第四章 李元度的詩歌教育觀及其選編之《小學弦歌》
第一節、 李元度的詩教觀
《小學弦歌》的選編者李元度（1821-1887），字次青，一字笏庭，晚號爽溪 老人，湖南平江人。道光二十三年中舉，曾署郴州學正，補黔陽縣學教諭，並曾 主講漳江書院1。咸豐四年，元度投筆從戎，入曾國藩軍幕。然因軍事才能有所不 足，曾遭曾國藩彈劾。就其治學方面而言，由於「曾國藩自稱私塾姚鼐，曾幕文 人及曾門弟子多被視為桐城傳人」；而李元度一生服膺曾國藩，在其文集之「類 例序論中，也一再稱述方苞、姚鼐論文之旨」。2《清史稿》稱其「擅文章、好言 兵」3，《（民國）海康縣續志》稱李元度「工文，諗於掌故，著作宏富，《國朝
1 《（光緒）桃源縣志》提及李元度層主講漳江書院，並與沅上四詩人之一向文奎（研秋）來 往：「平江李次青元度，主講漳江書院，贈聯云：『鄒魯以還尋正脈，湖湘而上見清才』，蓋著 其實也。厥後同治丙寅，李公奉援黔 命下檄召參帷幄，過辰龍關，相與駐軍賦詩。……（向文 奎）光緒丙戌婚嫁旣畢，復遊黔中造李公。」詳見〔清〕余良棟：《（光緒）桃源縣志》（清光 緒十八年刊本），卷之十，人物志下，藝林，頁6a-b。
2 以上李元度生平傳略，參考自〔清〕李元度撰，王澧華校點：《天岳山館文鈔》（長沙：岳麓 書社，2009 年），第一冊，前言，頁 1-2。
3 《清史稿‧ 李元度傳》云：「李元度，字次青，湖南平江人。以舉人官黔陽敎諭。曾國藩在籍 治團練，元度上書數千言，言兵專。國藩壯之，招入幕。」又云：「元度擅文章，好言兵，然自 將屢僨事。所著《先正事略》、《天岳山館文集》並行世。」撰者評論曰：「元度，文學之士，
所行不逮其言，軍中猶以宿望推之爾。」詳見趙爾巽等編纂；洪北江主編：《淸史稿》（臺北：
洪氏出版社，1981 年），列傳二百一十九。另《清史列傳》亦有李元度傳。詳見王鍾翰點校：
《清史列傳》（北京：中華出版，新華發行，1987 年），卷七十六，循吏傳三，李元度傳。
先正事畧》一書，尤膾炙人口」。4
李元度生平著述頗豐，除了光緖五年（1879 年）選編、刊行之《小學弦歌》
八卷以外，另有著名的《國朝先正事略》等書。5其個人詩文創作亦有結集，現存 有李元度於光緒四年（1878 年）親手編輯成書的《天岳山館文鈔》6；而詩集原 有《天岳山館詩集》十二卷，然因李氏遺囑吩咐「遺集勿許以詩羼入之」，故現 今僅存詩存二卷、補一卷。7
至於其詩歌創作之評價，則褒貶互見。如王樹榮〈天岳山館詩存跋〉稱道為
「詼詭奇崛，戰鬥鬼神，紙上猶岌岌震動，於此知才之自有真」8；但曹典球〈天 岳山館詩存序〉則評論李元度的「詞章之功，似尚遜於劉霞仙諸人者」，其人
「德優於才」。9與李元度「同里閈」、為其編輯詩存的陳右鈞，也提及李元度
「自知不精於詩，臨終屬其子桂岑，遺集勿許以詩羼入之」。10而李元度文集
《天岳山館文鈔》的點校者王澧華，論及其詩藝水準，則舉其〈江山軍中感事，
口占二律〉等若干詩作為例，稱道其詩「醇釀深厚，用典貼切，頗見功力」，
4 《（民國）海康縣續志》云：「李元度，平江人，字次靑，一字笏庭。道光舉人，曾佐曾文正 公幕，以功官至貴州布政使。工文，諗於掌故，著作宏富，《國朝先正事畧》一書，尤膾炙人 口。」詳見〔民國〕梁成久：《（民國）海康縣續志》（民國二十七年鉛印本），卷三十二，藝 文，頁66b。
5 李元度著有《國朝先正事略》六十卷、《天岳山館文鈔》四十卷、《天岳山館詩集》十二卷、
《四書廣義》六十四卷、《國朝彤史略》十卷、《名賢遺事錄》二卷、《南嶽志》二十六卷等 書。其中《國朝先正事略》尤其膾炙人口。另外還主纂同治《平江縣志》，《湖南通志》等方 志。
6 〔清〕李元度撰，王澧華校點：《天岳山館文鈔》，長沙：岳麓書社，2009 年。
7 詩作亡佚得如此嚴重，是因李元度「自知不精於詩，臨終屬其子桂岑，遺集勿許以詩羼入 之」。今存者為李元度「同里閈」的「東山行者」陳右鈞從李元度之子蠡岑以及其親朋處搜集到 的二卷，後來又補遺一卷。詳見〔清〕李元度撰，王澧華校點：《天岳山館文鈔》，第二冊，頁 873，頁 993。另《（光緒）桃源縣志》亦收錄李元度詩作〈重遊桃花源〉一首，《（同治）沅陵 縣志》收其詩〈晚渡辰龍關〉。詳見〔清〕余良棟：《（光緒）桃源縣志》（清光緒十八年刊 本），卷十五，藝文志，詩，五古，頁35a。〔清〕守忠：《（同治）沅陵縣志》（清光緒二十 八年補版重印本），卷四十七，藝文志，頁29a。
8 〔清〕李元度撰，王澧華校點：《天岳山館文鈔》，第二冊，頁 992。
9 同前注，頁 873。
10 同前注。
「一腔孤憤，噴薄而出」，「大體說來，於古近體詩皆有領會，且多有造詣，其 中，律詩似乎更見擅長」；「所謂『遺集勿許以詩羼入』，大概另有原因」。11
李元度選編的《小學弦歌》一書共八卷，刊於清光緖五年（1879 年），於國 內僅見藏於國家圖書館的清光緖五年（1879 年）刊行之線裝書，此本上有不知名 人士之朱批。筆者將全書選詩一覽謄錄（詳見附錄二），以利本論文的量化、質 性研究。
綜觀李元度之詩學主張，除了寫於《小學弦歌》序言、凡例，亦多見於其文 集《天岳山館文鈔》。以下分別從這三類材料，論述其詩學主張。
一、李元度文集《天岳山館文鈔》：
首先，李元度在〈金粟山房詩集序〉寫道：
詩者，人之性情
‧‧‧‧‧‧‧。……陋儒界唐宋，矜格調‧‧‧‧‧‧‧‧‧，斤斤然操葭黍圭臬，以繩其 出入。語漢魏者，不讀唐以後書，入主出奴，畸出為勝，而汔莫能定。不‧ 知詩無他，各言其性情而已
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧。漢魏六朝詩，不同於「三百篇」，唐宋詩不‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
同於漢魏六朝
‧‧‧‧‧‧
，……各有所以傷心之故‧‧‧‧‧‧‧‧
，特借題發之，未可契舟而求劍 也。後之人，既各有性情寄託矣，其發為長言，不必盡求與古肖，但各抒‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
其情‧‧
，情之至者，自不可磨滅，否則洞壑奧竅，古人已盡闢之矣，何取乎 塗附貌襲哉？12
李元度主張：「詩者，人之性情」，「詩無他，各言其性情而已」。李氏批評其 他論詩者，持一己成見，分判各代詩歌的優劣；標舉漢魏者，就「不讀唐以後
11 〔清〕李元度撰，王澧華校點：《天岳山館文鈔》，第一冊，前言頁 4-5。
12 〔清〕李元度撰，王澧華校點：〈金粟山房詩集序〉，《天岳山館文鈔》，第二冊，頁 533-534。
書」。詩歌品評常見的焦點──唐宋詩之爭，以及清代沈德潛提倡的「格調派」，
還有詩歌格律、聲病……這些議題在李元度看來都並不重要，是「陋儒」所在意 的，不足取也。他主張應當要理解歷代詩歌皆是各抒性情，故《詩經》、漢魏六 朝詩、唐詩、宋詩等各不相同，「各有所以傷心之故」，無所謂高下優劣可分。
因此，李氏認為今人寫詩「不必盡求與古肖，但各抒其情」而已。不應只是「塗 附貌襲」古人詩作，但凡詩歌中能抒發出「情之至者，自不可磨滅」。
在〈李蓉村詩序〉中，李元度再次抒發了類似的觀點：
詩本性情‧‧‧‧，自《三百篇》、〈離騷〉、漢魏六朝以迄唐宋諸大家，作者眾 矣，法亦莫備焉。然而萬古日月，光景常新，不能執古以廢今‧‧‧‧‧‧‧
也。古人‧‧
有‧ 古人乏（之）性情面目，今人亦各有其性情面目
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧，與其悲愉榮悴、死生離 合之遭。有是事則有是情，有是情則有是言‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
。詩又言之精者也，是故〈離 騷〉、漢魏之詩，不同於《三百篇》，唐宋諸大家，不同於〈離騷〉、漢 魏，惡在今不必異於古所云哉‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
？必謂詩已盡於古人，今人不復有詩，是猶‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
登五岳者，謂岳之外無山
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧，則吾平（筆者謹按：指湖南平江，為李元度故 鄉）之天岳，禹跡蓋嘗經之，古篆摩崖，且與金書玉簡相輝映，又何以稱 焉？13
本文再次強調「詩本性情」，儘管歷代作者眾多，足堪法式者亦無不備；但因為 古今人各有其性情面目、悲歡遭際，故「不能執古以廢今」。《詩》、騷、漢魏 詩、唐詩、宋詩，各不相同，無優劣高下之別可言。換言之，若今人之詩異於古 人之詩，是很自然而然的，一代有一代之文學。
又如〈鄴園詩草序〉，李元度指出：
13 〔清〕李元度撰，王澧華校點：〈李蓉村詩序〉，《天岳山館文鈔》，第二冊，頁 546-547。
天下事，偽者不足觀，真者可久，惟詩亦然
以外本無詩」19、「詩難其眞也，有性情而後眞，否則敷衍成文矣」20；以及曹雪 芹借寶玉之口所言：誄文輓詞「也須另出己見，自放手眼，……亦必須洒淚泣 血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有餘，萬不可尚文藻而反失悲戚」，看 重文字須流露真情，不能以文藻害情。21
此外，李元度〈白雨湖莊詩鈔序〉還指出做詩須兼「才、學、識」三長：
劉子玄謂作史須兼才學識三長，余謂詩亦然
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧。詩不可無才，夫人知之‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧矣，
然非胸有積軸，擷六籍之華以為根荄
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
，而又所處者高，所見者大，如黃鵠 一舉知山川迂曲，再舉知天地員方，亦末繇吐棄凡近，追古人而從之。劉 子政曰「思然後積，積然後流，流然後發」。22莊生曰：「水之積也不厚，
則其負大舟也無力。」而嚴滄浪獨謂「詩有別趣，非關理也；詩有別才，‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
非關學也」，豈篤
‧‧‧‧‧‧‧‧
論哉‧‧
？23
李元度主張：眾人皆知作詩不可無才，但不能徒靠先天之「才」，還須靠後天積 累的「學、識」，包括要擷取「六籍」（即六經）之精華。也因此李氏批評嚴羽
《滄浪詩話》所謂「詩有別趣，非關理也；詩有別才，非關學也」，並非篤論。
19 出自袁枚〈寄懷錢璵沙方伯，予告歸里〉，原詩如下：「千齡㑹上酒盈巵，八首呤成絶妙詞。
福壽能兼還有母，性情以外本無詩。東山絲竹供陶冩，西浙文章仗主持。可惜超超元妙處，靈犀 一點少人知。」詳見〔清〕袁枚：〈寄懷錢璵沙方伯，予告歸里〉，《小倉山房詩集》，收入
〔清〕袁枚原著；王英志主編《袁枚全集》，卷二十六。
20 〔清〕袁枚：《隨園詩話》，收入〔清〕袁枚原著；王英志主編《袁枚全集》，卷七。
21 〔清〕曹雪芹原著，馮其庸等校注：《彩畫本紅樓夢校注》（臺北：里仁書局出版，1984 年），第二冊，頁1243。
22 原文出自劉向《說苑》：「夫詩思然後積，積然後滿，滿然後發，發由其道而致其位焉」。
23 〔清〕李元度撰，王澧華校點：〈白雨湖莊詩鈔序〉，《天岳山館文鈔》，第二冊，頁 542-543。
二、〈小學弦歌序〉：
閱讀完李元度文集提及的詩學主張後，本節再從《小學弦歌》之序言與凡 例，探討李元度的選詩動機、選詩取捨標準等。因序言篇幅較長，分段論述如 下：
閱讀完李元度文集提及的詩學主張後，本節再從《小學弦歌》之序言與凡 例，探討李元度的選詩動機、選詩取捨標準等。因序言篇幅較長，分段論述如 下：