從過去的研究與本文第肆章部分，我們可以很容易找到身體的治理建立在一種醫 病關係的健康管理，畢竟，疾病不只是個人的健康問題而已，也已經晉升成為國家的 安全問題─支應戰爭所需。官方不停建構出「前線的敵人是英美，而銃後的敵人是疾 病」等概念，大幅宣導各種日常的衛生習慣與疾病防治，更藉由合乎體位向上的各種 知識與技術普及於民，此乃為了打造健康人口的最基礎治理工作。
從這裡，我想表達的是，良好的身體治理，不外乎是把客體對象放置在某種相對 性之中，使它雖不一致又不逃逸地擺盪在一定的範圍，提供我們觀看與介入，從而運 生更多治理身體的知識與技術。這種技藝的展演，正如同自「體位低下」到「體位向 上」的無盡劃分，國民身體必須是健康的，但又不能達至一種完全無法區辨劣化的健 康身體，因為失去了可以著力的對象後，治理的權力將無從發揮。換言之，異質並不 危險，因為它確保了身體治理的權力運作，雖然無法肯定這層運作的最佳結果，但它 使身體的治理事業能夠萬壽無疆，無止盡地延續下去。3
接著，在打造一個健康身體的共同願景之後，治理事業的下一步便是「工作」，
讓所有可以工作的人工作，而且盡可能基於國家的需要從事不同類型的工作。4在第伍 章，陳述官方加強實踐國民體位向上的要項，不只是檢視與收束競技運動的弊病，發 展合乎戰爭節約的簡易步行，合乎日本精神的武道戰技，以及增列具實用性的廣義武 道項目，並且，對既有農地或設備所參與的簡易勞動，一直到對閒置土地展開墾伐的 粗重工作，都不失為一種身體鍛鍊，同時也是增進帝國戰力的生活方式。斯時，體育
3 當然，帝國對殖民地的投資是有限的，甚至往往捉襟見肘，但治理術的高超之處則在於以最經濟的成 本獲得最大利益的成果。因此，傅大為曾以「異質治理 (heterogeneous governmentality) 」來說明帝國 資源不平均的使用，即在於一方面製造炫耀的展示，一方面敏銳的保持沉默而展露其治理的藝術。參 閱傅大為，《亞細亞的新身體 : 性別、醫療、與近代台灣》，187-188。
4 福柯 (Michel Foucault) 著，《安全、領土與人口 (Sécurité, Territoire, Population) 》，289。
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運動涵蓋了合理的勞動性質，這種獎勵「增產」的競技，除了同一般運動競賽有清楚 的規則和表揚 (獎狀) 儀式，又多了獎品、獎金來吸引民眾參與，這般兼具身體展演、
體力訓練和物力增產的勞動競技，是建構在一種供需關係的活動安排上。
另一方面，即使戰爭影響島民可能處於一種慢性飢餓狀態，但糧食統制仍可確保 沒人餓死，物資統制則維繫最低限度的供需平衡，也分配不同勞動性質的工作能回報 他們賴以生存的條件或資產，加上鼓吹「勞動」為一種理想的運動形式，這才有辦法 透過各種活動安排達到各司其職的勞力輸出，持續而不斷絕地存在。有時，增產競技 所能得到的實質獎勵甚至比公務員的薪水還誘人，這也許能用以解釋，既不算絕對健 康 (因過度激烈而損害身體) 、又不算非常實用 (因不事生產而消耗體力) 的西方競技 運動，之所以報導通常只是散落在地方性的小篇幅版面，且不被官方特別強調實踐的 主要原因也在於此。
不過，「體位向上」因為攸關皇民身體的「鍊成」，也就是懸繫著即將實現的帝 國之夢，體育運動也才佔據了重要的治理事業，成為理想生活的一部分。因此，是一 個崇高而終極的目標，會將所有的身體活動都引導至一種君臣關係的奉公事業，而這 種精神的、道德的理想，必然透過某種身體實踐來表現。無論從當時刊物或後續研究 都已經有太多的舉證，5本文的部分段落也透露些許了，這裡，我想以那些在戰役中倖 存卻肢體傷殘的軍人來作為一種鮮明的案例 (極端而邊緣的例子通常更能清楚揭露治 理的細節) 。從征戰到傷後退役，他們接受治療、調整心情、適應殘缺，然後仍參與 不同官方單位的安排，刻苦耐勞地挑戰身體極限，實踐時下推行的重點運動，例如步 行、自行車、相撲或劍道等 (如圖 6-1) 。
5 參閱林繼文，《日本據台末期 (1930-1945) 戰爭動員體係之研究》 (臺北：稻鄉，1996) ；闞正宗，
〈導讀大東亞戰爭與臺灣青年道報寫真〉，《皇民化時期臺灣寫真照片 (1944 年) 》，朝日新聞社著 (臺北：博楊文化，2012) ，165-170。
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圖 6-1 傷殘軍人的相撲與劍道活動
資料來源：由左至右擷取自〈鄉軍力士の慰問相撲〉，《臺灣日報》，1941.05.10，3 版；〈寫眞は (上) 隻脚勇士の劍道鍛鍊〉，《臺灣日日新報》，1941.09.01，3 版。
在日本內地，基於「奉公之念再起」的態度，由「傷痍軍人職業輔導所」主辦，
安排了 23 名僅單手、單腳的傷殘軍人 (裝有義肢) ，騎乘自行車遠行達 67 公里，行進 沿途受到當地市民的歡呼。6另，由東京市軍事援護會主辦，則是 62 名單腳截肢的軍 人，以攀登富士山的行動來展露忠君愛國的氣節，沒多久，又再辦理二天一夜的耐暑 步行訓練，計有 60 名「隻腳勇士」 (或以「隻腳部隊」稱之) ，同樣誓言再起奉公的 決心，也是以單腳完成 22 公里的步行，成為佳話。這類的報導除了會讚揚他們身體的 殘而不缺，更指向合乎「皇軍魂」、「大和民族の鬪魂」的崇高精神。7臺灣本島也有 類似的報導，1941 年 (昭和 16 年) ，第一回「傷痍軍人遠乘會」以體位向上與身心鍊 磨為目的，安排受傷的軍人們騎乘自行車往返於高雄、屏東兩地，計有 20 多公里，除 了前往神社參拜，也與內地的傷殘軍人會面交流。8是這樣吧，離開了一個實際的戰場
6 〈隻脚雙腕の勇士たち 自轉車で運動會參加〉，《臺灣日日新報》，1940.10.09，夕 2 版。
7 〈箱根八里踏破 隻脚勇士耐熱步行訓練〉，《臺灣日報》，1942.08.16，2 版；〈隻脚で箱根踏破 再起に燃え峻嶮に挑む勇士〉，《臺灣日日新報》，1942.08.17，3 版；〈箱根に挑む隻脚部隊 再起 奉公を誓ひ勇躍出發〉，《臺灣日日新報》，1942.08.21，3 版；〈嶮路に挑む隻脚勇士 皇軍魂發揮 高尾山踏破〉，《臺灣日日新報》，1943.06.03，夕 2 版。
8 〈傷痍勇士再起の姿 高雄市で來る廿一日自轉車遠乘會開催〉，《臺灣日日新報》，1941.09.18，4 版；〈銀輪に身を託して颯爽 高雄市も□の 傷病軍人自轉車遠乘會〉，《臺灣日日新報》，
1941.09.22，4 版。
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後，良好治理的方式是提供另一個新的舞臺，好讓身體進入新的動員狀態，並為小老 百姓所表率，奉公事業旋即又有了新的力點和新的治理範圍。
總之，為了順行殖民地治理，當局所關注的國民身體往往是建立在一種醫病、供 需或君臣關係的複雜體系，一方面是政治上的帝國文明駕馭之感，一方面是經濟上的 國營事業掌控之實，一方面則是道德上的忠君愛國之美。還想要再多點證實這種無孔 不入、無微不至的身體治理術，那麼，我們應該直接看看無力於醫病問題，又無利於 供需鏈結的國民身體，也就是一般不懂世事的兒童們，他們是如何被安置於這些相對 性的關係，這種讓身體自幼小就不溢出某種可以觀看、算計、安排與介入的範圍，絕 對是治理術的最精采演出。
在第貳章，我們已經簡略論及帝國關懷的主要對象就是作為國力基礎的「次代國 民」，他們屬於高投資報酬率的治理對象，但除了自 1930 年 (昭和 5 年) 開展「健康 優良兒選拔」、「乳兒選獎」的表揚活動之外，在開戰後報章有更多對於乳幼兒鍛鍊 的具體實踐，例如自乳兒階段就幫他們施作體操 (圖 6-2) ，稍長一點就帶幼兒認識與 學習農作 (圖 6-3) ，還有更重要，是即早地教導他們面對和參與戰爭。
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圖 6-2 乳兒的心身鍛鍊運動
資料來源：由左至右擷取自〈赤ちやんの心身鍛鍊運動 (1) 〉，《臺灣日日新報》，1938.07.05，3 版；〈赤ちやんの心身鍛鍊運動 (2) 〉，《臺灣日日新報》，1938.07.06，3 版。
圖 6-3 兒童的勞動作業 (左：幼稚園學童挖番薯；右：小學生造園)
資料來源：由左至右剪裁自〈樂しい芋掘り〉，《臺灣日報》，1941.03.13，夕 4 版；〈耕せ少國民 臺北市旭小學校で 學校園造り〉，《臺灣日日新報》，1940.04.25，5 版。
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相較於中日戰爭以前的魚肝油廣告，1937 年 (昭和 12 年) 11 月份中一則持著遊戲 槍枝並高舉太陽旗的兒童圖像 (圖 6-4 左) ，吸引了我的注意。查找資料後發現，這並 不是僅止於一個臨時性的攝影鏡頭，在報章的其他圖像中，這類遊戲層出不窮，使得 戰爭 (這場人類的殘暴遊戲) 不會惟存冷酷無情的意象，反而是帶有攻防策略與戲劇張 力的身體展演。從中，不但會有英雄將士，也會有後方支援的各種角色誕生，讓每個 人都能被派上用場，從中認識個體對團體的存在意義和價值。從圖像的報導中 (圖 6-4 右) ，還可以發現若干劇情的說明，例如雙方猛烈射擊、軍隊突擊使「支那軍 (中國 軍) 」敗退、看護婦出動、救援包紮與擔架處理等配合圖像的文字描繪。我想，若不 是有意地對之教育，使幼童在身體的未成熟狀態之前，就經由遊戲的過程中來認識自 己與認識戰爭，進而建構一個目標明確且必須戰勝的敵人，應該鮮少能看到這樣清楚 的身體表現。
圖 6-4 兒童的戰爭遊戲 (左：廣告圖像；右：兒童的戰爭)
資料來源：由左至右擷取自《臺灣日報》，1937.11.22，6 版；〈「子供の戰爭」〉，《臺灣日報》
1938.02.05，3 版。
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後續，還有報導指出像高射炮、飛行機、軍刀、鐵兜、裝甲列車、戰車等「戰時 玩具」，國內販售金額已高達一億日圓，被用以解釋小國民們也都心繫聖戰。9到太平 洋戰爭爆發後，國家的敵人不僅止於中國軍，除了商家持續繪製兒童戰爭遊戲的各種 廣告，臺灣玩具商組織更配合研製了美英敵軍首領的手推車玩具，戲謔性地將之惡搞 成下跪的求饒形象，以響應國策 (圖 6-5) 。
圖 6-5 敵軍首領的手推車玩具 (由左到右應為英國首相邱吉爾與美國總統羅斯福)
資料來源：〈玩具も英美擊滅 新案敵愾心昂揚の玩具現る〉，《臺灣日報》，1943.07.03，夕 2 版。
總之，為了遂行戰爭，日方對國民的治理必得包含健康身體的鍊成與國體意識的 教化。但這不見得只能是制式、嚴肅的官方文宣，舉凡樂趣化的活動、商品廣告都能
總之，為了遂行戰爭，日方對國民的治理必得包含健康身體的鍊成與國體意識的 教化。但這不見得只能是制式、嚴肅的官方文宣，舉凡樂趣化的活動、商品廣告都能