春夢一場了無痕

一、故事類型的探討

(一)故事架構大致相同

此型民間故事，不論出自任何地區、任何民族，其故事架構多為：惡霸看上某人美 貌→用種種手段強搶回家→遭主角反擊（或他人救助）→自食惡果（少數故事無果報）

(二)故事情節大致雷同 1.目的

任何地區、任何民族的惡霸都想奪取美女。

2.手段

(1)對未婚者

任何地區、任何民族的惡霸大多採用：說親→強納聘→硬搶美女的方法。

(2)對已婚者

任何地區、任何民族的惡霸大多採用：以種種手段殺死或調開他的先生→強納美女 為妻妾的方法。

3.下場

任何地區、任何民族的惡霸多半不得善終。

(三)相同的故事橋段出現在不同地區、不同民族 1.派人挨家挨戶尋訪美女

台灣‧高山族＜螺螄變人＞、雲南‧景頗族＜石頭姑娘＞、貴州‧布依族＜草原上 的小狗兒＞、蒙古‧蒙古族＜良花＞共四篇。

2.謊說欠債，以人頂租

貴州‧布依族＜岩崗與竹娥＞、貴州‧布依族＜鴨兒寨＞、貴州‧桐族＜杏妮＞、

安徽‧漢族＜換媳婦＞、江蘇‧漢族＜銀杏姑娘＞、黑龍江‧赫哲族＜鱉花姑娘＞共六 篇。

3.要求以人賠償被損毀的假寶物

廣西‧壯族＜寶葫蘆＞、廣西‧傜族＜巧巧姑娘＞、甘肅‧漢族＜銀貓和金瓢＞共 三篇

4.不合理的比賽

雲南‧基諾族＜慶「拋猜」的來歷＞、四川‧羌族＜一朵花＞、吉林‧朝鮮族＜田 螺姑娘＞、吉林‧朝鮮族＜金魚姑娘＞共七篇。

5.出難題

廣西‧傜族＜半圈銀鐲＞、貴州‧水族＜魚姑娘＞、雲南‧傈傈族＜嘎士比葉和灰 雁姑娘＞、湖南‧土家族＜火燒石＞、遼寧‧漢族＜兩個寶葫蘆＞、吉林‧朝鮮族＜母 子情深＞、吉林‧朝鮮族＜善良的拔衛＞、寧夏‧回族＜琴師哈桑＞、蒙古‧蒙古族＜

機智的獵人＞、蒙古‧蒙古族＜孤兒、黃狗和龍女＞共十篇。

6.追趕女主角，令其憤而自盡

雲南‧納西族＜拉什海＞、廣西‧傜族＜半圈銀鐲＞共兩篇。

二、萬惡淫為首

在《菩提道次第廣論淺釋》中首先說明不應該行淫的對象，這個只有結了婚的男女 才可以，除此以外都不可以。³²破壞姻緣型的惡霸，常常想著某人的胴體有多麼美麗，

不斷產生貪慾，乃至為了滿足這個慾望，搶奪別人的妻女，犯的正是這個淫字。

32宗喀巴大師造論，日常法師講述，《菩提道次第廣論淺釋》，頁 305。

中國人常說：「萬惡淫為首」，又說：「古有明訓，淫必招禍。」在 124 篇破壞姻緣 型惡霸的結局，除了 9 篇沒有紀錄惡果，8 篇故事中的惡霸放棄惡行以外，其餘 107 篇 故事中的惡霸都難逃惡果。

在這些惡果中，5 篇故事的惡霸下場有點慘（1 篇被打、1 篇當驢推磨一夜、1 篇成 了叫化子、1 篇終身住在監獄裏、1 篇被關在蛋裏），3 篇故事的惡霸被變形（2 篇變石 頭、1 篇變豬），其餘 99 篇故事的惡霸最後免不了慘死的噩運。橫死的故事結尾佔此型 故事 80%，研究者認為這和中國人的思想有很大的關連，以下列舉儒、釋、道三家為例 證。

以儒家來說，《詩經》第一首＜周南‧關雎＞：關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，

君子好逑……以關雎比喻男女婚配的神聖莊嚴。《論語》＜衛靈公篇第十五＞子曰：吾 未見好德如好色者也。＜學而第一＞子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其 身……可見儒家並不贊成沈迷女色，對人倫道理十分重視。

對佛家而言，《分別善惡報應經》釋尊云：復次邪欲，報有十種。何等為十：一者 欲心熾盛，二者妻不貞良，三者不善增長，四者善法消滅，五者男女縱逸，六者資財密 散，七者心多疑慮，八者遠離善友，九者親族不信，十者命終三途。近代的印光大師著 的《戒淫輯證》指出邪淫十二害：一害天倫，二害名節，三害名聲，四害門風，五害生 命，六害風俗，七害心術，八害陰騭，九害名利，十害壽命，十一害祖先，十二害妻子。

整個佛教的概念可以說：行邪淫者，是以人身行畜生事，報終命盡，先墮地獄、餓鬼，

後生畜生道中，千萬億劫，不能出離。

最後，依道教來說，《關聖帝君戒淫經》一開頭帝君曰：「淫為萬惡之首，孝乃百行 之先。」回顧好色狂徒，眼瞎耳聾，定是前生孽重；足跛手斷，必然隔世冤仇……《關 聖帝君覺世真經》也說：若存惡心。不行善事。淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。……

殺身亡家。男盜女淫。近報在身。遠報子孫。神明鑒察。 毫髮不紊。善惡兩途。禍福 攸分。行善福報。作惡禍臨。可見佛、道兩家認為邪淫有極重的惡果。

三、小結

中國古代實行一夫多妻制。因為當時人們視女子為貨物，貨物當然是可以買賣的，

在民間，妻妾買賣之事仍多，或明或暗，方式不同而已。貧苦人家甚至把妻子像物品一 樣地典當、抵押出去，在一定的時期內給別人生兒育女、發洩性慾和家務勞動，自己則 靠著所借的錢渡日營生，等日後有錢再把妻子贖回。婢女的下場就更糟了，她們完全沒 有自主性，被主人任意買賣、贈送、交換、殺害。

在男權社會中，如果女人是玩物，玩物當然是越多越好；如果女人是資產，資產當 然也是越多越好。一位好丈夫，或許也擁有為數不少的妻妾，但是，如果無限制、不擇 手段的瘋狂追求，甚至將這些傷害他人的目的、手段合理化，就是惡霸的行為。因此，

此型民間故事標榜對愛情忠貞，至死不渝的男女主角，針對仗勢欺人、玩弄異性、調戲 婦女的惡霸進行毫不留情的批判。