創價自己－初任校長的領導能量

第四章零與無限－發現、省思與後記

第三節創價自己－初任校長的領導能量

本節係研究者初任校長時期，歷經「看見自己」與「發展自己」厚植實力與自我突破、超越、行銷與打造品牌後，以「創價自己」（博、學、

通）經營一所學校的領導能量敘說分析，是生命故事中的「豐收」階段。

初任校長應持續廣博閱讀、終身學習與活用領導，妥善整理與閱讀學校中組織成員的故事、重要事件、人際、團隊、團體（感應）的文化資產與故事，規劃組織成員的角色與職責，分層負責、分工合作。營造和諧友善、

民主參與的學校運作機制，適時因應內部組織與外部環境的衝擊，以創意、

創新的領導思維，建構彼此共用承諾與情感交流的文化價值與故事。

一、「博」－閱讀力與關懷力

「博」是研究者終身學習的關鍵能力，兼含廣博的閱讀力與深入人心的關懷力，包含領導之心、專業學術涵養、組織成員的故事、學校創校以來重要的文化資產、家長與社區對學校的期待、弱勢家庭扶助與學習落後孩子的補救教學等人文關懷、社區熱心教育與意見領袖等人際關係的建立與公共資源整合的能量。

（一）領導哲思－「領導之心」

研究者的領導哲思為「真、善、美、愛」，經營一所教育的理想國，

適巧與初任學校「明真、盡善、至美、博愛」四棟建築物的名稱相吻合，

這是一種機緣，也是責任的開始。「真、善、美、愛」所強調的是「人所以為人」應有的自然律動與德行，由「極虛守靜」為核心主軸的內省功夫，

激發組織成員自主領導與管理，是個人修養、人與人互動的修養以及專業發展後應有的素養，是強調交互、合理、自主、安全、安定、幸福感的領導「美學」。

領導最重要的是起心動念之前的哲思，亦即－「領導之心」，以老子「道德經」為生命故事的的領導哲思，是符應領導的整體思維，領導者善用人之「真、善、美、愛」的本性，能「虛、靜、放、空」「務實、不固執、中庸」，靈活有智慧且妥當的激勵組織成員，運用「以無論有」「以虛控實」

的領導作為，「化識為智」的領導智慧，才是「聖人之道」的領導典範。

研究者以老子「道德經」的領導哲思為「領導之心」（如表 4-1），以

「極虛守靜」為主要核心價值、「順應自然」為領導策略、「守本務實」為領導技術等三大面向，領導的所有歷程，最終目標必須回歸人性面，感受心靈自由的喜悅。

表 4-1

三大面向綜合評析章次章別守道

36.以「道」為不變的哲思、

37.「道」不隨形象、實體、精華、誠信等存在

38.抱一為天下式、大巧若拙 39.吃虧就是撿便宜

40.大道渾然天成

41.以身作則、力行實踐、一本初衷、同道同德

42.閒逸的心情

43.「道」為恆常，生生不息 44.思維周詳

45.因應自然、

46.以靜制動、寧靜沉思 47.知善、守善、行善 48.居上處下、赤子之心 49.以平常心面對一切事物 50.超越制度

51.真樸本源

51.恬淡清心、懂得靜默、知其所止、心靈智慧

52.大道泛兮、生而不辭、成而不有、生養萬物不為主

53.道理是自然平坦

54.通達不熱烈、如理實在、平凡無奇

55.善盡本分、職責相當、自然灑脫、自我組織、自我管理、無貪無求

56.修養德行、善純樸實、循序漸進、

57.道、德、仁義、禮

58.敦厚不澆薄、樸實不虛華 59.修養德行、省思學習、循序漸進、不求晶瑩如寶玉；寧願樸實如山石

60.大道自然、知人善任、掌握先機、道隱無名、謙沖為和 61.樸實本質、知足、以無論有、

妥當行為、恰到好處

62.不固著、不自滿、留有空間 63.知足常樂、敬業樂業、任勞任怨、歡喜自在

三大面向綜合評析章次章別

三大面向綜合評析章次章別 6.作業流程、策略運作、人力資

源

7.循規蹈矩、知所分寸、滿足需求、成就部屬

8.善盡本分、真誠尊重、友善互動

9.友善互動、按部就班、專業引導、務實檢核

10.務實導向、職責明確、分層負責、分工合作、謙沖為懷 11.善盡職守、真誠尊重、自我組織、自我管理、無貪無求 11.公正公開、確實檢核、適時修正、省思學習、敦厚樸實 12.尊重專業、專業取向、善用可能性、零至無限

13.專業領航、創新求變、標竿學習、落實檢核

研究者將從極虛守靜之道、順應自然與守本務實三大面向說明之。

1、極虛守靜之道

研究者以老子道德經為「領導」的哲思，以「人」為核心，閱讀與尊重歷任校長與每位組織成員與互動對象，瞭解歷任校長的辦學理念，以及每位教師的需求，崇尚自然、學習自然、回歸自然，領導者與被領導者互為主體的「汝－我關係」，著重「虛、靜、放、空」的態度，營造沒有壓力的對話情境。

在哲思方面，研究者著重「起心動念」前的本來面目──「本乎一心」，

「道」為恆常，是領導的根源，領導的本質是以「道」為核心思維，以「德」

為本性，展現於個人獨處、人與人、人與團體之間的動態互動關係。學習

「大道」渾然天成，不變的哲思，順「道」而生，依「道」不依勢、依理不依力，瞭解「道」是客觀事實與客觀存在，不隨形象、實體、精華、誠信等存在。研究者將領導的過程透過領導心語、心靈對話、校園事件處理記事本、研究筆記與手札，期許自己領導歷程經由記錄、流程摘述與省思，

檢核與修正（詳如附件二、附件三、附件四），期許領導能知「道」的哲思，

「圓滿、圓融、圓通」，視人為人（材料）、教人成人（人才）、使人從仁（法才），「極虛守靜˙智慧靈動」，具備「人道合一」的能量。

「極虛守靜」係研究者「修己安人」的功夫，在修己方面，研究者認為老子道德經中「無為」即是「心靈自由」，著重內省的功夫，在繁忙的工作中，領導者必須保持內心的平靜、寧靜，時時內省「虛懷若穀、清靜無

為、自主管理、修養德行、省思學習、自在安然、自我能量」的修為，期許自己「心靈明白與自由」。綜觀「人」、「事」、「情」的整體思維，微觀人與人之間微妙的互動情感與承諾，以中庸、不固執、務實，踏實不奢華、

穩健實踐功夫、簡約樸實的作為，時時提醒自己，作自己生命的主人，別人生命的志工。

在安人方面，學習張慶勳教授「真誠、尊重與歸零」的人生觀，發揮領導「安全、安定、安康、安寧」的「安人」積極效能。研究者秉持「人無棄人」的人才觀，整合組織成員能量的結構（專業社群），知人善任、重建倫理、型塑典範、確認革新、正常化管理，建立共同願景、共同承諾、

共同情感（為自我與共同組織能量的結合），對於組織成員的領導宜著重輔導、諮詢與服務的功能，「以柔克剛、以靜制動、以無論有、以虛控實、

循序漸進、不求晶瑩如寶玉，寧願樸實如山石」，以「知善、守善、行善」

的歷程，期許達到「知道、守道、行道」的最終目標。

在永續方面，研究者認為「領導」的最終目標、意義與價值是「止於至善」，積極成就部屬，激勵組織成員發揮自我管理能量，期許與達成組織目標，發展學校的故事，形成共同的文化，期望組織與成員間的情感與承諾生生不息。因此，研究者透過工作日誌、工作週記、對話與領導心得摘述等方式，積極內省修己，極虛守靜、強調德行、宏觀治理、開放互動，

激勵組織所有成員微觀自主管理、互信互賴，透過共同發想的願景「幸福漢民˙百花齊放」，以「細說漢民」、「發現漢民」、「創價漢民」為故事的串聯，形成學校文化，促使學校永續發展。

2、順應自然

「順應自然」是研究者「執經達權」的專業素養，「經」是自然不變的

「道」，也就是「本乎一心」，研究者以「真、善、美、愛」為理念，凡事設身處地為人著想，以「教育愛」為核心動能，在實踐精神上，以人為主、

回歸自然、清淨虛為、真誠處事、邀約團隊、廣結善緣、成就部屬與功成弗居；在實踐歷程上，以「經營人、營造勢（情）、管理事」之整體面為實施範疇，「管人」、「理人」至「安人」為實施步驟，「觀心、談心、知心、

交心、連心、綁心（印心）」為內涵，「知善、守善、行善」與「知道、守道、行道」為過程；領導要素，則兼含領導哲思、辦學理念、領導行為、

反思學習、著重被領導者、領導歷程（人力、策略、作業）、領導對象（個人與組織；教師與行政；全校親師生），目標即是「人盡其才、物盡其用、

地盡其利、貨暢其流」；領導職能上，領導已朝向「魅力領導、圓通圓滿、

動態平衡、互信互賴、共榮共好、自主管理、能量整合」為趨勢。

研究者著重與善用組織成員的優點，積極培訓其專業能力，落實人才培訓、環境營造與資源整合，不固執且穩重劄實的歷程，對於不同文化、

價值與意義的場域，發揮專業的素養與豐富的生活經驗，提供組織成員仿效學習、諮詢輔導的服務，於初任校長時期，研擬學校大事記、目標管理策略，強化主任與組長行政能量，建立工作手冊，促使作業流程標準化，

汰舊更新教師辦公桌椅以及設置教師研究室，強化人力流程、策略流程與作業流程的效能。

「權」係研究者領導的作為，最重要的是務實與不固執，宜「順時而

長、順勢而流、順機而為」的動態權衡機制，也是「易經」中「簡易、不易與變易」的思維，研究者認為領導需掌握「時、中、位、應」的洞察力、

執行力、統禦力、動原力與危機處理能力的動態展現，慎始慎終，確實記錄所有互動的歷程，瞭解彼此間關鍵的影響因素，訴諸民意、請益他人、

循序漸進、檢討修正與整裝行動，最終目的為凝聚組織成員情感與承諾。

3、守本務實

「守本務實」是領導紮根的重要基礎，也常占據所有學校行政業務的時間，使領導或行政業務只能消極被動因應，缺乏未來性的積極規劃與引領的功能。因此，研究者認為「守本務實」首重有效的策略、方法與操作技術，以激勵、邀約組織成員，朝向自主管理並建立共同情感與承諾。領導的歷程強調踏實、務實，專業導向、職掌分明、分層負責、工作明確與分工合作的運作模式。

綜上所述，研究者以「老子道德經」為領導哲思，引領研究者學術涵

在文檔中一位國小校長領導的生命故事 (頁 129-199)

第四章 零與無限－發現、省思與後記

第三節 創價自己－初任校長的領導能量