偶像崇拜相關理論之探討

本節旨在探討國小學童偶像崇拜之相關理論，並針對偶像崇拜之概念進行文 獻整理及分析闡述。首先探討偶像崇拜的意義和相關理論，並就偶像崇拜的類 型、原因和來源分別闡述，最後彙整建構偶像崇拜的研究層面，以做為本研究偶 像崇拜的學理基礎。

壹、偶像崇拜的意義

「偶像」一詞，它的本意在《漢語大字典》中的解釋為「泥塑、木雕的神 像」。「偶像」在早期社會裡原是為宗教信仰而塑造，用以膜拜的神像，後來衍生 為對古聖先賢、偉人的「立德、立言、立功」表示高山仰止，景行行止，作為自 我黽免努力的目標，所以才有「偶像崇拜」一詞（鄭慶宗，1989）。另外，從英 文來看，「偶像」（idol）一詞，意為「神偶」之意；而對偶像的「崇拜」，為「to idolize」、 「to worship」、「to adore」等，亦見於對神的禮讚、膜拜等（張酒雄、

陳枝烈、簡慶哲、張淑美，1993；陳祥裕、許歆宜，1998）。從上述可見，中西 方在「偶像」的原始用法，無論是有形的宗教神偶，或是無形的神或上帝，皆與 宗教信仰皆脫離不了關係。「崇拜偶像」或「偶像崇拜」，則由對「偶像」的崇敬、

膜拜等，衍生為泛指對聖賢、偉人佳德懿行的推崇，而有自我鞭策、學習仿效的

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作用；「偶像」又為「典型在夙昔」的「典型」、「典範」、「楷模」等，相當於英 文中的 typical model（張酒雄等，1993；陳祥裕、許歆宜，1998）。

隨著時代不斷的進步、社會結構瞬息萬變，如今，在個人主義意識高漲的多 元社會裡，「偶像」一詞已不再侷限於原有的解釋，可以因為個人喜好，任意選 擇某個人物做為模仿及崇拜的偶像，且在大眾傳播媒體及電腦網路無遠弗屆的推 波助瀾下，「偶像」一詞的類別已包羅萬象，早已脫離早期濃厚的宗教色彩，也 從古代的先聖先賢，轉變為電視電影廣告的演員明星、流行音樂的歌手、職棒職 籃等運動選手，甚至是卡通人物或線上遊戲裡面的虛擬人物，這些都是屬於「青 春偶像」的範疇。國小高年級學童除了因為大眾傳播媒體的發展與普及化，而有 許多機會去接觸這些偶像，甚至是模仿和學習他所崇拜的對象，鄧郁敦（1989）

也指出，偶像崇拜是學童應付挫折和獲得情感寄託和歡樂的一種方式，是社會化 的一個重要歷程，因此偶像崇拜的情形在現今社會中日益普遍。

在《張式心理學辭典》中，與「偶像崇拜」相似的概念是「認同人物」

（identification figure）或「英雄崇拜」（hero worship）（張春興，1989）。而在《英 語高級英英英漢雙解辭典》中，則是以「idolatry」、「to idolize」、「idolization」

來詮釋中文的「偶像崇拜」，意指對某人或某事物的過分崇拜（the worship of idols；excessive devotion to or admiration of someone or something）（張芳杰，1985；

姜韻梅，2003；邱淑珠，2011）。陳祥裕與許歆宜（2003）則是將「偶像」或「認 同對象」定義為「青少年最想成為的楷模，包括想像中的偶像，如電影、電視中 的角色、故事書、卡通及小說的人物等；以及實際生活中的人物，如父母、師長、

同儕朋友、親人、影視明星、運動健將、公眾人物等等」。在今日，偶像所指，

已不再侷限於德行高尚、建功立業的偉人和英雄了。因此，「偶像」在現今社會 的解釋似乎已退下神聖的光環，可說是被學習的對象而不是往昔的「典型」、「典 範」或「楷模」，只要是個人所愛慕、尊崇或學習的對象，不論是影視明星、運 動員、政治人物、甚或是卡通人物、小說主角等，都可被稱為「偶像」。

是故，「偶像崇拜」一詞，隨著時代變遷和個人感受見解而有不同。不同的

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學者，對偶像崇拜的定義和論點，也不盡相同。以下將國內外學者有關偶像崇拜 的定義加以整理，如表2-1。

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以「idolatry」、「to idolize」、「idolization」來詮釋中文的「偶像崇 拜」，意指對某人或某事物的過分崇拜（the worship of idols；

excessive devotion to or admiration of someone or something）。

邱天助

「偶像」泛指不分古今中外個人心目中所認同的對象（identification figure）。

Raviv, Bar-Tal, Raviv, & Ben-Horin

（1996） Houran, & Maltby

（2003）

「名人崇拜」是個體藉由所處社會多重因素交互作用影響，造成對 偶像的迷戀，此種迷戀甚至可達到狂戀成癮的妄想失序狀態。

資料來源：研究者自行整理

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綜合上述表 2-1 國內外研究者對於偶像崇拜的看法，可以發現偶像崇拜其實 是青少年社會化的一個重要歷程（林進財，2000），其範疇大抵不離對某人或某 事物的極度愛慕而產生認同他人的表現，這些表現包括學習、仿效、追隨的行為，

以及內在的改變。故研究者認為「偶像崇拜」是指個體對某特定人物的人格特質、

觀點或言行舉止，產生欣賞、愛慕的心理傾向，並積極投入對偶像人物的學習、

模仿、膜拜、消費、追隨的行為；以及在肯定及認同偶像人物的過程中，產生價 值內化，進而改變自我的心理歷程。

貳、偶像崇拜的相關理論

以下將介紹認同理論和人際吸引理論，以做為偶像崇拜的理論基礎。

一、認同理論

由上述學者和研究者對「偶像崇拜」的定義，可以發現偶像崇拜的行為與尋 求「認同」有關聯。雖然「認同」是孩童習得性別角色的發展歷程中的一部分，

但它也可以是一種防衛反應（Gerald, 2003）。一般人遇到挫折時，常會使用各種 方法來保護自我，以維持自尊並減少挫折帶來的失敗感，這些應付挫折的方式，

在 心 理 學 上 稱 為 「 自 我 防 衛 作 用 」（self-defense mechanism）。「認同作用」

（identification）是常見的自我防衛作用，意指把別人或團體當作崇拜的對象，

想像自己就是對方，或享有對方的尊崇，藉以獲得心理上的滿足（鄧郁敦，1989）。 因此，在人們自覺卑微渺小時，往往可以藉由認同成功的原因、成功的組織或人 物，來讓自己重獲將被他人賞識的希望。

（一）心理分析論（Psychoanalysis）

「認同」一詞及其概念起源於佛洛依德（S. Freud）的心理分析論，他認為

「認同」是指努力塑造一個人的自我，去表現像被他選為楷模的人所表現的樣 子，而且是在不知不覺的狀況下進行（朱龍祥、陸洛，2000）。在 Freud 的「心 性發展階段」中，依次分為五個時期，並以「性驅動力」來解釋人格的發展。根

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據Freud 的「心性發展階段」，研究者整理如圖 2-1 所示：

根據Freud 的理論，三到六歲屬於「性蕾期」（the phallic stage），此時孩童 的性活動逐漸活躍起來，並將注意力集中在「性器官」。性蕾期的核心衝突在於 兒童潛意識對異性父母所產生的亂倫式的慾望。根據佛洛伊德的理論，男孩和女 孩都會經驗到性渴望與心理衝突，故均會出現壓抑作用。男孩會渴望獨占母親的 愛，此即有名的「戀母情結」，又稱為「伊底帕斯情結」（Oedipus complex）。男 孩在幻想母親成為愛戀對象的同時，也對父親展生敵對情緒，因而出現「閹割焦 慮」（castration anxiety）－一種害怕父親會因他想占有母親而懲罰他的心情。由 於害怕父親會以割去性器官來懲罰他，男孩因而壓抑對母親的性慾望，並以更能 被社會接納的形式加以替代，故男孩會於此時期轉而發展出對父親的強烈認同，

並模仿許多父親的言談舉止（Gerald, 2003；Robert, 2000）。

而「戀父情結」則是女孩在「戀母情結」上的相對物。女孩第一個愛戀的對 象是母親，但在性蕾期卻要將愛慾轉向父親，並因發現自己沒有性器官而對母親 產生敵意，此即所謂的「戀父情結」（electra complex）或「陽具欽羨」（penis envy）。 女孩在此時期會與母親爭奪父親的愛，但當她發現自己無法取代母親時，就轉而 開始認同母親，學習表現出母親的行為特徵（Gerald, 2003；Robert, 2000）。

圖2-1 Freud 的「心性發展階段」

資料來源：研究者自行繪製

1~3 歲 3~6 歲

出生~1 歲 6~11 歲 11 歲以後

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從上面敘述可知，在Freud 的認同理論形成過程中，區分了兩種主要的認同 方式，第一個基本動機是兒童懼怕失去父母的愛，為了消除這種焦慮以及獲得父 母愛的保證，兒童在許多方面想與父母親相同，例如採取父母的行為姿態、思想、

情感，這種過程通常稱為「依賴性認同」，又稱為「發展的認同」或「情緒的認 同」，此認同有助於兒童的內化和社會化；第二個基本動機是衍生自 Freud 閹割 焦慮的觀念，及兒童懼怕父母對他身體的攻擊或懲罰，這種過程稱為「侵犯性認 同」或「防衛性認同」，多數學者認為此種認同可能會產生侵犯性的行為，而不 是正向的社會化，不過這只是一種過度的防衛機制，而無大礙（伍至亮，2001；

邱淑珠，2011）。

（二）需求層次論（Maslow's hierarchy of needs）

「需求」原屬於心理學研究領域，許多心理學者都曾使用「需求」一詞來解 釋我們內在的「動機」（motivation），包括Henry Murray 的「需求理論」、McClelland 的「成就需求論」和Maslow 的「需求層次論」等。其中，以 Maslow 的「需求 層次論」最廣為人知。根據Maslow 的說法，我們的需求形成了一個階梯式的層 次，人類自我實現的動機是由許多不同性質的需求所組成，而各種需求之間，又 有先後順序與高低層次之分，用來廣泛解釋行為動機的問題，也可用以解釋認同 的發展（張春興，2007）。一旦我們滿足了較低程度的需求（例如生理和安全需 求）後，便會試圖去滿足層次中較高的需求（例如歸屬感和尊嚴的需求）。位在 這個層次最頂層的是「自我實現」的需求，也就是試圖追求更多知識、藝術美感、

個人成長，以使我們最接近完美的需求（Robert, 2000）。在 Maslow 的「需求層 次論」中，人類的需求有八種層次，分別是生理的需求、安全的需求、歸屬與愛 的需求、尊重的需求、認知與理解的需求、審美的需求、自我實現的需求、超越 的需求。研究者將Maslow 的「需求層次論」整理繪製如圖 2-2 所示：

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以下就Maslow 的「需求層次理論」來解釋影響國小高年級學童偶像崇拜的 行為因素：

1. 家庭社經地位

來自中下階層的個體味追求生理需求的滿足，以及物資享受的本能，符合 Maslow 所提到的生命的基本需求原理，因此會羨慕他人擁有和自己截然不同的 生活方式。近年來國內學者從事研究偶像崇拜的結果發現，選擇螢光幕前人物認

來自中下階層的個體味追求生理需求的滿足，以及物資享受的本能，符合 Maslow 所提到的生命的基本需求原理，因此會羨慕他人擁有和自己截然不同的 生活方式。近年來國內學者從事研究偶像崇拜的結果發現，選擇螢光幕前人物認