第二章 文獻探討
第六節 「再」的相關句式研究
在句式方面，已有不少研究系統性地歸納出了「再」相關句式的句法制約。
這樣的整理不僅與本文的教學部分相互呼應，並可在實際的教學應用中做出貢 獻。馬真（2007：90-91）認為要掌握虛詞的用法，最主要的方式是比較，其中 將同義詞或近義詞做比較是最常見的一種方式。儘管副詞「再」、「又」、「還」都 分別能表示好幾種語法意義，但卻在表示重複這一點上構成了一組同義詞（馬真 2007：235），故下文不可避免亦將提到與「又、還」等副詞相關的句式和句法制 約。
以下根據各學者的研究，本節分為三部分。第一部分的句法制約，頇透過與
「又」或「還」的比較才能突顯，分別為時態制約（已然／未然）、祈使句和假 設句三類；第二部分則是整理「再」較常見的相關句法制約和固定搭配詞語，計 有與能願動詞的搭配、否定句、「一再」和「再三」、「又再」連用等四類；第三 部分則為本節的討論作總結。
一、 「再」與「又」 、 「還」比較的句法制約
這部分主要透過「再」與「又」、「還」的比較，突顯出這三個表重複的副詞 在句式使用上的不同與限制，共分三類：第一類與時態有關，主要比較「再」和
「又」的差別；第二類和第三類分別是祈使句和假設句，同時比較「再」和「又」、
「還」。
（一） 時態制約（已然／未然）
朱德熙（1982：198）指出，「又」和「再」都表示一件事重複發生，但「又」
表示已然，「再」表示未然。如：
（2-148） 他昨天又來了。（已然）
（2-149） 他說他明天再來。（未然）
（朱德熙，1982：198）
李文治（1982）和呂叔湘（1999：644）也贊同這樣的看法。因此「又」字 句中的時間詞大都是表示過去時的，動詞後也經常帶有表動作完成的助詞「了」；
「再」字句中的時間詞大都是表示將來時的，動詞後一般不可以與表動作完成的
助詞「了」連用（李文治，1982：70）。
（2-150） 剛才趙三又來堵門要您的賭帳。
（2-151） 明天早上再說好不好？
（2-152） 他交了車，在茶館裡又耗了會兒。
（2-153） *他交了車，在茶館裡再耗了會兒。
（李文治，1982：70）
然而，李文治（1982：71-72）注意到，有時「再」也表示已然動作的重複，
「又」則表示未然動作的重複，不過有一定的條件：「又」表示未然重複時，前 面一定要有表「估計、願望」的副詞或能願動詞，如果沒有，則多見於問句或反 問句中，如例（2-154）、（2-155）；而「再」表示動作的已然重複時，主要出現於 否定句、強調動作發生的先後、表示第二次或固定的格式，如「一再、一 V 再 V、
再三」等句式中，如例（2-156）到例（2-160）。
（2-154） 這幾年不時興，過幾年就許又復原。（表估計）
（2-155） 明天又來幹什麼？（反問句）
（2-156） 從此以後，四嬸也就不再提貣祥林嫂了。（否定句）
（2-157） 他摸摸頭再摸摸鼻子，都沒有出血。（動作先後）
（2-158） 初思是淒涼，再思卻覺得幸福了。（第二次）
（2-159） 像公路曬糧這樣的簡單問題，實在不該一再呼籲，一拖再拖。
（固定格式）
（2-160） 小岳再三爭著要去送水。（固定格式）
（李文治，1982：71-72）
高林波和張維微（2008：39）也認為「再」多用於將來時，表示未然重複；
「又」多用於完成時，表示已然重複。但在具體的語言運用中，可以通過一些手 段來實現這種時態的轉換。
「又」在以下三種條件可表未然重複：和能願動詞連用，如例（2-161）；動 作、行為屬於週期性重複，如例（2-162）；以及在反問句中，如例（2-163）。
（2-161） 明天我們又要看電影了。（和能願動詞連用）
（2-162） 後天又是星期一了。（週期性重複）
（2-163） 你明天又來幹什麼？（反問句）
（高林波、張維微，2008：40）
高、張（2008：40）兩人亦提出可用「一 V 再 V」（「再」的前後為同一個單 音節動詞）、「再三」、「一再」表示已然重複。
（2-164） 人員一換再換，就是固定不下來。
（2-165） 考慮再三，我還是決定去見他。
（2-166） 他自己不負責，卻一再指責別人。
（高林波、張維微，2008：40）
而所謂將來時必有一個參照點，這個參照點可以是正在說話的「此時此刻」， 也可以是其他某個時間點。所以，「再」有時可以用於過去將來的重複，表示一 種已然重複。
（2-167） 過兩天再去時，進到課堂，座位竟都換了。
（2-168） 她重新再打她的苫子。
（高林波、張維微，2008：40）
王婷（2005）同樣將此處的「再」視為「未然態」。「未然態」表示一個事件或動 作在某一時間（包括說話時間）之後發生、存在、進行或完成。強調的是這件事 的內部狀態，而不是事件在時間軸上的位置。
本章第三節討論「再」的共時語義時已提到，黃主俠（1998）反駁「已然／
未然」是區分「再」和「又」的根本方式，而以「再」表示「順序」、「又」表示
「量化」替代「已然／未然」作為新的標準。
然而，黃主俠（1998：41）也承認，其假設仍無法解決全部的問題，甚至無 法解釋為什麼在有些句子中只能用「再」或只能用「又」。如：
（2-30a） 明年我再來。（未然）
（2-30b） *明年我又來。
（2-93a） 再哭就不給你糖吃。（未然）
（2-93b） *又哭就不給你糖吃。
（2-94a） 他昨天又哭了。（已然）
（2-94b） *他昨天再哭了。
（2-95a） 午飯之後，老王又來了。（已然）
（2-95b） *午飯之後，老王再來了。
（黃主俠，1998：41）
從上述的討論觀之，筆者認為，「已然／未然」其實是可以作為「再」和「又」
的區別的。只不過在語言中，通則亦不免有例外。而眾多學者已將例外的規則一 一列出。故「已然／未然」確實可以解釋大多數用「再」或「又」的句子。
而黃主俠（1998）的「順序」和「量化」此一假設從語義的角度出發，解決 了為何有些句子可以用「再」，也可以用「又」。也就是說，在語法上兩者皆可，
但在語義上則因「再」表順序、「又」表量化，而產生了微妙的差異。如：
（2-84a） 孩子們給我們唱了一支歌，又跳了一個舞。
（2-84b） 孩子們給我們唱了一支歌，再跳了一個舞。
（黃主俠，1998：30）
下例（2-90a）中，雖然在時態上為已然，但若敘述者想強調的是動作發生 的先後，便可以使用「再」（李文治，1982）。反之，由於「又」的語義為量化，
當前後兩項的動作順序不容錯置時，儘管句中時態為已然，也不可用「又」，如 下例（黃主俠，1998：52）。
（2-90a） 將它們帶回處理，工作人員先予以注射藥物，再焚化銷毀，整個過程 進行相當順利。
（2-90b） *將它們帶回處理，工作人員先予以注射藥物，又焚化銷毀，整個過程 進行相當順利。
（黃主俠，1998：48）
綜合前述所言，「已然／未然」、「順序／量化」事實上是從不同的角度來解 決「再」、「又」的使用問題。兩者可為相輔相成的關係，而非壁壘分明的對立。
若在教學上只單方面採用某一標準，恐反而容易陷入膠著，導致師生在課堂上出 現難解的窘境。
（二） 祈使句
呂叔湘（1982：301）表示，「我們帄常說話，多數是為表達事實，可是也時 常以支配我們的行為為目的，這就是祈使之類的語氣」。一般受支配的對象為聽 話者，但有時候也包括說話者本人，這一類語氣總稱為祈使。
祈使句的主語往往是第二人稱代詞「你、您、你們」，且經常省略（朱德熙 1982：205），如例（2-169）至例（2-171）。而由於第一人稱代詞「咱們」和「我 們」包括聽話的人在內28，所以也能做祈使句的主語，如例（2-172）。
（2-169） （您）給我們看看！
（2-170） （你）把窗戶關上！
（2-171） （你們）都出去！
（2-172） 咱們／我們快走吧！
（朱德熙 1982：205）
楊淑璋（1985：56）認為，在祈使句中，一般用「再」不用「還」。
（2-173） 不愛回來，就再出去，這兒不短你這塊料！
（2-174） 趙大爺，您再說兩句吧！
（2-175） 好娘子，你再睡會兒去！
（2-176） 小花的媽，來吧，咱們再商量商量。
（楊淑璋，1985：56-57）
蔣琪、金立鑫（1997：188-189）曾對此提出解釋：「用『再』時，說話人的 心理上認定，前一個動作行為已經結束，同一個動作行為將重新開始；用『還』
時，說話人的心理上認定，同一個動作並未結束，將要繼續下去。」也就是說，
「再」表現的是「斷」後的重複，「還」表現的是「連」之延續。以下是一個典 型的例子：
（2-177a） 我再買一個。
（2-177b） 我還買一個。
（蔣琪、金立鑫，1997：188）
28 朱德熙（1982：82）：「在北京話中，『咱們』和『我們』不同。前者包含聽話者在內，後者 則不包含聽話者。」但「我們」現在有時也包含聽話者（朱德熙，1982：205）。
如果顧客已經付了前一個商品的錢，那麼傾向於用「再」（2-177a）；如果前一個 商品顧客還沒有付錢，那麼傾向於用「還」（2-177b）。
而在祈使句中，說話人通常根據一些情況特徵，判斷聽話人在主觀上已經（或 已經決定）結束某一行為，而這一行為是說話人認為不應該結束、應該繼續的，
所以說話人用「再」請求對方重複已停止（或已經決定停止）的行為，如例（2-178）
至（2-180）。但如果聽話人依舊持續某一行為，而且在主觀上也不想結束，那麼 說話人就沒有必要勸聽話人，也不可能出現祈使句。像例（2-181）到（2-183）
的祈使句使用了「還」（表示行為的不間斷的連續），代表的是「請求一個不會中 斷的行為的繼續」，這樣意義荒謬的句子，當然也就不合語法。
（2-178） 別急，再坐一會兒。
（2-179） 沒關係，再努把力。
（2-180） 請再吃些。
（2-181） *別急，還坐一會兒。
（2-182） *沒關係，還努把力。
（2-183） *請還吃些。
（蔣琪、金立鑫，1997：189）
除了「還」不能用在祈使句外，周剛（1994：30）指出，與「再」相較，「又」
也不能用在祈使句中。詴看：
（2-184） 你明天再去一趟。
（2-185） *你明天又去一趟。
（周剛，1994：30）
周剛並未解釋此一現象，但筆者認為此與祈使句多為未然有關。因「又」較 常出現於已然重複的句子中，且祈使句並未符合「又」能出現在未然重複句的條 件，如與表「估計、願望」的副詞或與能願動詞連用、反問句和週期性重複等，
故「又」無法出現於祈使句中。
（三） 假設句
呂叔湘（1982：407）闡釋假設的句法為：前一句提出假設，後一句說明後 果（「要是怎麼樣，就怎麼樣」）。後者成為事實與否，必頇以前者為條件，因此 也可以稱這樣的句子為條件句。
若要細分，假設句和條件句可視為兩種不同的句法，但因可有不同的區分方 法，過於複雜，因此，呂叔湘（1982：408）將這類句子都總稱為假設句，「把假 設之辭稱為條件，假設的後果簡稱為後果，兩者之間的關係稱為條件關係」。
馬真（2007：239）指出，表重複的「再」29可用於表示「過去並未成為事實 而只是一種虛擬假設」的假設句中。例：
（2-186） 那天我要是再練一次就好了。
（2-187） 昨天如果我再看一遍就記住了。
（2-188） 當初再聽一遍就好了。
（馬真，2007：239）
但「又」無法用於表過去的假設句中，如例（2-189）至（2-191）；「還」則受到 限制，一定要有能願動詞「能」與之共現，如例（2-192）至（2-194）。
（2-189） *那天我要是又練一次就好了。
（2-190） *昨天如果我又看一遍就記住了。
（2-191） *當初又聽一遍就好了。
（2-192a） *那天我要是還練一次就好了。
（2-192a） *那天我要是還練一次就好了。