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且留下一個可能的自由主義式政治思考。
有鑒於台灣未曾有關於 Sidgwick 理論的碩士論文，加以台灣的學術社群當 中關於他的效益主義理論也鮮少討論2，又 Sidgwick 其實受國外許多學者推崇，
啟發諸多學者發展自身的理論，諸如 John Rawls 在 A Theory of Justice 中相當推 崇《ME》的論證風格與模式，並認為自己也承襲此種風格（ME: v ; Rawls, 1999:44-45）。又 Derek Parfit 也大力讚賞《ME》3，並在 On What Matters 中延續 Sidgwick 的問題意識討論二元論（Parfit, 2011: xxxiii-xxxiv; 130-149; Lazari-Radek and Singer, 2012: vii-viii）。是故，Sidgwick 的效益主義理論有研究與討論的價值與意 義。本論文希望起拋磚引玉之效，對 Sidgwick 理論研究進行初步探索與輪廓描 繪，供未來對此領域感興趣的研究者參考。
第二節 分析架構
一、《倫理學方法》簡介
《ME》被譽為「有史以來最好的倫理學著作」（Broad, 1930: 143; Smart, 1956:
344-354; Parfit, 2011: xxxiii）。Sidgwick 仔細的考察了他所支持與反對的不同倫理 學主張，並提出詳盡的分析與批判，成為後世倫理學著作的範本（Schneewind, 1992: 1），同時它也是第一本完整且系統性的檢視道德概念之倫理學著作（Rawls, 1981:v）。ME 的內容更是超越時代與文化的藩籬，Sidgwick 著墨甚深的「常識道 德」（Common Sense Morality, CSM）於今日讀來，許多部分仍與我們習以為常的 倫理價值雷同，難以想像此書完成於距今一百多年前。惟 Sidgwick 的學術地位
2 目前相關的中文研究多為中國學者所做，
3 「Sidgwick 表示他有兩位導師：Kant 與 Mill；而我（Parfit）的兩位導師則是 Sidgwick 和 Kant」
（Parfit, 2011:xxxiii,括號文字為筆者所加）。
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並非一直受到重視，雖與 Jeremy Bentham、J. S. Mill 並稱近代效益主義的三大代 表人物，但 Sidgwick 卻不如兩位前輩知名。他的學術著作與地位在 20 世紀初邏 輯實證主義興起後，更被視為應拋棄的舊時代塵埃，相對不受重視。加以 ME 中 Sidgwick 的行文風格時而艱深晦澀、時而冗長瑣碎，時常被視為枯燥無趣難以閱 讀之作（Schultz, 2004: 3-4; Deigh, 2007: 439; Lazari-Radek and Singer, 2011: vii-viii;
Crisp, 2015: viii）。4然而，實際上它影響了諸多重要的哲學家如 G. E. Moore、
Bertrand Russell、C. D. Broad、William Fankena、John Rawls 及 Derek Parfit 等。
直至 20 世紀後半葉 Sidgwick 的地位才逐漸提升，其著作與學說的歷史及哲學研 究亦受到越來越多學者關注。晚近，Sidgwick 的研究不斷有新的相關著作發表，
如 Lazari-Radek 和 P. Singer 合著之 The Point of View of Universe（2014）、R. Crisp 之 the Cosmos of Duty（2015）以及 B. Schultz 之 The Happiness Philosophers（2017）5 等，Sidgwick 的相關研究可說是蓬勃發展中。
二、分析架構
Sidgwick 研究的重要學者主要有 J. B. Schneewind、Bart Schultz、Roger Crisp、
D.O. Brink、David Phillips、Anthony Skelton 等人。其中 J. B. Schneewind 的 Sidgwick and Victorian Moral Philosophy 以歷史角度切入，發掘 Sidgwick 的倫理學研究的
歷史意義，解釋他如何回應身處時代的爭端，同時也對其理論做了哲學層面的探 討，成為後來的學者研究時重要的參考。而 B. Schultz 的著作 Henry Sidgwick: Eye of The Universe 則是繼 Schneewind 之後，最完整的關於 Sidgwick 研究的著作。
該書厚達 800 頁，鉅細靡遺的描繪其學說與歷史背景。理論面的探討涵蓋 19 世 紀到當代的哲學家的討論，歷史面則詳盡考察 Sidgwick 的個人生活，聚焦在這
4 C.D. Broad 更直接了當的說：「讀者從書桌邊站起時，發現他以敬佩的心情讀了很多，最後卻 只記得很少的內容或什麼都不記得了。」（Broad, 1930: 145）。
5 該書詳列 Bentham、Mill 等重要的效益主義學者，Sidgwick 則安排於最後一章。Schultz 延續一 貫的風格，交雜史料與理論分析，精彩的描繪了 Sidgwick 的人生與思想。
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些經歷對他後來哲學研究的關係和影響，是 Sidgwick 研究最重要的參考著作之 一。當代其他學者 Crisp、Brink 等則注重 Sidgwick 理論面的討論，尤其注重在 ME 當中提出的許多議題，諸如對享樂主義的分析、直覺主義的基礎等，而其中 最主要的問題，是 Sidgwick 在 ME 最後的結論：實踐理性之二元論。Sidgwick 本 人的在 ME 最後的結論是悲觀的，他認為統合個人理性的自利與兼顧集體利益的 倫理方法是不存在的，因此學者們對 Sidgwick 理論研究有相當多的部分在處理 二元論，希望化解此困境。另外，從歷史面切入的討論，則重視二元論與 Sidgwick 生命經驗的關係。相較於替二元論尋求解套，這個歷史研究的角度，更加在意二 元論結論之形成中，時代背景與 Sidgwick 個人經驗扮演的角色。
本文首先同 Schneewind 的分析角度，從歷史面切入，對 Sidgwick 的學說進 行宏觀的探討，闡述 Sidgwick 的生平以及時代背景，包含他所欲回應的對象，
還有他與 Bentham、Mill 在理論上的承襲關係。這些因素影響了 Sidgwick 在 ME 的論證，也都是實踐理性二元論產生的因素之一。隨後的章節則著重在 ME 文本 的探討，與相關二手文獻的對話。Sidgwick 的效益主義理論出發點從否認 Bentham 和 Mill 對效益主義的證明開始，Sidgwick 點出了兩人皆犯下後來 G.E.
Moore 說的「自然主義的謬誤」（Naturalistic fallacy）。亦即（效益主義的基礎）
將快樂等同於善。仰賴經驗證據本身是不足夠的，快樂作為善只能是種直覺
（intuition）（Moore, 1993: 113-114）。藉由承認這一步，Sidgwick 開始了長篇幅 的 直 覺 主 義 的 討 論 以 證 明 此 點 。 此 種 直 覺 主 義 式 的 效 益 主 義 （ Intuitionist Utilitarianism）是他的理論的最大特色，也是 ME 最重要的論述。本文將會花較 多篇幅來描繪此段論證，並且對上述學者的觀點進行評述。
本文最後的部分受 J.B. Schneewind（2007）的啟發，思考 Sidgwick 在寫作 ME 時的分析角度，思考他以哲學家的身份探究常民百姓的道德觀，他是否從一 而終的維持相同的立場，以及這個分析的方法與最後的結論之關聯性。此種分析 方式是 Sidgwick 寫作方式鮮明的特點之一，本文認為掌握該分析角度對 Sidgwick 的整體思想有相當重要的意義。如同 Nakai(2007)以實踐理性二元論的問題意識
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詮釋 Sidgwick 的倫理學、政治學與政治經濟學相關著作，本文亦認為此處所提 出的詮釋角度對於掌握他之後的《政治學元素》（The Elements of Politics）、《政治 經濟學原理》（The Principles of Politcal Economy）都有相當的幫助，故本文希望 從《倫理學方法》一書出發來探究此種寫作風格與模式，作為之後進入 Sidgwick 其他著作的一個重要參考。