這節的最初階段，基於好奇，我先花點篇幅說明時人如何看待「運動究竟對戰爭
有無實質性的幫助？」，不過，這僅是一個見仁見智的論題，畢竟在沒有充分的科學 證據下，很難導出肯定性的結論。在當時，有論者以為運動 (sports) 對戰爭有實際貢 獻的理由，乃在於運動神經與團體行動二方面的關聯性。前者指向運動員在戰場上的 行動具有良好的遷移效果，例如游泳選手在海上突襲登陸時表現有佳，或棒球選手在 投擲手榴彈時近乎神技等，這些特殊技能對於戰事可說是具有重要影響；後者直指各 戰隊和艦隊雖然任務各異，但實際上是一體作戰的團隊工作，強調團體中每一個成員 應對自己的職務完全發揮，詮釋出正確的運動正如同「總力戰」核心精神一致的團體124〈滑空講習會開催〉，《臺灣日報》，1942.03.12，2 版。
125〈航空適性と體育 軍醫學校で銳意研究〉，《臺灣日報》，1943.10.01，3 版。
159
160
161
「滑雪 (スキー) 」一項以片假名形式出現。133也就是說，除了競賽種類由最早的 16 項增加至 26 項，在順序上則明顯改以武道為首，並增列攸關戰事的綜合性技能，而從 運動競賽名稱也能發現修改外來用語以強化國體意識，使運動不僅是特殊的技能展 現，更成為代表日本民族精神的鍊成之道。
至於宣傳內容也有合乎時局的改變。海報上 (圖 5-24) ，國防競技運動成為文宣主 角，1940 年 (昭和 15 年) 、1941 年 (昭和 16 年) 的標語是單純而斗大「真摯敢鬪」
和「體力奉公」，這類用語隨即也會出現在本島各運動賽會的報導上。而無論從最高 指導人小泉親彥 (厚生大臣) 或小至會場宣誓的運動選手，都一貫強調在大東亞共榮圈 的臨戰體制下，必將精神與體力奉納給國家，134其獎牌雕刻也較以往出現了著軍裝、
騎軍馬、丟擲手榴彈等圖像 (圖 5-25) 。到下個年度 (1942 年) 「明治神宮國民體育大 會」又再易名為「明治神宮國民『鍊成』大會」，135定調「體育」即「鍊成」的軸心 思想，寓軍事於體育的風格愈加強烈了。
133高嶋航，《帝國日本とスポーツ》，8-9。
134〈小泉厚相談〉，《臺灣日報》，1941.10.31，夕 2 版；〈體力奉公を目差す 真摯敢鬪體育大祭 典〉，《臺灣日報》，1941.11.01，2 版。
135〈明治神宮國民鍊成大會 開催要項決定〉，《臺灣日報》，1942.07.04，2 版。
162
圖 5-24 1940 年 (昭和 15 年) 至 1942 年 (昭和 17 年) 明治神宮競技會海報
資料來源：由左至右依序刊載於〈奉祝神宮大會ボスター〉，《臺灣日報》，1940.10.24，夕 2 版；
〈第十二回明治神宮國民體育大會ボスター〉，《臺灣日報》，1941.10.25，夕 3 版；〈寫真は明治神 宮國民鍊成大會ボスター〉，《臺灣日日新報》，1942.10.30，夕 2 版。此處，左圖與中圖為了清晰效 果另作他引，取自高嶋航，《帝國日本とスポーツ》，145、161。
圖 5-25 1939 年 (昭和 14 年) 至 1941 年 (昭和 16 年) 明治神宮競技會獎牌
資料來源：由左至右引自高嶋航，《帝國日本とスポーツ》，131、143、157。另有網頁展示明治神宮 共十一回賽事的獎牌圖像，提供另一種觀看方式得以認識戰爭對賽會獎牌造型的影響。參考無作者，
〈明治神宮競技大会のメダル〉，<http://prewar-sculptors.blogspot.tw/2012/11/blog-post_6.html>，
2017.01.30 檢索。
當時，這類作為競技舞臺，又作為檢查與展示功能的運動會，常被官方普遍地冠 上一種新的儀式。大多的報導版面其實並不太交代一整個賽會的賽程與細項，但對於
163
1943.10.31，3 版；〈總員戰鬥配置の明治神宮大會〉，《臺灣日報》，1943.10.31，3 版。
137〈體育紀念日 澎湖廳の行事〉，《臺灣日報》，1937.11.03，4 版；〈馬公聯合體育會 陸軍紀念日
164
圖 5-26 戰時下的學校運動會 (左：「模擬戰」；右：「打倒蔣介石」)
資料來源：由左至右擷取自〈虎尾公學校運動會〉，《臺灣日報》，1937.11.12，4 版；〈少年の合同訓 練開かる (2)〝蔣介石を突け〞の競技〉，《臺灣日日新報》，1939.08.19，夕 2 版。
諸此國防競技的在臺推行，主要有「國防體育大會 (1938 年至 1939 年) 」和「國 防訓練大會 (1942 年至 1943 年) 」。139兩者之間，最主要的差異性是在於後者擴增了 活動的對象和地區範圍 (見表 5-4) ，競賽內容也有難度增加的趨勢，但由於國防訓練 大會的規模較大，賽事也較為豐富，自《臺灣日日新報》所見，各縣市通常會在賽前 辦理額外的預選會，以篩選成績較佳的選手代表該州廳參賽。
和 13 年) 田中公學校的「戰捷運動會」，競賽項目也有「皇軍總動員」、「肉彈三勇士」、「戰爭遊 戲」、「阿兵哥」、「敵前上陸」、「南京攻擊」、「皇軍萬歲」等活動名稱，這種將戰爭轉化為遊 戲與競賽的情形，在日治晚期的學校行事中常可見一般。參閱許佩賢，《殖民地臺灣的近代學校》，
305-315。
139在這兩賽事之間的 1940 年 (昭和 15 年) ，可以發現另一種「國防體育訓練大會」的名稱存在，但僅 來自日本關東地區，臺灣當年度則多是奉祝二千六百年的體育行事。參見〈國防體育訓練大會〉，
《臺灣日報》，1940.05.22，8 版。
165
166
的圓心為目標，五人一組 (其中一人為指揮官) 各自攜帶四枚手榴彈，一列橫隊聽從信 號依序完成四個目標投擲，每次投擲必須完成二發命中並從直立到伏臥姿勢，最後在 指揮者的口令下，全員喊聲突刺假定目標，依照完成目標等級和所費時間決定成績，
時間相同時則以殘餘彈藥數之多寡判定；第三，「障礙通過競走」是五人一列縱隊，
在 120 公尺間配置六種障礙，包含：生籬跳越、屈身通過、堤防乘越、水流通過、圍 壁乘越、破壞筒攜行，最後是由全員攜帶破壞筒通過終點線順序決勝。這項競賽的重 點在於訓練戰場上合作與果斷的精神，也在於要求參加者必須具備柔軟、跳躍、懸 垂、攀登、疾走的身體綜合能力；141接著，第四項是「土囊運搬繼走」：每人搬運 30 公斤重的土囊快跑 100 公尺，再交付下一位接力搬運，共計五名 500 公尺的距離；最 後為「行軍競走」，由 16 人一組 (其中一人為指揮官) 執銃帶劍，以二列縱隊完成 40 公里的行軍競賽，成員間應相互扶助援護，競賽成績依團體抵達時間決定，並於終點 線檢查服裝，缺少一項物件加時 5 秒計算成績。142
圖 5-27 內地「國防競技」一景 (左：牽引繼走；右：破壞筒攜行)
資料來源：栗本義彥，《體力向上與體育運動》，無頁碼 (隨書附頁) 。
141在 120 公尺的距離間，實際障礙設置有：0.7 公尺高的生籬跳越、屈身通過高 1 公尺和長 10 公尺的竹 棚 (即匍匐前進) 、乘越 8 公尺長的堤防、利用兩根竹棒通過 2 公尺水流、再翻越 2 公尺高圍牆，最 後全員共同攜帶破壞筒衝刺至終點。參閱山口充一，〈臺灣青年の體鍊 (二) 〉，《青年之友》，121 (臺灣，1942.07) ：20-21。
142栗本義彥，《體力向上と體育運動》，224-229。
167
接著，來看看臺灣「國防訓練大會」的實際場景。雖曰「訓練」，但實際是一種
「以賽代訓、以訓代戰」的競技形式，個人的優異表現是其次，因為整個賽制主要是 以縣市為單位進行的團體競賽，只有相撲、銃劍術和自行車比賽有額外增列個人獎 項。當時，「三線道路繼走」是採十人一團，每人皆須繞行整圈大道的路跑接力賽；
而「強行軍」是 11 人一團 (一人為隊長) ，每人負重 15 公斤，由北投步行至總督府約 15 公里，若其中一人脫隊 (日：落伍) 或服裝不符就判定失格 (圖 5-28) 。自行車競賽 則是七人一團，騎乘距離與過去體協辦理的「臺灣團體長距離自轉車競走」一樣，來 回於總督府至基隆市役所約 70 公里 (圖 5-29)。
圖 5-28 臺灣國防訓練大會一景 (左上：相撲；右上：銃劍術；左下：三線道路繼 走；右下：強行軍)
資料來源：左上引自皇民奉公會中央本部，〈國防訓練大會終る〉，《新建設》，2.11 (臺北，
1943.11) ：24-25；右上、右下引自皇民奉公會中央本部，〈國防訓練大會〉，《新建設》，1.2 (臺北，
1943.02) ：無頁碼；左下引自皇民奉公會中央本部，《青年鍊成之情況》 (臺北：皇民奉公會中央本部，
1943) ，無頁碼。
168
圖 5-29 國防訓練大會之自行車競賽 (左：自總督府出發；右：競速中的車隊 )
資料來源：皇民奉公會中央本部，《青年鍊成之情況》，無頁碼。
至於最受注目的「戰場運動」 (見圖 5-30) ，則是七人組成一團，再經由隊長依照
「手榴彈投擲突擊」、「障礙通過競走」和「土囊運搬競走」三個項目的運動屬性，
各挑選五名合適選手上場，這不僅考驗選手的戰技和團隊合作，也考驗著領導者「用 人唯才」的智慧。
圖 5-30 國防訓練大會之戰場運動 (上：手榴彈投擲突擊；下：障礙通過競走)
資料來源：左上、右下引自皇民奉公會中央本部，《青年鍊成之情況》，無頁碼；右上引自皇民奉公會 中央本部，〈國防訓練大會〉，無頁碼；左下引自〈“健兵へ”若人敢闘 國防訓練大會玆に閉幕〉，
《臺灣日日新報》，1942.10.12，2 版。
169
直白地，官方強調此種競技運動並不是以興趣為本位，而是力圖四肢均衡發展，
並鍛鍊國民的國防能力，也藉由個人鍛鍊和團體訓練，掃除過去僅是優秀選手參加、
他人旁觀的弊病。143從這些官方立場和活動安排得以見得，在打造健民到健兵的過程 中，不必然是予以痛苦乏味的兵式操練，而是要建基在各種規範性的身體活動，融入 軍事和國防的身體教育，讓參與者的身心做出正確和有效反應即可。男性操練應戰能 力，而女性熟悉救援作業，它們都是戰時體制下最急需的身體治理事業，這一點不僅 在日本內地和參戰的各國都如此行之，從報中所見，殖民地臺灣也沒有例外。
最後，自小百姓生活中躍起的，還包含許多結合勞動與奉公形式的身體活動，這 不僅是立基在原有醫病關係的健康管理之上，也是搭起供需和君臣關係橋樑的另一種 身體治理術 (都是以「體位向上」為名義) ，而它們的擴張，會表現在其他既有誘因、
又有制度的新的競技形式上。
三、增產競技
雖然，我想討論的主軸在體育、運動和身體活動，但是必然受到現實生活的諸多 影響，甚至對其發展有所牽制。更重要地，戰爭也使得當局對國民，以及存在主體對 自身生活的期待有所調整和修正，個人主義式的運動受到實用論者的檢視與批評，娛 樂價值逐漸搖搖欲墜。並且，日本官方更直接地表態整個身心鍊成的目標，其實就是 以「增產」為第一要項，144加上面對各種艱辛情況，致使西方競技雖然依舊存在，但 到戰爭晚期業已自然地式微了。或許，我們不妨再看看當時一些既有的，但又不同於 體育運動的競技形式，這些另類競技的出現多少也影響了臺灣島民被迫或自願地改變 對其身體活動的選擇。
以「正條密植競技會 (插秧比賽) 」145的為例，屏東潮州郡各庄代表選手是以四人
143栗本義彥，《體力向上と體育運動》，224-229。
144〈心身鍊成の目標 生產第一主義に轉換させる〉，《臺灣日日新報》，1941.02.22，夕 2 版。
144〈心身鍊成の目標 生產第一主義に轉換させる〉，《臺灣日日新報》，1941.02.22，夕 2 版。