣型
2 濁水溪 1 台灣 高山族 破壞姻緣型
3 姐妹潭 1 台灣 高山族 破壞姻緣型
4 姐妹星 1 台灣 高山族 巧取豪奪型
5 布利和哈娜伊 1 台灣 高山族 破壞姻緣型 6 螺螄變人 1 台灣 高山族 破壞姻緣型
7 寶島 1 台灣 高山族 巧取豪奪型
8 聽潮樓 2 福建 漢族 破壞姻緣型
9 相思鳥 2 福建 漢族 破壞姻緣型
10 茉莉仙子 2 福建 漢族 破壞姻緣型 11 相思樹的傳說 2 福建 漢族 破壞姻緣型
12 國姓兵 2 福建 漢族 巧取豪奪型
13 吳仁杰巧答李烙卻 2 福建 漢族 壓榨剝削型 14 「圣」和「笍」的故事 2 福建 漢族 壓榨剝削型 15 廣州為什麼叫五羊城 3 廣東 漢族 巧取豪奪型 16 梅郎與布娘 3 廣東 漢族 破壞姻緣型 17 白堅鳥和海鷗 3 廣東 漢族 破壞姻緣型
18 鮫人淚 3 廣東 漢族 巧取豪奪型
19 飛魚姑娘 3 廣東 漢族 破壞姻緣型 20 妃多和妃情 3 廣東 漢族 破壞姻緣型
21 那山 3 廣東 漢族 破壞姻緣型
編號 故事標題 冊別 地區 族別 故事類型
22 金妹 4 廣西 漢族 壓榨剝削型
23 還珠洞 4 廣西 漢族 巧取豪奪型
24 三娘與土地 4 廣西 毛南族 破壞姻緣型 25 石匠的傳說 4 廣西 毛南族 破壞姻緣型 26 董永與劉姑娘 4 廣西 京族 破壞姻緣型 27 哎呀!一隻籃 4 廣西 京族 壓榨剝削型
28 獁榴 4 廣西 京族 壓榨剝削型
29 望君頂 5 廣西 壯族 破壞姻緣型
30 包桑和俏妮 5 廣西 壯族 巧取豪奪型
31 活斧頭 5 廣西 壯族 巧取豪奪型
32 達汪節 5 廣西 壯族 破壞姻緣型
33 一百鞭 5 廣西 壯族 壓榨剝削型
34 寶葫蘆 5 廣西 壯族 破壞姻緣型
35 馬骨胡的故事 5 廣西 壯族 破壞姻緣型 36 樂登仙跡 5 廣西 嬤佬族 破壞姻緣型
37 酒泉 6 廣西 傜族 巧取豪奪型
38 除蛇洞 6 廣西 傜族 破壞姻緣型
38 除蛇洞 6 廣西 傜族 破壞姻緣型