令詞體與短歌體

壹、興於微言的令詞體

詞，承接了詩之地位，再現了樂府的風情，獨特的抒情音樂性，使其於中國 韻文學中成為獨樹一格的文體。對於詞，根據不同的面相，產生了許多的別稱：

文學發展上，稱其為「詩餘」；文體形式上，稱其為「長短句」；倚聲填詞上，則 稱其為「曲子詞」。而於晚唐五代至北宋期間盛行的「令詞」，更是為詞體演進打 下了深厚的基礎，成就了許多詞人大家。

37

一、詞的起源與詞體發展

詞的起源眾說紛紜，有些學者認為詞承襲了六朝樂府的遺風，宋代學者王灼

（1080-1160）於《碧雞漫志》中如此明言：「古歌變為古樂府，古樂府變為今曲 子，其本一也。」¹²⁴明代學者楊慎（1488-1559）《詞品‧序》中也提及：「詩詞 同工而異曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陸瓊 之飲酒樂，隋煬帝之望江南，填詞之體已具矣。」¹²⁵然而，依照文學史觀來看，

一個新文體的出現，必然會有許多因素相互影響繼而誕生，此說單就風格相似，

便將兩者聯繫為因果是明顯的過於輕率，能肯定的只是六朝樂府與詞同時擁有

「依聲填詞」的特性，卻不能將之直接視為詞的實際來源。另有些學者則認為詞 由近體詩變形而來，宋代朱熹（1130-1200）即道：「古樂府只是詩，中間卻添許 多泛聲。後來人怕失了那泛聲，逐一聲添箇實字，遂成長短句，今曲子便是。」

126對此，臺灣學者汪中也談到：

……在當時也將一些歌辭，被之管弦，歌辭雋永，音節諧和，自然流播久長，由民間而達 天聽，因一首詩而得朝廷恩遇、美女青睞的，史不絕書，真可說是文士風流，躊躇得意了。

可是文學因時代而不得不轉移演化，因唐詩的歌唱，而慢慢增損字句，再把整齊的句法攤 破，詞的產生，溯流已在盛唐中唐之間。顧起綸曰：「唐人作長短句乃古樂府之濫觴也，李 白首倡憶秦娥淒婉流麗，頗臻其妙，世傳太白所作，尚有桂殿秋、清平樂等，亦有以太白 時，尚無詞體，是後人依託者，或以菩薩蠻為溫飛卿作，然湘山野錄謂魏泰輔得古風集於 曾子宣家，正以菩薩蠻是太白作，則流傳亦已久矣。」¹²⁷

綜上所述，詞無論如何與音樂是脫離不了關係的，因此以「入樂」此強烈特 色為興起的看法為多數學者肯定。詞最早能追朔至隋唐時代，當時因絲路貿易的 蓬勃發展，使得中原與外邦有了聯繫的橋樑，由西域傳入的胡樂，與傳統的清樂、

法曲相結合，形成新興的音樂類型──「燕樂」，而此樂曲形式更是王朝宮廷宴 會中不可或缺的娛樂。王公貴族因而培養了大量的樂工歌伶，專為宴饗而生。此 後因動亂之故，使得這些養在宮中的「音樂家」們，為了活命而流散於民間巷弄 中，為生活重操舊業，就此將「詞」帶到了方圓各地。而這時的樂曲，以現代話 語來說，即是所謂的「流行歌曲」，它們不再只是王公貴族的雅興，平民百姓也 得以享受到詞所給予的歡愉，正是北美學者孫康宜所說：「新樂、歌伎與伎館結 為三位一體，攸關詞史匪淺。」。¹²⁸

詞的發展軌跡，清代學者劉毓盤（1867-1927）以木之生長為喻：「詞者詩之 餘，勾萌於隋，發育於唐，敷舒於五代，茂盛於北宋，煊燦於南宋，翦伐於金，

124 王灼，《碧雞漫志》，唐圭璋編，《詞話叢編》，（臺北：廣文書局，1970），頁 20。

125 楊慎，《詞品》，唐圭璋編，《詞話叢編》，頁 353。

126 黎靖德編，《朱子語類》，（臺北：文津出版社，1986），頁 3333。

127 汪中注譯，《新譯宋詞三百首》，頁 1-2。

128 孫康宜著，李奭學譯，《晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格》，（臺北：聯經出版公司，1994），

頁 22。

38

散漫於元，搖落於明，灌溉於清初，收穫於乾嘉之際。」¹²⁹學界中，對詞的起源 時代各執一說，一派認為詞於隋代便已有了發跡，另一派則認為應始於中唐，然 而隨著大量敦煌曲的發現，對於起源時代的考究起了確切的作用。林玫儀將唐人 崔令欽（生卒年不詳）《教坊記》一書所錄之曲調與現存敦煌曲作品相互對照，

發現兩者不僅能夠證實彼此曲調與詞作的可靠性，同時也印證了《教坊記》中的 曲調正是盛唐時教坊的現況，因此林玫儀認為：「詞在盛唐已經極為發達了，不 必要等到中葉才開始發展，劉白等人的憶江南、楊柳枝諸作，也必不能稱為詞之 開山祖，只是早期的作品大都沒有流傳下來罷了。」¹³⁰因此詞於盛唐已有了一定 程度的流行與發展，只是處於起步期的詞體，比起相對成熟的詩體而言，還有極 大的空間等待後世詞人的開拓，於是自晚唐溫庭筠等花間詞派詞人們的小詞開始，

詞體進入快速發展的階段，因而可將詞的演化史分為四個時期：一、茁壯的晚唐 五代時期；二、巔峰的兩宋（北宋、南宋）時期；三、式微的元明時期；四、再 現的清時期。

詞體於晚唐至兩宋這段時間依序由小令、中調、長調的形式發展，依據不同 的詞調，展現出不同的詞作風貌。施蟄存（1905-2003）於《詞學名詞釋義》中 如此談到：「唐五代至北宋前期，詞的字句不多，稱為令詞。北宋後期，出現了 篇幅較長，字句較繁的詞，稱為慢詞。令、慢是詞的二大類別。令詞發展到慢詞，

還經過一個不長不短的形式，稱為『引』或『近』。明朝人開始把令詞稱為小令，

引、近列為中調，慢詞列入長調。」¹³¹而清代學者毛先舒則以字數作為分界的定 點：「五十八字以內為小令，五十九字至九十字為中調，九十一字以上為長調。」

132由於詞的興起是為歌樓娛樂之用，因此在晚唐五代至北宋中葉期間，多以輕巧 為特色的小令進行創作，中調則夾於小令與長調之間，長調的濫觴則歸功於北宋 中葉時的柳永、蘇軾等詞作大家，而後至南宋將詞體體式趨於完美。詞體發展之 初，並不全由令詞開始，而是長短兼具。林玫儀根據敦煌曲資料作出以下考證：

敦煌曲中，絕大部分都是唐代人的作品，其時代有早至盛唐者，可說是現在所見最早的詞 了。其中有小令，有長調，有隻曲，有大曲，有歌譜，有舞譜，有零星篇章，也有結集─

─《雲謠集》，不但補足了文學史上一段空白，直接的對了解唐代音樂文藝的實貌有莫大的 裨益，間接的也解決了很多文學史上的疑難。¹³³

敦煌曲的出土，為詞體的萌芽給予強力的證據，如〈破陣子〉一闋：「年少 征夫軍帖，書名年復年。為覓封侯酬壯志，攜劍彎弓沙磧邊，拋人如斷絃。 迢 遞可知閨閣，吞聲忍淚孤眠。春去春來庭樹老，早晚王師歸卻還，免教心怨天。」

由此可知，盛唐時便有長調的形式出現，因而這般「令詞──中調──長調」的

129 劉毓盤，《詞史》，（臺北：學生書局，1972），頁 169。

130 林玫儀，〈由敦煌曲看詞的起原〉，《書目季刊》，第 8 卷第 4 期，1975，頁 67。

131 施蟄存，《詞學名詞釋義》，（北京：中華書局，1988），頁 36。

132 劉兆祐等編著，《國學導讀》，（臺北：五南圖書出版公司，2002），頁 802。

133 林玫儀，《詞學考詮》，（臺北：聯經出版公司，1987），頁 45。

39

發展軌跡，只適用於晚唐至宋代期間。

詞以詞牌為題，格律須以詞牌為準。詞牌即是詞調，這些詞調的來源，約有 四種情形：一、由民歌加工和民間歌者創作；二、文人自作者；三、音樂機構所 制；四、由大曲法曲所製成；五、來自邊境各族。¹³⁴所謂的「倚聲填詞」，即是 依曲調來創作歌詞，每個曲調皆有其代表的意義，起初的填詞，選定了詞調，再 根據詞調所賦予的情感來填寫內容，因此詞在萌芽之初是依傍曲而生的。但隨著 樂譜亡佚，詞人填詞雖仍依詞調格律來創作，然其內容已與詞調本身無關，對於 後來詞作的表現，詞調只是提供格律的基準，已不再需要考慮旋律是否吻合內容，

進而題材的發揮也相對擴大。

二、令詞概說

（一）令詞的起源

《說文解字》：「令：發號也。」令本身即是命令的意味，而當其運用於宴饗 時，動詞化作名詞，成了為助興而起的「行令」活動，此時的「令」搖身一變，

成為具有文藝氣息的代名詞。王昆吾《唐代酒令藝術》一書中，談及詞作為音樂 文學體裁之一，與同為音樂文學的「曲子辭」與「著辭」有著間接影響的關係：

曲子辭指配合隋唐藝術歌曲的文學作品，它主要是一個關於音樂的概念，……；著辭指用 於酒筵令歌的文學作品，它主要是一個關於技藝的概念，……；詞則是指按照一定譜式寫 作的文學作品，它主要是一個關於文學的概念，與它直接對待的概念是「詩」。詞是曲子辭 的流變，在這一流變過程中經過了著辭階段。因此，詞所具備的各種形式特徵，有一些來 自曲子辭（音樂），有一些來自詩（文學），另有一些則來自酒令（技藝）。¹³⁵

詞於晚唐盛行以「小令」的形式呈現，此現象的鑄成，與宴飲風氣發展出的 酒令藝術有關。唐代所流行的燕樂，結合了歌舞成為筵席上不可或缺的餘興節目，

而此風更是延續至宋初，造就了令詞的天下。宋代史學家劉攽於《中山詩話》描 述了唐代酒令的盛行：「唐人飲酒，以令為罰，韓吏部詩云：『令征前事為。』白 傅詩云：『醉翻襴衫拋小令。』今人以絲管歌謳為令者，即白傅所謂。」此處的

「拋小令」即是酒令中的極富歌舞特色的「拋打令」，依同一曲調與令格，只更 換辭句，接二連三的轉換於多人之間，花蕊夫人《宮詞》：「新翻酒令著詞章」這 樣的創作形式提供了後世令詞發展的借鏡。酒令在不斷翻新過程中，常常設計出 種種令格，這些令格，有的被繼承下來，成了詞的某些體式或修辭特點。¹³⁶夏承 燾（1900-1986）於 1936 年所發表的〈令詞出於酒令考〉一文中以《雲溪友議》

記載裴誠與溫庭筠兩人作《新添聲楊柳枝》時：「飲筵競唱其詞而打令也」，來判 斷令詞的起源一部份是來自於酒令：「此等倚聲曲，而兼可充飲筵打令，足知二

記載裴誠與溫庭筠兩人作《新添聲楊柳枝》時：「飲筵競唱其詞而打令也」，來判 斷令詞的起源一部份是來自於酒令：「此等倚聲曲，而兼可充飲筵打令，足知二